c*******7
发帖数: 17225 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 嫁娶 这个诗的大搞意思时说，
我用我的衣襟兜住对亲亲的思念，这样思念就不用落在泥地上啦。
我把亲亲的悄悄话塞在口袋里，和他回家去啦。（这里打错了，其实我本来要写蜜言的
，昨天下班着急）
我们要一起扶着小鹿车子共守百年好合。
我为妈妈擦干泪水，让她帮我系好出嫁的五彩线。
注：
1.归家宜。（归宜家室）
出称男子结婚为有室，女子结婚为有家。归家就是出嫁到男方家里，出自诗经。桃夭里
头有
之子于归，宜其家室之说。
2.挽鹿车。（共挽鹿车）
鹿车是说小车子。（说实话是不是鹿拉的，我还真不知道：）如果是就更浪漫啦。）共
挽鹿车，是说称赞夫妻同心，安贫乐道。出自后汉书，鲍宣妻传，更著短布裳，与宣共
挽鹿车归乡里。
3.施结褵（施衿结褵）
就是古时候女子出嫁，母亲在她的衣服上系有五彩线，表示一种对女子出嫁后的一个嘱
咐吧：）出自女史箴，施衿结褵，虔恭中馈。
哇咔咔，大概这样的意思：）
希望可以得到包子：）恩恩。 |
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B*****t
发帖数: 718 | 2 安步当车 安车蒲轮 弊车羸马 兵车之会 博览五车
宝马香车 闭门造车 杯水车薪 杯蛇鬼车 乘车戴笠
车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 充栋盈车
车烦马毙 车击舟连 车笠之盟 车马辐辏 车马骈阗
车马填门 车马盈门 车水马龙 车填马隘 车无退表
车载船装 车载斗量 车尘马迹 车辙马迹 车在马前
大车以载 戴笠乘车 斗量车载 丢卒保车 辅车唇齿
辅车相将 辅车相依 风车雨马 风车云马 覆车之轨
覆车之鉴 覆车之戒 风马云车 福衢寿车 腹载五车
光车骏马 膏车秣马 高车驷马 宫车晏驾 共挽鹿车
甘雨随车 鸿案鹿车 缓步代车 毁车杀马 后车之戒
获隽公车 汗血盐车 峻阪盐车 鸠车竹马 骥伏盐车
骥服盐车 快犊破车 鹿车共挽 连车平斗 老牛破车
揽辔登车 马龙车水 马水车龙 马咽车阗 马足车尘
南船北车 泥车瓦马 攀车卧辙 轻车简从 轻车减从
前车可鉴 轻车熟道 轻车熟路 前车之鉴 弃车走林
乞儿乘车 骐骥困盐车 禽困覆车 日诵五车 十步香车
素车白马 随车甘雨 随车夏雨 随车致雨 书读五车
熟路轻车 驷马高车 杀马毁车 束马悬车 束马县车
驷马轩车 书同文，车同轨 螳臂当车 螳臂挡车 五 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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k*******n
发帖数: 141 | 4 很棒的一片帖子，也没必要争论大小乘，只需看佛是如何平等法化一切根性众生的，当
以羊车得度者，佛则以羊车度之，同理到牛车鹿车猪车粪车，最终则以一佛乘令一切众
生到达彼岸。黄念祖大士曾经这样比喻，粪坑里的几只蛆，有一大堆粪的去嘲笑粪少的
，我们未出三界的凡夫和这些蛆其实没什么太大区别。
《法华经》的三车喻。
在这个经典中记载：有一个大富长者，他的二三十个孩子们，平时都在五百人居住的大
屋宅当中嬉戏。有一天这个大屋宅突然发生大火，长者心里面想著，自己虽然可以安然
的全身而退，但是这些孩子们，却在火宅中欢乐嬉戏，全然不觉不知也不惊不怖，不能
够了知将要受大火焚烧的危险。长者虽然一再的善言去劝导、去诱导这些的孩子，可是
孩子完全不在意，依旧在屋宅内欢乐嬉戏。於是长者他来施设方便，来诱引这些孩子，
就告诉这些孩子们说，有羊车、鹿车、牛车，在屋宅门外可供游戏。这些孩子听到了，
心里面就生起了欢喜，都争相的要跑出屋宅；等到了屋宅门外，就向这个长者索取车子
。这个时候长者赐给每一个孩子一部大白牛车。
在这个譬喻里面，火宅是比喻国土危脆、生灭变异、无常不实的三界世间，也就是所谓
三界火宅；长者的孩子们是... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 “董永事亲”石画像(山东嘉祥东汉晚期武梁祠后壁画像石之一幅)
“董永卖身孝感天”图
由于“牛郎织女相会”和“七仙女下凡”两个爱情神话故事与七夕有关，因而中国传统的“七夕节”也被称为古代的“情人节”。但从古至今，七仙女与董永的传说一直存在争议，而且迄今仍没有争出结果。
董永是下层“小人物”还是 “有身份”的人？
《汉书》记载其为“高昌侯” 董忠曾孙
董永与七仙女的故事，可谓家喻户晓。在一般读者印象中，董永应该是个“穷小子”，是古代最低层劳动者形象，靠给人家打工生存，其一度家贫如洗，故父亲病死后只能“卖身葬父”。
晋人干宝《搜神记》中称，董永早年死了母亲，与父亲相依为命。父亲耕田种地，董永推着小车跟着干活。后来父亲死了，无钱埋葬，董永只好卖身为奴，换回钱来为父亲办丧事。此即“千乘人”董永事迹：“少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”
从干宝所述来看，董永是个汉代农民，确是社会下层的小人物。《搜神记》是笔记小说，史上是否真有董永原型？查阅史书，汉代还真有一个“千乘人”董永。
《汉书·景武昭宣元成功臣表》记载，董永的曾祖父董忠，是汉宣帝刘询的随从警卫(期门... 阅读全帖 |
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r***6
发帖数: 401 | 6 来自主题: GunsAndGears版 - 处射狩双飞 昨日(12/27)终于圆了我的2012狩猎梦，写下这篇来和大家分享。
清晨两点出发，我和Xman驱车到公共猎场和D3汇合。一路夜色蒙蒙，本来应该是月圆，
