n**e
发帖数: 2026 | 1 内容提要：本文是清华投毒案系列文章中第四篇对关键文件的分析文章，通过对贝志城
“求救信”的分析，证明他事先知情。已经发布的文件分析文章有《清华投毒案——野
三坡之绝笔回声》、《清华投毒案——尘封证据，剑指何人》和《清华投毒案——天妒
红颜，伪善藏奸》。在后续文章中还会对其他重要文件作出分析。
贝志城在朱令案各种细节问题上遍地撒谎早就是众所周知。从方舟子《贝志城为什么要
撒谎》，《贝志城7大谎言》，《贝志城10大谎言》，《贝志城25个谎言》。这位声名
狼藉的谎言大侠却从来没有拿出任何一个经得起查证的事实来证明他所说的是真话。比
如，被方舟子和斯坦福大学博士，语言学和逻辑学教授石毓智指出贝志城起草的求救信
是美国朋友修改的地道英语纯属谎言。因为那英语根本就不地道。贝志城有什么理由不
把他的“美国朋友”请出来，证明一下所谓的美国人身份，顺便说明一下中式英语在美
国受到广泛追捧的流行趋势。
尼罗河与《天妒红颜》的写手“天一线”不同之处在于，从来不用“听说”来的消息进
行论证。关于是非与真假，必须是来自白纸黑字的信息。无论是平面媒体还是网络媒体
。有人说网上的东西不可相信。所谓不可相信是信息所传... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 2 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: ChinaNews
标 题: 清华投毒案——“求救电邮”，知情铁证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 7 13:14:38 2016, 美东)
内容提要：本文是清华投毒案系列文章中第四篇对关键文件的分析文章，通过对贝志城
“求救信”的分析，证明他事先知情。已经发布的文件分析文章有《清华投毒案——野
三坡之绝笔回声》、《清华投毒案——尘封证据，剑指何人》和《清华投毒案——天妒
红颜，伪善藏奸》。在后续文章中还会对其他重要文件作出分析。
贝志城在朱令案各种细节问题上遍地撒谎早就是众所周知。从方舟子《贝志城为什么要
撒谎》，《贝志城7大谎言》，《贝志城10大谎言》，《贝志城25个谎言》。这位声名
狼藉的谎言大侠却从来没有拿出任何一个经得起查证的事实来证明他所说的是真话。比
如，被方舟子和斯坦福大学博士，语言学和逻辑学教授石毓智指出贝志城起草的求救信
是美国朋友修改的地道英语纯属谎言。因为那英语根本就不地道。贝志城有什么理由不
把他的“美国朋友”请出来，证明一下所谓的美国人身份，顺... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 在小车被淹没的白云区棠乐路京广铁路涵洞外，警察及工作人员在勘察。南都记者 黎湛均 实习生 刘伟舜 摄
出事涵洞多次积水达数米深。来自地图(2012年拍摄)
昨日上午9时，白云区棠涌村的村民发现，棠乐路京广铁路涵洞一辆小车被水淹没。警方通报称，经勘查，小车上7人(包括5个大人和2个小孩)，均符合溺水死亡特征。
8月19日晚，住在白云区新市的李明称与其妹夫一家失联，妹夫一家7口人(5个大人和2个小孩，其中包括一名孕妇)开一辆银色轿车在当日从莞来穗。李明描述的细节，与警方通报情况高度吻合。由于尸体已高度腐烂，目前警方尚未让李先生对尸体进行辨认。
失联：家属上电视寻亲
昨日上午11时30分，李明在棠乐路的警戒线外请求警察让他看一眼涵洞。望过去尽是积水，在消退了的水面上，他看到浮出的银色物体，像一艘漂浮的小船。“那是车顶”，不过他一开始不愿相信。
那确实是车顶。中午12时，蛙人出动，配合吊车将这辆银色的轿车拉出。李明感觉车上有人。“连人都不让看”，李明被拦在了涵洞上方的警戒线外。他第二次感到不祥。第一次是上午11时，李明接到一个本地电视台的电话，“有人报料说，这里捞起一辆淹在水里的轿车，听说有人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 5 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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J********a
发帖数: 5208 | 7 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
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i****g
发帖数: 426 | 8 为撰写博士论文，北大社会学系博士生冯军旗从2008年初开始，在中部某县挂职两年，
分别担任副乡长和县长助理各一年。挂职期间，他从学术研究的角度出发，细致地从内
部深入记录了一个县级政权的人员组成、结构、晋升方式和相互关系。
南方周末从他的研究论文《中县干部》中摘编了“政治家族”一节内容。在这一部
分中，作者完整记录了这个县级政权系统内部，当地家族成员的任职关系。从中可以看
