j*****6
发帖数: 1059 | 1 里程 圣经的权威
“启示”的意思是，揭露隐藏的事物，使人能看见和知道真相。《圣经》中提到的“启
示”是说，神显露他自己，使人可以认识他，与他建立亲密的关系，此乃人受造的目的
。神的启示是必要的。首先，这是因为人的有限和神的超越。作为造物主的神与受造的
人在本体上有极大的不同，他“住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见
的”(提前6: 16)。神启示的真理，人无法依靠自己的思考、研究、或不懈地追求获取。
神若不主动透露自己，人仍将在黑暗中摸索。巴刻 (J. I. Packer) 精辟地指出，“启
示是神的作为，而非人的成功；启示不是人寻找神，而是神寻找人，向人分享他的密秘
，向人显示他自己。在启示中，神既是主体(agent)，又是客体(object)。”[1] 其次，
人的理性和认知不仅在范围上有限，而且在本质上已被罪污染。人对有关神的事情的洞
察力，已经被撒旦所蒙蔽 (林后4: 4)，以自己的“智慧”藐视神的真知识 (林前2: 14
)，“他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的
心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀，变为偶... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 9 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Geshandi (歌珊地), 信区: Church
标 题: 圣经的默示和无误
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 30 21:01:55 2012, 美东)
圣经的默示和无误
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 http://carm.org/languages/chinese/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E
圣经的默示和无误
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的副本与原稿有98.5%的相似度。而另外1.5%的差异已
意义不大，只是偶然的抄寫错误，或少数漏掉“the... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 http://carm.org/languages/chinese/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E
教会宣稱圣经是神准确无误的默示。圣经是神藉着圣灵，透过人的写作，将祂的话赐给
我们。这种默示，并非是一句字一句的在默寫，神在默示时，使用了作者们各自的性格
和不同的文体寫成。无误说明圣经的全部，包括原稿的每一个字，都是无谬无误的。在
此还有另外一种看法，该观点认为圣经的默示和无误是针对它的原稿来说的，而非如今
的抄本与译本。也就是说，圣经原稿是无谬无误的。但是很抱歉的是，如今的抄本，其
中存在一些错误。
所以，当圣经批评者指出圣经中明显错误矛盾時，是因为他们不理解神的启示或是他们
遇到抄寫本上的错误。事实上许多版本的圣经存在印刷错误。请记住，圣经原稿是默示
无误的，而并非以后的抄本。我们现在阅读的圣经是原稿的抄本。这些抄本不能保证是
神无谬无误的默示，也就是说，不能百分百的保证这些文本的准确性。这是否表明我们
不能相信圣经？当然不是，圣经的副本与原稿有98.5%的相似度。而另外1.5%的差异已
意义不大，只是偶然的抄寫错误，或少数漏掉“the,but”等词。这... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 6 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 7 1991年我因病信了主耶穌。信主後，我一心依靠主，把病都交託在主的手中，幾個
月之後，我的病得醫治，看到了主的大能，我對主也有了真實的信心。後來，因我熱心
追求，被選為教會的一名講道人。我常常到教堂裡給弟兄姊妹作見證，稱頌主的大能，
讓弟兄姊妹都對主有真實的信心。我對弟兄姊妹說：「弟兄姊妹，提摩太后書三章十六
節說：『聖經都是神所默示的……』，也就是說聖經上的話都是神所默示的，整本聖經