可惜附近有snowstorm，所以云层很厚。温度27F，风向3-4mph, NE。回想自从去年，我
已经打了八天鹿，只看到一次鹿影，还没有shot window，不知道能不能在年底late
season有最后收获。
五点钟猎场开门，一共只有六七辆车，我暗自庆幸不需要抽奖。上一次就是人太多，没
抽到白跑一趟，也许今天是我的吉祥日？
十分钟领到列号，把三个树挂绑在两辆推鹿车上，D3，Xman 和我三人准备就绪，就赶
着上路了。目的地约一个半英里，我已经熟记心中。这地方上次D3打到一只6pointer，
还看到四只，我以前在附近丘头也看到三只，应该是块宝地。地形呈日文＂コ＂形，溪
沿着＂コ＂从左下角由西向东，再左转上由南行北，最后左转回来从东向西。中间是高
草地，小溪周围是密林，＂コ＂字外是若干丘堆和丘谷，都有很密的灌木和树林。高地
到小溪落差大约30尺，丘顶到小溪落差约50尺，＂コ＂字东西宽约400码，南北约200码。
我们布了一个三角阵... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 8 13:17:28 2011, 美东) 提到:
汽车说，手推车也是车，但是是小车。
手推车说，汽车是大车，但是后来出现的，不是车。
手推车被惹怒了，说“小车”这个词有污蔑的意味，是贬低手推车。
汽车说，其实没有贬低。汽车是大车，因为手推车能做的，汽车也可以做，而且也在做
。而汽车在做的，有一些却不是手推车能做的。所以大与小只是客观的描述。
手推车说，手推，是祖师真传，到今天变化也不大。汽车呢，变化太多，种类太多。
手推车说，手推，推一车是一车，清晰无误。汽车呢，又是卡车，又是翻斗车，运了多
少还不以手推车运量为单位，太不精确。
手推车说，手推，有一套技巧，一练就会，增长臂力耐力平衡力。开汽车呢，就达不到
这个效果。
手推车说，手推，目标也明确，抬头就看得到。开汽车呢，还得看地图，用GPS，谁知
道要去的是什么地方，多半是在空谈。
手推车说，。。。。。。
欢迎貂尾：）
☆────────────────────────────... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 8 ‘舍利弗，于汝意云何，是长者、等与诸子珍宝大车，宁有虚妄否？’舍利弗言：‘不
也、世尊，是长者、但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何以故。若全身命，便
为已得玩好之具，况复方便，于彼火宅而拔济之。世尊，若是长者，乃至不与最小一车
，犹不虚妄。何以故。是长者先作是意：“我以方便、令子得出。”以是因缘，无虚妄
也。何况长者、自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车。’
-------------
这一段就是佛问舍利佛，我这么做算不算妄语，舍利佛说不算。
===================================
尔时佛告舍利弗：‘我先不言、诸佛世尊、以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿
耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说，皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻、更明此义
，诸有智者、以譬喻得解。’
‘舍利弗，若国邑聚落，有大长者、其年衰迈，财富无量，多有田宅、及诸僮仆。其家
广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百、乃至五百人、止住其中。堂阁朽故，墙壁隤
落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时、欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十、
或至三十、在此宅中。长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 《法华经》的三车喻。
在这个经典中记载：有一个大富长者，他的二三十个孩子们，平时都在五百人居住的大
屋宅当中嬉戏。有一天这个大屋宅突然发生大火，长者心里面想著，自己虽然可以安然
的全身而退，但是这些孩子们，却在火宅中欢乐嬉戏，全然不觉不知也不惊不怖，不能
够了知将要受大火焚烧的危险。长者虽然一再的善言去劝导、去诱导这些的孩子，可是
孩子完全不在意，依旧在屋宅内欢乐嬉戏。於是长者他来施设方便，来诱引这些孩子，
就告诉这些孩子们说，有羊车、鹿车、牛车，在屋宅门外可供游戏。这些孩子听到了，
心里面就生起了欢喜，都争相的要跑出屋宅；等到了屋宅门外，就向这个长者索取车子
。这个时候长者赐给每一个孩子一部大白牛车。
在这个譬喻里面，火宅是比喻国土危脆、生灭变异、无常不实的三界世间，也就是所谓
三界火宅；长者的孩子们是比喻不断在三界中生死轮溺、不知求出的这芸芸眾生；三车
则是比喻声闻、缘觉以及佛菩提的三乘菩提法道。
说声闻人修四圣諦，求出三界只想自度不顾他人，就好像羊遇难自顾奔逃，完全不回头
去看其他的落后的同伴羊群，所以用羊车来比喻声闻乘的行者他所修的声闻菩提。
又说缘觉人修十二因缘观，求出离三界... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 这里所说的阿罗汉是指定性声闻,也就是不迴心的阿罗汉,当他们此生能断尽见惑及思惑
后,捨报时断尽自我,入无餘涅槃,从此三界中这个有情便消失了,没有了.一切眾生的福
址及法身慧命跟他们不再有关係,因為他们不再存在.