出，“政治家族”在当地相当普遍，占据了各部门的重要职位，令人触目惊心。近几年
来流传的“官二代”现象，在这里亦有非常具体的体现。家族政治对基层权力的垄断，
固化了原有的社会阶层，令普通家族出身者更难凭借才干获取政治前途。
■中县的一位主要领导对作者说：“如果我的妹妹在中县工作，那么不用我打招呼
，她的工作和提拔，都会处处受到关照，这是几千年来的政治传统。”
■政治家族的大小，往往和家族核心人物的权力和位置成正比——核心人物权力和
位置越重要，家族内出的干部也就越多。
□南方周末特约撰稿 冯军旗
近年来，县域治理问题成为各方关注热点，但是焦点往往放在作为一把手的县委书
记权力过于集中这一问题上。事实上，在现行体制下，县... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 9 http://www.aboluowang.com/2014/0421/390089.html
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年(630)，这一年，唐太宗的儿子李治两岁，李治就是后来
的唐高宗，他的皇后就是鼎鼎大名的武则天。狄仁杰出生的这一年，武则天已经5岁了
。5岁的武则天和狄仁杰当然没有什么关系，要说有关系的话也只有一个——他们都是
山西人。武则天祖籍山西文水。狄仁杰是并州人，也就是今天山西太原人。
狄仁杰
狄仁杰在高宗显庆年间(656—661)赶考，那么狄仁杰中举应该是在26—31岁之间。他考
上的是明经科。唐代科举，最主要的两个科目就是进士科和明经科。明经科主要考儒家
经典，狄仁杰能高中，说明他经学功底相当不错。不过坦白地说，明经科不是唐朝科举
中最厉害的科目，最厉害的是进士科，唐人有云：“三十老明经，五十少进士。”意思
就是说进士科难考，50岁考上了算是年轻的;相比而言，明经科由于只考经学，有个好
脑子善背诵就能考上，因此30岁考上算是老的。不过话说回来，很多时候一个人能干不
能干不是看书读得多少，对于狄仁杰这样的技术性官吏而言，书生气反倒会束缚其手脚
，狄仁杰一生做事手段多样，有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 https://www.jianshu.com/p/2d4dc9229d07
宋剑平
2017.12.03 11:23
（相信博学的费老会原谅晚生的异论，对费老理论的念念不忘应该是对老先生最好的缅
怀吧，同时也希望同仁指正我的观点，共步老先生们走过的求识之路。）
费先生的中华民族的多元一体格局已成为我们研究的定式，但如果以概念来检验概念，
我觉得费先生忽视了“民族”和“中华民族”本身具有的政治属性和形成的历史，这两
个词汇真正涵义和国人习惯的望文生义式的理解大不相同，“以为民是人们，族是种族
，民族就是一国之内的许多不同样的人民，于是血统和语言自成一格单位的他们称之为
一个民族，甚至宗教和文化自成一个单位的他们也称之为一个民族，而同国之中就有了
许多的民族出现。”（1）“多元一体格局”实为中华民族文化的描述，如果用来描述
“中华民族”这一政治词汇，会造成理论和政策的混乱，严重的会埋下分裂的种子。
一、对“民族”概念的理解错误
早年，针对顾颉刚在《中华民族是一个》中提出“留神使用这‘民族’二字”的观点，
费先生发表了《关于民族问题的讨论》，指出少数民族客观存在的事实应当受到尊重，
不同的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://bbs.tianya.cn/post-20-614298-1.shtml
楼主：春天到了风轻 时间：2015-05-10 21:46:03 点击：848 回复：138
作为亚洲的两个大国和曾经的文明古国，中印都曾拥有辉煌的历史，同时又在近代
遭受新崛起的西方列强的长期侵凌，在列强瓜分世界的狂潮中几乎亡国灭种，香火不存
。第二次世界大战令交战各方损失惨重，元气大伤，但也给了两国新生的机会。两国人
民虽然都同样珍视独立自主和民族自决，但和圣雄甘地领导的“非暴力不合作运动”相
区别的是，中华人民共和国是在血与火的洗礼中成长起来的，成立之初的国际大环境和
偏左的思路，又使之与西方不断交恶，而印度次大陆接受西方殖民主义的影响更加深远
，文化上多多少少与西方保持些暧昧关系，英语至今是次大陆的通用语言，如果更久的
追溯历史，甚至可以发现印度与上古欧洲人种的血脉联系。作为两个陆海并重的大国，
同时人口占据世界三分之一强，中印今后的走向必将再次深远地影响世界历史进程。中
印近代所遭受的耻辱也如出一辙，一开始几乎都源自海上，因此海洋强国战略是两国共
同的核心议题。时移势迁，经历了半个多世纪跌... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 14 成年人这些字不认识就是文盲了：
16 啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳
芭捌扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣
半办绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥AB
17 薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦
迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标
彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳B
18 病并玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材
才财睬踩采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴
搽察岔差诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖BC
19 场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬
撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬
畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚C
20 础储矗搐触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨
磁雌辞慈瓷词此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓... 阅读全帖 |
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a********d
发帖数: 30 | 15 地方中心╱台东报导
政府开放陆客来台观光，为东部带来不少商机，台东成功镇一间知名的海产店，却在大门
口摆上「谢绝陆客入店」的字样，老板说，大陆客水平太低，常常在店内抽菸、吐痰，还
屡劝不听；尽管拒绝大陆客少了一半营业额，但他坚持要维护店内用餐品质。
台东成功渔港这间老字号渔产店，招牌红鲟冬粉是许多老饕的最爱，在地飘香20年，墙上
贴满老板和明星合照，有艺人黄子佼和阿宝9年前光顾的甜蜜倩影，还有许效舜、澎恰恰
也都是这里的座上宾。
店家坚持请专业厨师、现捞本地海鲜，但大陆客却吃不到，门口上的招牌清楚写明几个大
字光客的生意，尽管这个决定让他的营业额少了一半，他仍坚持要保有餐厅内最基本的
用餐礼仪，不希望陆客影响到他客人。
坚持维护良好的口碑。（新闻来源∶东森新闻记者吴宜霖、陈宜宜） |
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i****g
发帖数: 426 | 16 为撰写博士论文，北大社会学系博士生冯军旗从2008年初开始，在中部某县挂职两年，
分别担任副乡长和县长助理各一年。挂职期间，他从学术研究的角度出发，细致地从内
部深入记录了一个县级政权的人员组成、结构、晋升方式和相互关系。
南方周末从他的研究论文《中县干部》中摘编了“政治家族”一节内容。在这一部
分中，作者完整记录了这个县级政权系统内部，当地家族成员的任职关系。从中可以看
出，“政治家族”在当地相当普遍，占据了各部门的重要职位，令人触目惊心。近几年
来流传的“官二代”现象，在这里亦有非常具体的体现。家族政治对基层权力的垄断，
固化了原有的社会阶层，令普通家族出身者更难凭借才干获取政治前途。
■中县的一位主要领导对作者说：“如果我的妹妹在中县工作，那么不用我打招呼
，她的工作和提拔，都会处处受到关照，这是几千年来的政治传统。”
■政治家族的大小，往往和家族核心人物的权力和位置成正比——核心人物权力和
位置越重要，家族内出的干部也就越多。
□南方周末特约撰稿 冯军旗
近年来，县域治理问题成为各方关注热点，但是焦点往往放在作为一把手的县委书
记权力过于集中这一问题上。事实上，在现行体制下，县... 阅读全帖 |
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发帖数: 538 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
weatherman (weatherman) 于 (Wed Jun 19 10:31:41 2013, 美东) 提到:
发信人: weatherman (weatherman), 信区: Military
标 题: 不得不说山东人是中国人外在形象上最拿的出手的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 09:43:33 2013, 美东)
先不说演艺圈的巩俐,青霞,冰冰,以及前国母蓝萍,现国母丽媛.就连老陈一个没念过书
的农民,盲人,往那儿一站也是气宇不凡,上电影演个大佬不用化妆的.