都是為主作見證的，聖經上記載的話都在應驗，所以我們要多看聖經，無論走到哪裡都
要見證聖經上的話，見證主耶穌的大能，傳揚主的福音，讓普天下的人都能夠來到主的
面前，得著主的救恩。」看到弟兄姊妹都專注地聽著我講關於聖經的道，我感到很欣慰。
就這樣幾年過去了，一天我看聖經時，看到保羅說的這樣一句話：「因我活著就是
基督，我死了就有益處。」（腓1：21）我產生了困惑，總感覺不對勁：為什麼保羅能
說他活著就是基督呢？基督不是主耶穌嗎？他怎麼能與主耶穌平起平坐呢？可是又一想
：聖經不都是神所默示的嗎？保羅的話不也是出於神的默示嗎？這到底是怎麼回事呢？
我想了半天也想不出結果，雖然也想知道究竟是怎麼回事，但是兩千年來... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 基督徒信什么？（10）信圣经是神的默示
神默示圣经
我们相信圣经是都是神的默示。圣经是唯一无缪权威性的神的话语。
圣经完全可靠
我们相信圣经都是神的默示，因而全然可靠，是关于信仰和行为所有事务的最高权威。
圣经是指整本圣经和其中的所有书卷
我们确信整本圣经和其中的所有书卷，直至原稿的每一个字，都是从神的默示而来。我
们否认没有各个书卷可以肯定整本圣经是神的默示；也否认没有整本圣经可以肯定各个
书卷是神的默示。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 9 提后 3:16 圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”)，于教训、督责、使
人归正、教导人学义都是有益的
大家看到这段经文，都会奇怪，为何有个括号呢，原因就是这个原文翻译本身就有歧义。
也就是说可以能有两种不同的意思：
1）圣经都是 神所默示的。。。。。。都是有益的。
相应英文：[例如KJV] All scripture is given by inspiration of God, and 。。。
。。。is profitable
2）凡 神所默示的圣经。。。。。。都是有益的。
相应英文：[例如ASV] Every scripture inspired of God [is] 。。。。。。also
profitable
而这第二个意思，就是说，凡是神所默示的圣经才是有益的，而不是神所默示的圣经，
则可能不全是有益的。有些人认为所谓不是神所默示的圣经，是指次经和/或伪经。
这两个意思，连和合本圣经译者都不敢擅自删掉一个，还要用括号注明，那么版上的同
修能保证自己比和合本的专业学者还高明，就给去掉一个？
退一步讲，就算第一个意思是对的，那么这里的“圣经”显然不是全部圣经，因为保... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 10 B1.天主教当然不是大淫妇
1.误解者说天主教曾杀害很多基督教徒（吻合默／启17:6「痛饮圣徒的血」），而且梵
帝冈是在罗马城中，而罗马城是建立在7座山上（吻合默／启17:9），天主教的教皇和
主教们经常穿紫色、红色的衣服，在弥撒又用金杯（吻合默／启17:4），又常和异教合
一，故此声称天主教就是默／启17章所说的大淫妇。本人现作以下回应。
Ａ）大淫妇是指当时迫害教会的罗马（帝国）
2.根据圣经学者们的研究，默／启示录大约在罗马王尼罗或米多仙的时代（约公元
90-100年左右）所写。简单来说，当时罗马帝国已迫害教会，许多教友殉道（喝圣徒的
血），罗马皇帝要国民当他像神一般来朝拜（拜其它神，在旧约中称为「淫乱」），亦
极尽奢侈之能事（穿极其昂贵的朱红色、紫色衣服，全身点缀着金子、宝石和珍珠）。
罗马帝国的首都亦叫罗马，此城在地理上是有七座山的，说罗马城亦即寓意整个罗马帝
国，这种以首都名称代表整个国家的做法，在旧约已有，例如：则／结23:4就分别艾萨
克玛黎雅和耶路撒冷来代表以色列和犹大了。
3.在圣经中，用淫妇来形容城市或国家的例子也有不少，鸿3:4说的是尼尼微... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 11 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 12 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
earthfly (尘土飞扬) 于 (Mon Aug 25 02:55:53 2008) 提到:
提后3：16：圣经都是神所默示的，.....
2Timothy 3:16 All Scripture is God-breathed and ....