而不急着快速断除贪瞋痴的众生,意思是指那些不急著断尽思惑或者能迴心度眾的阿罗
汉,由於具大悲心而选择继续受生於三界广度有缘,续佛慧命,也就是泛指迴心大乘法的
菩萨啦.
这些道理,如果相信大乘经典,有很多 佛陀的开示,法华经中的三车喻就是很明白的例子
:
老翁告诉孩子们已经在外面準备了羊车、鹿车及牛车等三辆车子（分别比喻為声闻、
缘觉、菩萨道三乘）送给他们，孩子们才出来，老翁从而诱使他们脱离苦境，最后送给
他们最好的大白牛车（佛乘）。羊车、鹿车、牛车三车，是藉此渡眾生学习佛乘（真正
唯一的离苦之法），这称為开三显一之法。大白牛是最华丽非凡的，乘坐之后，便能永
远在浩瀚宇宙中自由自在地飞翔。
定性声闻指就是指只滿足於羊车就走人的那些人. |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 唐某在医院接受治疗。
6月23日凌晨，在南宁市友爱路秀厢菜市附近，男子唐某看到路边一辆的士上没人，就打开驾驶室车门，和两名朋友驱车离去。司机刘先生发现自己的车子被陌生人开动后，立即上前阻拦，最终将开车男子抓获。一些围观的士司机认为唐某盗抢车辆，将他群殴致伤。可唐某称，他并不是偷车，只是因喝酒过多，上错驾驶室，乱动了一下，车子就跑动起来。针对唐某的说辞，警方正在调查。
路边的士被陌生人开走
当天上午6时许，秀厢菜市对面的一个公交站附近围满了人，许多出租车停靠路边，其中一辆中鹿公司和一辆康福公司的出租车，车头和车尾分别遭受不同程度的破坏。两辆警车停在马路中间，警察正在展开调查。120急救车赶到后，医护人员立即将人群中一名头部和手部流血的中年男子抬上车，送往附近医院治疗。
“急救车上的那个男子想偷车，被我们抓获。”出租车司机韦先生说，事发时间是清晨5时40分左右，当时这辆中鹿出租车停靠在友爱北路东二巷的路口前，司机刘先生正在不远处观看其他司机在路边打牌，突然，他发现自己的车子被陌生人开动，立即上去阻拦，但车子仍继续往友爱立交方向驶去。在路边待客的一些的士司机听说有人偷车后，也跟随刘先生往车子... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 唐某在医院接受治疗
6月23日凌晨，在南宁市友爱路秀厢菜市附近，男子唐某看到路边一辆的士上没人，就打开驾驶室车门，和两名朋友驱车离去。司机刘先生发现自己的车子被陌生人开动后，立即上前阻拦，最终将开车男子抓获。一些围观的士司机认为唐某盗抢车辆，将他群殴致伤。可唐某称，他并不是偷车，只是因喝酒过多，上错驾驶室，乱动了一下，车子就跑动起来。针对唐某的说辞，警方正在调查。
路边的士被陌生人开走
当天上午6时许，秀厢菜市对面的一个公交站附近围满了人，许多出租车停靠路边，其中一辆中鹿公司和一辆康福公司的出租车，车头和车尾分别遭受不同程度的破坏。两辆警车停在马路中间，警察正在展开调查。120急救车赶到后，医护人员立即将人群中一名头部和手部流血的中年男子抬上车，送往附近医院治疗。
“急救车上的那个男子想偷车，被我们抓获。”出租车司机韦先生说，事发时间是清晨5时40分左右，当时这辆中鹿出租车停靠在友爱北路东二巷的路口前，司机刘先生正在不远处观看其他司机在路边打牌，突然，他发现自己的车子被陌生人开动，立即上去阻拦，但车子仍继续往友爱立交方向驶去。在路边待客的一些的士司机听说有人偷车后，也跟随刘先生往车子逃... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 13 原创]草原沧桑话天狼
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2007年9月，我去蒙古国旅游一个月。这是我写的蒙古游记，但远超出传统游记的范围
。除了蒙古国特色风情之外，我以夹叙夹议的方式，从独特的视角，沿着蒙古历史的坎
坷进程，深入分析了草原游牧文化的特征，着重阐述了我对狼图腾观点的看法。全文共
13章，每天上载一章。
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1. 西出长城
八月下旬，从北京直达蒙古国首都乌兰巴托的火车，两星期内的车票全部售馨。我决定
改乘汽车，到达中蒙边境后，再转火车去乌兰巴托。每年六月到九月，是蒙古气候最好
的时候，这个黄金时间段，自然而然成为去蒙古旅行的旺季。
下午五点刚过，我来到了北京木樨园长途汽车站。六点三十分开往中蒙边境二连浩特的
长途客车，停在车场左边一个不起眼的角落里。
大客车下，有几个看上去是一家的人。年轻姑娘正在协... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 大娃告诉二娃圣诞老人是骗局。二娃不信。有一年在680上二娃突然很兴奋地对大娃说
：看，圣诞老人。原来一家伙穿着全身圣诞老人服装帽子在骑哈雷。
最小的娃都知道：圣诞老人就是邮递员。以前开鹿车，现在开Amazon卡车。 |
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k***n
发帖数: 1557 | 16 我老以前见过街上有不少伏尔加，车头那个飞奔的鹿车标还挺酷的 |
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t*******n
发帖数: 2319 | 18 你发现了这个版的真理
这个版最牛逼的地方就是，真正回答人家问题的很少，大都在那里冷嘲热讽
比如，要是有人说撞了鹿车子怎么修，地下一群人会在那里唧唧歪歪骂车主撞死了鹿
这次楼主或者楼主lp出了车祸麻烦，人家急的蚂蚁似的，地下一群人又是蹬女友又是回
国又是骂女司
机，阴阳怪气的 |
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s***v
发帖数: 4924 | 19 右前方撞鹿车子没有失控，这个结果不错了，要是失控翻车什么的，对人的伤害就大了。
total还是不total这个取决于保险公司，你可以争取一下，但是决定权还是在保险公司
那里。
听说死鹿可以拿回家，楼主有没有带回家报仇？听说鹿肉还挺补的。 |