相比之下,南方人,尤其是江浙闽粤一带的人,实在就太萎缩了,不是女里女气,就是象个
黑瘦猴.
☆─────────────────────────────────────☆
mdmx (没大没小) 于 (Wed Jun 19 10:33:32 2013, 美东) 提到:
北方人有杂交优势
☆─────────────────────────────────────☆
anw (道法自然... 阅读全帖 |
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n**d
发帖数: 9764 | 19 1000多人阅读竟然没人回帖。你对歧视非处非常不满，把它归结到把女人当商品。那我
问你，男人要有车有房才能取老婆，那男人是不是商品。资本主义社会又有什么不是商
品？
等到共产社会再发你的雄文吧。
而来的，但是随着私有制的崛起和母系氏族的衰败，女性的地位开始从统治者到伴侣最
后沦为财富和生育工具了，但这个时期处女情结并不是社会的主流情结，但是随着社会
阶级分化严重，世袭罔替的出现，奴隶们依旧是随性而发的但是贵族开始出现注重自己
的子嗣传承了，谁也不想自己的官爵与财富白送给别人吧。但是春秋战国这种带子入宫
的事时有发生的，就连秦始皇都不清不白的更何况民间那。但是那个时候古人们思想还
算开放。连孔子都说过：食色性也。至少孔老夫子�: 鼓鼙姹鹗裁词侨说谋拘浴
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o**s
发帖数: 891 | 20 时至今日还要花大篇幅讨论这种问题，本身就很可笑无聊。
而来的，但是随着私有制的崛起和母系氏族的衰败，女性的地位开始从统治者到伴侣最
后沦为财富和生育工具了，但这个时期处女情结并不是社会的主流情结，但是随着社会
阶级分化严重，世袭罔替的出现，奴隶们依旧是随性而发的但是贵族开始出现注重自己
的子嗣传承了，谁也不想自己的官爵与财富白送给别人吧。但是春秋战国这种带子入宫
的事时有发生的，就连秦始皇都不清不白的更何况民间那。但是那个时候古人们思想还
算开放。连孔子都说过：食色性也。至少孔老夫子: 鼓鼙姹鹗裁词侨说谋拘浴５
撬孀爬返谋浠坛腥耸贾罩挥幸蝗耍谑堑粘鍪龅墓婢匾渤尚瘟耍ε榻岣友
现亍Ｖ钡剿纬⒄估硌д飧銮榻峋痛丝几畹俟痰矫扛鲋泄说乃枷肜锪恕４ε榻
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摹Ｈ绻魑桓鱿执死纯凑庑┪薹嵌际欠饨孕诺脑闫桑尤换褂惺廊嗽谡庹笳笥写
剩谥锉史ァＫ: 请不要把非处女和守操进行对比，因为那些只是现代女孩不同
的生活方式而已... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 256 | 21 就是为了干净
而来的，但是随着私有制的崛起和母系氏族的衰败，女性的地位开始从统治者到伴侣最
后沦为财富和生育工具了，但这个时期处女情结并不是社会的主流情结，但是随着社会
阶级分化严重，世袭罔替的出现，奴隶们依旧是随性而发的但是贵族开始出现注重自己
的子嗣传承了，谁也不想自己的官爵与财富白送给别人吧。但是春秋战国这种带子入宫
的事时有发生的，就连秦始皇都不清不白的更何况民间那。但是那个时候古人们思想还
算开放。连孔子都说过：食色性也。至少孔老夫子: 鼓鼙姹鹗裁词侨说谋拘浴５撬
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笥写剩谥锉史ァＫ: 请不要把非处女和守操进行对比，因为那些只是现代女孩不
同的生活方式而已（后面会有更深层次的分析... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 22 这里已经是滥俗的对偶了。如果你们认为你们对的对偶能跳出这个框架，比这个要高超
的话，才是能写诗的起步。。。
上卷
一东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北
对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途
次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北
对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒
抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑
对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额