也许圣经上还有其他的章节有类似的表述。不过但从这句经文来论证圣经都是神所默示
的，是不合逻辑的。因为，说这句话的时候，新约还没有成书。这里提到的scripture
，在新约里多次出现，都是指旧约。旧约里都是先知的话，也就是说是神所默示的，有
死海古卷作证，并且从经文里也可以看出来。新约里大部分（除了启示录）都是门徒做
的见证，很多见证是受圣灵感到做的，有些不是（比如保罗经常说这是我说的，不是神
说的）。所以，新约大部分是见证，门徒对耶稣的见证。所以，偶尔可以看到不同人的
见证中的些许小矛盾。
不知道我这种理解对不对？欢迎批评讨论。
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mei2 (Logan) 于 (M |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 童女怀孕
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 29 00:16:55 2011, 美东)
再给你一晚上的时间，好好做点research，免得丢人。
“圣经是神所默示的 神不会犯错”
Woman caught in adultery
the last 12 verses of Mark
这些也是神默示的吗？
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谈谈个人观点。
《芝加哥圣经无误宣言》已经明确指出了，圣经原稿无谬无误，而圣经的翻译和抄写过
程也有圣灵的保守，上帝的护理。因此，我们可以认为目前的圣经的译本抄本，对于神
要我们知道的救恩，真理等是没有问题的。而一些小的抄写错误，例如数字抄错了，根
据其他经文对照也可以发现。
而这两段经文，我们认识到目前有些更加可靠的古卷抄本上不存在，而新版的圣经也明
确的指出这点。那么这两段是不是符合神的教导呢？我个人认为是符合的。所以，我们
应该还是把他们作为圣经正典来看待。
有两个例子：
摩西五经中有部分内容应该不是摩西亲自写的，... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 15 B2.浅谈默示录
根据圣经学者的研究，简单来说，默／启示录约写于主后90至100年间，那时罗马皇帝
尼禄（或米多仙）严厉地迫害教会，这部书正是为安慰处身于艰难和受迫害的教会，及
鼓励她们持守真道而写的。若望／约翰写默／启示录不是要满足人们的好奇，或给人拿
着这部书当作水晶球般来估计何时世界末日，几时会发生甚么大战、天灾．．．，它不
是一本仔细地预言将来会发生这事、那事的书，它却从宏观的角度来看历史和世界，并
说出邪恶／罪恶的力量虽大，但它终会失败，唯有天主和真理胜利，世界会有终穷的一
天，这就是“世界末日”，圆满新天新地出现的日子－－大团圆结局。
提起世界末日，许多人都非常惧怕，好像它是一个大难临头的日子，其实世界末日
即是耶稣光荣再来的时候，亦即是天主的救恩圆满实现的时刻，那时，主耶稣要建立一
个正义、仁爱、和平的天国，一切苦楚都要过去，善人要分享天主的幸福，整个宇宙都
要进入“新天新地”的圆满景况，其实“世界末日”是好日子啊！
不错，在世界末日时的确有些东西要被毁灭，那就是“邪恶”，所以，如果你时常
做坏人，选择要停留在“邪恶”、“罪恶”之中，那么，提到世界末日你真... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 《大剑》算是重口味动漫里超级喜欢的一部了，其实要说黄也没有很黄，只不过对于性
这个话题，里面毫不避讳，比如刚开始有人类要非礼迪妮莎的时候，迪妮莎就这么不反
抗，任由那个强盗人类侮辱，这里我不太理解。
再就是说大剑在觉醒之前的感觉很像是性快感，所以才会忍受不了，突破了极限，彻底
觉醒，其他的就没什么了，就画面来说并不黄，因为没什么爱情戏。
但是《学园默示录》就不一样了 ，不仅仅画面很血腥，这部番是丧尸片，像生化危机
那种血腥程度，就我看来还是比大剑要更加血腥一些，因为画面感更强烈的冲击。
并且《学园默示录》还很黄很暴力，很多福利画面，都是美女穿的很少，而且也有强奸
等等，确实粗暴，毕竟演的是中学生的事情，所以利用了青春这一点，再加上日本人可
能比较喜欢SM吧，很多色情画面都是很虐的那种，也难怪是被禁了，但是网上依旧可以
找得到，只是部分网站禁播了而已。
从网上可以找到很多这些视觉冲击的图片，就不在这里贴了，因为太黄了。
最遗憾的还是《大剑》的动画只有26集，这个遗憾永远弥补不了了。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 17 游戏名称：苍翼默示录/蔚蓝光辉
英文名称：BlazBlue Continuum Shift
游戏制作：ArcSystemWorks
游戏发行：ArcSystemWorks
游戏类型：2D Fighting
游戏容量：900MB
游戏语种：中文
官方网址：http://www.blazblue.com/
游戏安装及版本说明
配置要求
OS: Microsoft Windows XP Embedded SP2/SP3
CPU: Intel LGA 775 CPU. Supported CPUs include Celeron D 352, Pentium
4 651, Intel Core 2 Duo E6400
Chipset: Intel Q965 ICH8
Video output: 640x480 (VGA), or 1280x720 (HDTV 720p)
RAM: 166/200MHz DDR2 SDRAM. Supported capacities 512MiB, 1GiB, 4GiB.