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g***m
发帖数: 465 | 20 来自主题: WashingtonDC版 - 老罗牛人阿 不是他写的:
飞车
唱：罗大佑
词：林夕 曲：罗大佑
飞车飞车在高速公路
追车过车绝不管灯号
飞车飞车是思想速度
要到未到引擎也愤怒
警车警车在追赶拒捕
千吨货车直通海关路
火车火车共识的轨道
各有各去各自上旅途
单车单车异乡的温柔
坦克战车历史的荒谬
偷车偷车像江水东流
去去去去再无法转头
跑车跑车刺激的感受
鹿车马车怎么可忍受
房车房车是资产派头
进进退退看时势气候
前后前后兜兜转转
左左右右分清界限
何日何地不必煞掣
冲出胜利关(革命湾)(钻石山)
红绿红绿灯色百变
崎岖旧路车速太慢
离合离合推推送送
只恐没时间
前后前后兜兜转转
左左右右警惕界限
何日何地不必告票
飞车过大关
红绿红绿灯色百变
修改道路车速太慢
时代时代跑得太快
赶不及时间
柴湾 北角 铜锣湾
湾仔 中环 金锺
尖沙咀 油麻地
旺角 太子 九龙塘
沙田 上水 罗湖 深圳
广州 厦门 台北 福州
南京 上海 北京 中环 |
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C**T
发帖数: 5379 | 21 加州有一家家庭条件很一般的同胞，为躲避一头鹿车子失控出了车祸，父母都死了，只
剩一个小孩，因为家庭条件原因连丧葬费用都很难凑齐所以在网上募捐。大概就是这个
情况。 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 http://www.christmas.canadaplace.ca/
温市的加拿大广场（Canada Place）把6个在旧活活百货公司（Woodward's）的圣诞橱
窗装饰重新装嵌，在12月起在温市中心6个地点展出。这批古董橱窗装饰，在半世纪前
开始展出，直至1992年。今年是重新面世，让新移民可以一睹昔日城市的圣诞面貌。
负责安排展出的加拿大广场主席威尔逊（Robin Wilson）周一表示，这是加拿大广场第
23年展出圣诞橱窗，今年由于有贊助商，所以由加拿大广场购入及收藏的13组旧活活百
货公司的橱窗装饰，有6组能重现观众眼前，也是该百货结业后首次展出。
圣诞橱窗的爱好者兼工艺师罗兰特（David Rowland）说，这些都是1960到1970年代的
橱窗装饰，现在正重新装嵌。这6组装饰包括圣诞老人的工作坊、鹿车、书房、蜡烛店
、大熊和泰迪熊野餐、车伕拉马车。
展示地点包括：活活大楼的道明加拿大信託（TD Canada Trust）、加拿大广场、加拿
大广场夹布拉德街（Burrard St.）的卑诗渡轮办公室、布拉德街夹登斯梅街（
Dunsmuir St.）的Bentall... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 23 圣灯饰花园
繽纷亮相
踏进十二月，在晚上穿过大街小巷，发觉很多住户已逐一把圣诞灯饰亮起来，有些花园
更是佈置得美轮美奐，闪闪生辉，就像一个圣诞园游会，不禁令人驻足观看。事实上，
挨家逐户欣赏圣诞灯饰，亦成為很多家庭每年十二月分的最佳晚间餘兴节目。
要打造一个圣诞灯饰花园，所花的心思在所不计，建造过程中还要注意一些细节，就让
其中一位达人分享箇中经验。
居住于列治文的Brian Corbett，每年的万圣节一过，就开始手打造自己的圣诞灯饰
花园，今年亦不例外，到访当日，他已把自己的花园佈置得七七八八，但还在继续加插
一些细小的灯饰品加以点缀。Brian 的屋簷旁除了掛满小灯泡外，花园亦摆满了各种大
小的卡通公仔吹气灯饰，十分吸引。Brian 说﹕「不只如此，花园的另一角我还建造了
一个马槽灯饰，上演一幕三王来朝，耶穌诞生的圣经故事，马槽又会播放圣诞音乐；而
车房门的另一边，我已装置影像投射器，晚上会把『Holiday Wishes』的影像投射于车
房门上，让路过的人都能感受节日的气氛。」
多付二百元电费
Brian今年的圣诞花园佈置已完成，漂亮的灯饰已亮起。他计划由十二月... 阅读全帖 |
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C*******g
发帖数: 1095 | 24 再贴个罗大佑的 飞车，这首歌收在 首都 专辑。三张专辑，皇后大道东、原乡、首都
，合称罗大佑的中国三部曲。台语的 原乡 专辑中，有首歌叫火车，与 飞车 同曲，唱
的是台语歌中常见的离乡出外的青年，跟林夕填词的 飞车 对照，高下立判。
http://share.tlkg.com.cn/j83ft
飞车
词：林夕
曲：罗大佑
唱：罗大佑
飞车飞车 在高速公路
追车过车 绝不管灯号
飞车 是思想速度
要到未到 引擎也愤怒
警车警车 在追赶拒捕
千吨货车 直通海关路
火车火车 共识的轨道
各有各去 各自上旅途
单车单车 异乡的温柔
坦克战车 历史的荒谬
偷车偷车 像江水东流
去去去去 再没法转头
跑车跑车 刺激的感受
鹿车马车 怎么可忍受
房车房车 是资产派头
进进退退 看时势气候
前后前后兜兜转转左左右右警惕界限
何日何地不必煞掣冲出胜利关（革命湾）（钻石山）
红绿红绿灯色百变崎岖旧路车速太慢
离合离合推推送送只恐没时间
前后前后兜兜转转左左右右警惕界限
何日何地不必告票飞车过大关
红绿红绿灯色百变修改道路车速太慢
时代时代跑得太快赶不及时间
（柴湾 北角 铜锣湾 湾... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 25 对不起，我都要乐了。还先问一句，令友高论，阁下认真读了么？
令友引用的所谓胡适说的，胡适考证里从来没有这样的文字。这是欺负不爱读原文的同
学么？还是那句，有时间读胡适考证，与周的新证。贴上胡适考证里关于随园诗话文字：
第百二十回又提起曹雪芹传授此书的缘由。大概石头与空空道人等名目都是曹雪芹假托
的缘起，故当时的人多认这书是曹雪芹做的。袁枚的《随园诗话》卷二中有一条说：
康熙间，曹练亭(练当作楝)必为江宁织造，每出拥八驺，携书一本，观玩不辍。人问