下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶
对鸣蛩。街泥双紫燕，课密几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢
递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏
对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 崇祯帝是在四月的时候，迷上宣府镇时报的，说来羞愤，他感觉现在耳目越发闭塞，
对外界消息越发不了解，不论督抚官将，太监，都是禀报自己想听的东西，往往与事实
上不一样。
宣镇时报，内容新颖，让他耳目一新的同时，也让崇祯帝忽然发现，自己可以从这
份报纸上，了解更多的，丰富的外界实情。
而且，崇祯帝也颇为喜欢时报的杂评，上面虽有争议，却往往是良性的，有益国家
的，每每让他颇有启发，还特别爱看“最爱金瓶梅”的评论文章，喜欢看他与‘日出东
方’的斗嘴。
当然，明面上，他是不好意思与外人言道，说自己爱看“最爱金瓶梅”评论文章的
，毕竟这个笔名也太……
只是心中暗想，此人见解深到，颇有大材，应该受朝廷重用才是，怎么能遗失乡野
，在报纸上写稿呢？
他私下让厂卫在宣府镇打探“最爱金瓶梅”是谁，还有那个‘日出东方’，此人言
论，虽然紧密团结在王斗周围，也未必不可争取。
只是，时报的笔名是受保护的，除非自己透落出来，否则外人难知真人姓名，加上
宣府镇情报司实在厉害，就算他们有意放水，厂卫也不敢在宣府镇活动过火。
迫不及待从王德化手中接过报纸，崇祯帝每每有新颖的感觉，手中的报纸，使用铜
活字印刷，墨色均匀，字体... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 24 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 25 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 广州一家七口溺亡 家属曾上电视寻亲(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 19:58:39 2014, 美东)
在小车被淹没的白云区棠乐路京广铁路涵洞外，警察及工作人员在勘察。南都记者 黎湛均 实习生 刘伟舜 摄
出事涵洞多次积水达数米深。来自地图(2012年拍摄)
昨日上午9时，白云区棠涌村的村民发现，棠乐路京广铁路涵洞一辆小车被水淹没。警方通报称，经勘查，小车上7人(包括5个大人和2个小孩)，均符合溺水死亡特征。
8月19日晚，住在白云区新市的李明称与其妹夫一家失联，妹夫一家7口人(5个大人和2个小孩，其中包括一名孕妇)开一辆银色轿车在当日从莞来穗。李明描述的细节，与警方通报情况高度吻合。由于尸体已高度腐烂，目前警方尚未让李先生对尸体进行辨认。
失联：家属上电视寻亲
昨日上午11时30分，李明在棠乐路的警戒线外请求警察让他看一眼涵洞。望过去尽是积水，在消退了的水面上，他看到浮出的银色物体，像一艘漂浮的小船。“那是车顶”，不过... 阅读全帖 |
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L***e
发帖数: 358 | 26 抄来的，有些信息比较老，大家指正。
山西，位于太行山以西，黄河以东，自古被称为“表里山河”。山西旅游资源丰富 ，
宋代以前的地上古建筑约占全国总数的 70％多，被誉为古代建筑的博物馆。山西旅游
景点有五台山、壶口瀑布、北岳恒山、云冈石窟等全国闻名的旅游景点，此外，山西旅
游景点的悬空寺、应县木塔、晋祠、宁武天池、洪洞大槐树、乔家大院等都吸引着省内
外的旅游者。山西的土特产繁多，较为著名的有杏花村汾酒、竹叶青酒、老陈醋、清徐
葡萄、平遥牛肉、晋祠大米、沁州黄小米、恒山黄芪、长治党参、柳林红枣等。 山西
总面积15．66万平方公里，人口2875.9万。现辖太原、大同、朔州、阳泉、长治、晋城
六个地级市和忻州、吕梁、晋中、临汾、运城五个地区。共计86个县、14个县级市和18
个市辖区。省会太原，省政府驻太原市府东街。在两千多年前的春秋时代，这里是晋国
的领地，所以简称为晋。战国初期，晋国被韩、赵、魏瓜分，史称“三晋”，历久便成
了山西的又一代称。 山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前
就有人类生息繁衍，传说中的“尧都平阳”、“舜都薄板”、“禹都安邑”都在山西的
南部，即 |
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