：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目
耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。
其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也
。明我斋读而羡之。（坊间刻本无此十字。）当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：（
此四字坊间刻本作“雪芹赠云”，今据原刻本改正。）
病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。
威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
我们现在所有的关于《红楼梦》的旁证材料，要算这一条为最早。近人征引此... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 对不起，我都要乐了。还先问一句，令友高论，阁下认真读了么？
令友引用的所谓胡适说的，胡适考证里从来没有这样的文字。这是欺负不爱读原文的同
学么？还是那句，有时间读胡适考证，与周的新证。贴上胡适考证里关于随园诗话文字：
第百二十回又提起曹雪芹传授此书的缘由。大概石头与空空道人等名目都是曹雪芹假托
的缘起，故当时的人多认这书是曹雪芹做的。袁枚的《随园诗话》卷二中有一条说：
康熙间，曹练亭(练当作楝)必为江宁织造，每出拥八驺，携书一本，观玩不辍。人问
：“公何好学？”曰：“非也。我非地方官而百姓见我必起立，我心不安，故藉此遮目
耳。”素与江宁太守陈鹏年不相中，及陈获罪，乃密疏荐陈。人以此重之。
其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也
。明我斋读而羡之。（坊间刻本无此十字。）当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：（
此四字坊间刻本作“雪芹赠云”，今据原刻本改正。）
病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。
威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
我们现在所有的关于《红楼梦》的旁证材料，要算这一条为最早。近人征引此... 阅读全帖 |
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s****c
发帖数: 11300 | 27 再加两个0都不止
每年死在鹿手上的都有100多人
据统计，近两年来，全美每年约有150万起鹿车相撞的事故；每年有150人因此丧命，1.
3万人受伤。
05年数据 |
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h*******g
发帖数: 10585 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
kitkat (标头党) 于 (Sat Nov 10 21:27:20 2012, 美东) 提到:
HIT A DEER, NOT WITH MY GUN... 5555
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nikonshooter (淡出) 于 (Sat Nov 10 21:27:56 2012, 美东) 提到:
哎呀， 每啥大损失吧
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x5 (买时多流汗，卖时少流血) 于 (Sat Nov 10 21:28:23 2012, 美东) 提到:
发两个安慰包子。。。
人没事就好
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kitkat (标头党) 于 (Sat Nov 10 21:30:36 2012, 美东) 提到:
丢了右面的大灯, 方向灯和灯的TRIM. FENDER 前面那角BENT 了点. BUMBER... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 29 浅议“酒席中人”的酒风
——时下“酒席中人”的约定俗成，也就是喝酒的方式及其言谈举止。有一种习惯的标
准，就是喝不拘节，以饮为敬；斟必求满，饮必求尽；杯来盏往，有“敬”必应；宁伤
身体，不伤感情，哪怕是喝得洋相百出也在所不惜，谓之好酒风。又常以“酒仙”、“
酒神”等美名冠之。反之，若浅尝辄止，敬而不喝；或谦谦让让，喝而不干，或以水充
酒，推推却却，则责之酒风不爽等等。其实中国的“酒文化”历史很悠久。有“醉酒派
”和“清醒派”之分，宋代极负“酒名”的大文豪苏东坡，其实是主张浅饮的“清醒派
”，他自诩的“酒醒还醉醉还醒”就是一个写照，所谓放纵酒欲，就是“李太白”的形
象，其实是个误解。而在《晋书》里的大酒鬼刘伶，“常乘鹿车，携酒一壶，使人荷锸
随之，谓之‘死便埋我’”，还写下《酒德颂》为自己的酒癖辩解，才是地道的“醉酒
派”。然而，不管是“醉酒派”和“清醒派”，还是国画里豪放威武的醉罗汉，京剧里
媚态万千的醉贵妃，人们对赞美酒的人物和文章还是比较宽容的，但是对生活中的酒徒
，却十有八九是厌恶的。所以只要不醉酒、不酗酒，人们还是把酒看成是好客礼节的象
征。当然，既然作为一种待人礼节，也就要讲 |
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g*********m
发帖数: 434 | 30 ZZ
佛与佛学：
佛陀并不希望信仰他的人，把他所说的话，当作学问来研究。因此，释迦牟尼佛不谈形
而上学。有人问起佛学上的本体论是什么，佛教不讲本体论，如果要讲的话，本体是「
大我」，现象是「小我」。
佛法讲「无我」，所以不讲本体是什么，然从佛学的观点研究佛教的名词，例如佛性、
如来藏、真如、法性等的名词，也许可以满足那些追问什么是佛教哲学上的本体论者吧？
佛充满宇宙之间，我们成了佛以后，便和宇宙一样大，那不就是一个本体了吗？我
们本来是清净的，本来是有佛性的，人人都可成佛，跟宇宙的本体一样，这依然是本体
论，对不对？
其实，说佛法有本体，是对那些没有进入佛法的人，或修行不深的人而说的，对这些人
，一定要告诉他们，有一个目标可以去，有一个东西可以找。比如法华经内提到的长者
以三车（羊车、牛车、鹿车）之好玩，诱导小孩出火宅。事实上，离开了火宅，还要车
子做什么？
佛陀成佛之后，并不是什么都没有了，他的悲愿和智慧还在，但它不是本体，因此，佛
学不讲本体论，如果要讲本体论，这是方便说，不是实在的。
释迦牟尼佛并不希望任何人把他的话当作学问来研究。但释迦牟尼佛成佛至今已有二千
五百多年了，在这时 |
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j***j
发帖数: 9831 | 31 俺也不记得这是古人说过的，
李白真是无酒不欢啊，还有“醉死便埋我”的刘伶，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而
随之，谓曰：“死便埋我。” |
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b*s
发帖数: 82482 | 32 我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？
俺也不记得这是古人说过的，
李白真是无酒不欢啊，还有“醉死便埋我”的刘伶，常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而
随之，谓曰：“死便埋我。” |
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x****o
发帖数: 21566 | 33 晚上回家，看见一老太太牵着一个老头的手在漫步，心中一下子涌起莫名的感动，再看
看挂在天空中的夕阳，霎那间一番想象人生竟如此美好，不由驻足羡慕地看着二老. 这
时老头说：回去不？老太太说：再走会吧，回去了，我家那老头子就不让出来了！
这社会，女的照相照胸，男的照相照车，谁知道胸是不是挤的，车是不是你的。如今,
没结婚的像结婚的一样同居,结婚的像没有结婚的一样分居；动物像人一样穿着衣服,人
像动物一样露着肉；小孩子像大人一样成熟,大人像小孩子一样幼稚；女人像男人一样
爷们,男人像女人一样娘们
一女同学说，从小到大只看到过两次妈妈嘿咻嘿咻。一次是半夜睡不着，还有一次是下
午翘课回来，重点是，对方都不是我爸…… 旁边飘过一句…未必不是你爸啊！
早上起来问MM：“哥昨晚的表现怎样啊？”MM羞涩说道：“一桌，一椅，一扇，一抚尺
而已。"
一直感觉春晚就是各种领导喜欢的女人上台唱歌，直到李玉刚出现……原来领导们换口
味了
和女友约会，突然，女友用手轻轻地揉着我的那个部位问：“亲爱的，你这地方怎么鼓
鼓的？”我一时没反应过来。她随即用另一只手摸着自己的相同部位说：“我怎么不会
啊？”我笑着说：“那东西... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 34 来自主题: ChineseClassics版 - 酒·戒 和人闲聊，随口蹦出一句：“杜康初筮，正得云雷”，其实聊天的内容和这句词的实际
意思没有什么关系，只是字面上有些有趣的谐音。不过之所以会记得这个句子，是因为
辛弃疾两首出奇的写给酒杯的词。
两首词相隔数日。第一首《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》：
杯汝来前，老子今朝，点检形骸。甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似奔雷。
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。浑如此，叹汝於知己，真少恩哉。
更凭歌舞为媒。算合作、人间鸩毒猜。况怨无大小，生于所爱，物无美恶，过则为
灾。与汝成言：“ 勿留亟退，吾力犹能肆汝杯”。杯再拜，道“麾之即去，招则须来”
。
起句就很有趣：“杯，汝前来”，大呼一声，把杯子叫到跟前，“老子今朝，点检形骸
”，从今天开始我要约束自己戒酒养生了。“甚长年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，气似
奔雷。”这些年嗜酒，喉干舌燥的像口烧干了的锅，现在又常常瞌睡并且鼾声如雷。“
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋。”酒杯也要申辩一下，但是又不会说话，只好
由辛弃疾代言，拿出了《晋书·刘伶传》的典故，“（伶）常乘鹿车，携一壶酒，使人
荷锸而随之。谓曰：死便埋我。”这样的放达清高，是 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 35 来自主题: ChineseClassics版 - 嫁娶 今天心情非常好：）
写点美好的yy诗
恩。。。咋说呢。。。算打油吧。哇咔咔
袺卿思情不落泥，
撷君密语归家宜。
愿挽鹿车百年守，
拭母泪去施结褵。
哇咔咔
：）心情大好。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 嫁娶 难道不是音译吗，我试试看：
Checking skin browny
Shocking merely go joy
Evolution brand show
Summary too scary
袺卿思情不落泥，
撷君密语归家宜。
愿挽鹿车百年守，
拭母泪去施结褵。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 以礼治国，重视德教，这是儒家礼治主义政治学说的基本思想。孔子就明确说过：
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”但是，重视“为政以德”并不意味着古
代中国不存在法治。徐国栋先生曾经说过：“世界上存在着伦理型、宗教型和现实型三
大法的类型。除了伦理型的中华法系之外，还存在着宗教型的印度法系和伊斯兰法系，
以及属于现实型的大陆法系和英美法系。”从政治形态上看，伦理型的中华法系明显体
现出礼法合一的特征。
德为本刑为用
在礼治与法治关系上，“尚德不尚刑”，主张以礼为主。在儒家看来，礼乐乃德治
之器，仁义为德治之体。与此相反，先秦法家则视其为罪恶的渊薮，认为“礼乐，淫佚
之征也；慈仁，过之母也”，极力主张以刑赏之法作为政治的根本手段。正如《韩非子
》中所说：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴。”于是形成了儒法两家政
治观的直接对立。
但是，儒家虽然主张“尚德不尚刑”，实际上也并不排斥刑罚在政治上的惩戒作用
。《礼记·乐记》就明确说过：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其
奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同民心而出治道也。”所不同的是，儒家强调在
政治实践中不能以刑罚作... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 38 这种文人的酒文化现象，与当时的社会现状、人文环境，以及个人际遇是分不开的
。用通俗的话来说，玩情调，彰显个性。
古代文人嗜酒，是不争的事实。与酒结缘一生，尽管有悲喜愁苦诸味杂陈，却从饮
酒中体味生活的乐趣，追寻文化的品味。这种文人的酒文化现象，与当时的社会现状、
人文环境，以及个人际遇是分不开的。用通俗的话来说，玩情调，彰显个性。
陈遵投辖及刘伶随行随饮
中国有个成语叫“陈遵投辖”。西汉嘉威侯陈遵，性嗜酒，善书。史载，汉平帝时
，陈遵“以列侯居长安，宾客满门，酒肉相属”。热情好客，酒肉管够。他立有“规矩
”：宾客满堂，立即紧闭大门，命人把客人来车的车辖投入井中，让客人无法离去。辖
，一种小物件，用来插车的軎孔，固定车轴，阻止车轮外脱。去其辖，车不能行。后人
用“陈遵投辖”褒誉盛情留客。还有一位孔融，少好学，博览群书。汉魏时，曾举为北
海相。明代曹臣《舌华录》载，当孔融失势在家，居然宾客日满其门，他不禁感叹：“
座上客常满，尊中酒不空，吾无忧矣。”
一个位高列侯，一个失势居家，境遇迥异，他们的诉愿相同：客常满，尊不空。倘
若说，聚众群酗，追求的是氛围热闹，酣兴意畅；那么，三几知己... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 39 《三国演义》第一百零二回中，有诸葛亮制造木牛流马的描述：忽一日，长史杨仪
入告曰：“即今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？”孔明笑曰：“吾已
运谋多时也。前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚
是便利。牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。”众皆惊曰：“自古及今，未闻有木牛
流马之事。不知丞相有何妙法，造此奇物？”孔明曰：“吾已令人依法制造，尚未完备
。吾今先将造木牛流马之法，尺寸方圆，长短阔狭，开写明白，汝等视之。”众大喜。
紧接着介绍了制造木牛之法：方腹曲头，一脚四足；头入领中，舌着于腹。……每
牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。造流马之法：肋长三尺五寸，广三寸，
厚二寸二分……众将看了一遍，皆拜伏曰：“丞相真神人也！”
司马懿听说后，派人去抢了数匹木牛、流马，并将这些木制的牛马拆卸开来，描图
画形加以仿造，不到半月，竟也造出了千余匹，一经使用，也与蜀军所造效果一样，奔
走进退如活的一般。于是，魏军也用它们去陕西搬运粮草，自以为得计，“往来不绝”
。岂不知，这恰恰中了诸葛亮之计。原来，表面上看，魏军造的木牛流马与蜀军所造几
无二致，但在这些牛... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 40 袺卿思情不落泥，
撷君密语归家宜。
愿挽鹿车百年守，
拭母泪去施结褵。 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 41 大概就是说。。
用衣襟兜住了我对你的思念，
不落在地上。
把你说给我的情话，塞在口袋里。
准备和你回家。
要和你一起扶着鹿车百年好合。
给阿母拭去哭嫁的眼泪，为我结上出嫁的礼结。
。。。。。。。。。
我的中文好差啊。。
实在表达不出我当时的心情。。。。
郁闷。。。。。。。
大家还是看原文吧。。 |
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t********a
发帖数: 946 | 42 （十七）拒绝魔法的湖
恍若~打开了一扇交接季节的门，昨日里银装素裹、冰封万里的银白色世界说不见就不
见了，粉墨登场的…俨然是一派盎然春意，桃红柳绿、鸟语花香，好生热闹。
春天是个可爱的魔术师，她妙手如神~只需随意挥挥手中那顶镶着金丝边儿的黄橙橙的
帽子，金灿灿的阳光便一瓢儿一瓢儿地泼洒了下来。。。
她凝露成蝶呵气成云….腾着五彩云朵而来，舞动手中的七彩胭脂棒，在这块叫做..席
天幕地..的巨大白色画布上婀娜行走，画出绿草成茵~花枝乱颤~蝶舞漫天~给冬日的冰
雪王国披上了春天艳光四射的彩袍子。
鱼儿们有些不敢相信自己的眼睛，还以为是不小心开错了门、踏错了季节，若不是雪璃
鸟事先提了个醒，这一声声惊声尖叫怕是免不了的。
一长串如泉水叮咚般轻快悠扬的笛声从雪璃鸟的嘴角扬出，从不远处飞来一头长着翅膀
的小白鲸，笑意可亲、憨态可掬，身后还拉了…一辆有着四个轱辘的车。
“哇咔咔，一头长翅膀会飞翔的鲸鱼！！”
“咱听说过马车、牛车、鹿车，还从没听说过有鲸鱼车。”
“关键是这鲸鱼长翅膀，还能飞。”
“就是，那它到底算是鸟类还是鱼类呢？”
鱼儿们七嘴八舌，说开了……
雪璃鸟和小白鲸自顾自欢快地交流... 阅读全帖 |
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m*******g
发帖数: 7050 | 43 53
门外，堆满了各式装饰品，有大概20棵圣诞树放在一起，还有一大捆一大捆的线灯，把
整个博物馆前的两块草地堆的不能再满了。旁边是大大小小的塑料玩具里面插灯泡的，
基本上想得到的卡通人物都在，什么叫玲琅满目，什么叫多的数不过来，大概就是这个
意思了。
“好吧，我们现在开始分组，”何塞看完施工图纸后，把图纸推一边，“来几个能登高
的，到阁楼上去排线灯，对你、你、还有你，你们几个A组。来几个帮我把圣诞树、这
些玩具都搭起来，我要三个，力气大的过来，B组。”
大家领了任务，就各自往装置走去。有的一下子扛起一大捆线灯，往楼里走。有的左右
肩膀各扛了两棵圣诞树，面不改色的走来走去。
“那......我呢？”我问。
何塞看了我一眼，“唔，”好像才想起来刚才把我忘了，“你就看图纸，把串联和并联
的地方搞清楚，负责开关设置。”
“啊？”我瞪大了眼睛。
“行了，这里就你最没用，不能爬高不能抗东西，你不看图纸谁看？”他斜睨了我一眼
，把一叠图纸拍到我手里。
我看着手里的图纸，尴尬的不知所措。说真的，物理是我最烂的学科，要是我物理好，
这会儿大概就在NASA研究宇航了吧。
我心想你就那么放心我，一会儿你们好... 阅读全帖 |
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A****a
发帖数: 274 | 44 佛教有四乘:小乘、中乘、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。
法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘。
小乘，亦名声闻乘，谓闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而人於涅盘者也。乃佛
道中最下根者所修，胜鬘宝窟云：「声闻者，下根从教立名，声者教也」，声闻乘所修
法门为四谛，即苦集灭道是也，苦是受报之果，集是招果之因，灭是断招果之因，道是
得寂灭之果，换言之，修四谛者，即知苦断集慕灭修道是也。谛是审实之意，其修法乃
将六根断倒，澄心静虑，乃至仅存一点净念，此即小乘所达之境界，其果为阿罗汉果。
小乘人修行，其动机在於厌生死烦恼，而求清净寂灭，认为灵性中本无苦恼 ，一切苦
恼，皆
由六根招集起来，故欲得清净寂灭之乐，只有修道，将六根停止，使不生招集作用，眼
不见，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，身不触，意不想，六根既断，六户已闭，灵性中仅有
清净一念尚存，寐静快乐，此即小乘所证之道果也，然六根虽暂断，而清净之一念，未
能放弃，非究竟也。
中乘，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛，所证果为辟支佛果，中乘所修法
门为十二因缘，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 不是羊车， 鹿车， 和牛车吗？ 你怎么改成大汽车了。。？ ：） |
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s********h
发帖数: 938 | 46 噢？还有羊车，鹿车？有没有猫车耗子车？
我不知道你在说什么，我说的就是手推车和汽车：）
加一段：
手推车说，我是一人推车，一人成功。汽车呢，号称是一人开车，多人搭乘。太不真实
勒。
要不，你也续一段吧：） |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47
我必须稍微改正一点，佛并非说他们喜欢的都不值得。
而是说这些里面也确实有羊车鹿车牛车的差别。有大小乘的差别。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 48 赞坦诚。大小乘不管是羊车，鹿车还是白牛车，车大车小好歹有个车坐。没皈依就只能
靠自己两条腿了。 |
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B**M
发帖数: 74 | 49 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 57 | 50 王戎后来家产庞大却是真的。《世说新语》记载：
“司徒王戎既贵且富，区宅僮仆，膏田水礁之属，洛下无比。
契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”
老两口晚上酒醉饭饱之余，就在烛光下摆开筹码算计田产，应该是非常惬意
的！相比起来，七贤中王戎和山涛除外，其余几个恐怕都不会是好丈夫；疯疯癫
癫嗜酒如命不说，还不讲个人清洁卫生，整日蓬头垢面，十天半月不洗澡，身上
臭烘烘，才会招虱子。“扪虱而谈”虽然潇洒，但有几个太太会真心真意地敞开
了怀拥抱一满身虱子的男人？至于刘伶则更非男子汉大丈夫模样：他能排进七贤
主要是靠喝酒；平日里经常“乘鹿车携一壶酒，使人荷锄随之，谓曰：死便埋我”
，一付装腔作势的面孔。有一次家里无酒，自己酒瘾发作，痛不欲生，老婆实在
见他可怜，便要他发誓戒酒，他就说好，要她备酒肉设誓。等老婆摆好了酒席，
他立马又便了卦，说是妇人之言不可听，趁机大饱口福，又醉倒在地。这样的人
也算是一贤，真是咄咄怪事。相反，王戎的老婆倒是真心爱他的；《世说新语·
惑溺》篇有记载说王戎的老婆常称王戎为“卿”，王戎就说妇人不能称男人为
“卿”，这样很不礼貌，让她以后再别这么叫了。谁知 |
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