GPU: PCI Express x16-based graphics. Su |
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s*****e
发帖数: 44 | 18 散落一地的衣服，围绕著围帐轻掩，男子倚著床，濡湿红色长发黏附身体
，望著前方，轻轻地说：“从前当所有的女孩都是蔷薇公主的时候，负责保护蔷
薇公主们的是蔷薇王子....。”
宁静的凤学园，来了一个转学生，他有著一双湛蓝的双眼，和粉红的短发。
他的名字，是天上UTENA……——另一个世界革命日开始了
摘自斋藤千穗“少女革命剧场版漫画”
在电视版完结後不久，已经传出剧场版的制作决定，电视版少革以美形、情感
纤细的少女漫画世界为骨干，加入如“蔷薇新娘”般谜的字句、演剧实验室“天
井栈敷”的 J.A.Seazer 的异色合唱曲、影绘少女的短剧等种种动画界破天荒的
元素，造成一套在动画界极具话题及争议性的作品。
而这套已於1999年8月在日本上映的剧场版，副题叫“Adolescence默示录”，
Adolescence解作青春期、思春期的意思，这个名字切合了故事主角们都是高中生
的青年男女，剧场版将是一部青春期少年少女对周遭的世界感到不安和不满，而
欲对之进行“革命”的故事。TV版的少革已有一个完整的结局，而制作群很正确
地并没有画蛇添足的去把剧场版写成TV版的续集。一如宣传语句：“另一个的我
， |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 书名：圣经是神默示的么 书号：11-014-003
壹 世人对圣经之各种误解
贰 逻辑证明圣经是神的话
参 圣经的组成证明是神的话
肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
伍 圣经的能力证明是神的话
陆 爱圣经甚过爱惜性命证明是神的话
柒 科学助证圣经是神的话
捌 圣经永不改变证明是神的话
玖 犹太民族证明圣经是神的话
拾 圣经的不可毁灭性证明圣经是神的话
拾壹 圣经在大逼迫中反被广传证明是神的话
拾贰 主耶稣亲自引用圣经证明圣经是神的话
拾参 圣经的由来证明是神的话
拾肆 本世纪考古之发现证明圣经是神的话
拾伍 福音 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 壹 世人对圣经之各种误解
宇宙之万象，只可显示有位全能的创造者─神；但不能告诉我们：“神爱世人！”因此
神还需要文字来向人说明祂的心意，那就是圣经。
可是有一班不信的人，有许多特别的看法。一般人常说，圣经是一本劝人为善的书，是
先人假托神的名义写的，用以劝戒世人，叫他们不敢犯罪作恶，改过迁善，以补法律之
不及。按文学家的看法，圣经是一本文学标准经典；世上无论那一本书，文笔之妙，写
作之佳，没有高过这本书的。忽视圣经的人就说，圣经不过是犹太人的历史，外国的经
典，正如佛经、道经、可兰经之流，只是一种神话，一种无稽之谈而已。仇视圣经的人
则说，圣经是欧美宗教侵略的工具，是一本危害民族的宣传品；我国义和团之民变，就
是由于耶教造成。又有人说，圣经是一本简单无聊，毫无阅读价值的书；你把圣经打开
一看，不是神用泥土造人一类无稽之谈，便是你们、我们、他们、阿们等类粗俗的语句
。众人议论纷纭，各执一辞，似乎皆有理由。但我们若果仔细想想，圣经的话不无道理。
人不是用泥土造的么？科学家说，是的，造成你身体的元素，没有一样不是从土而出；
若用化学方法把你身体分析一下，便知道你这个人真是泥土造成的。化学分析... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 這段一定是神默示的
“七星庙宇5庾坪蹩梢杂来共恍嗟拇蟪牵障戎パ裕谠パ苑⒊霾痪弥螅幢
徊ㄋ雇醮罄冢蚱涠伪撑眩铝罱淙且桓呕倜穑缢嗦辍⒍昴且谎
耆愀擦恕” |
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c****n
发帖数: 21367 | 23 何止，希伯来文既然是文字，从信息传递的角度就有含糊不清的地方，多义性的地方
要强调圣经的绝对权威性，必须要读“圣灵默示版”才可以
这个除了自称现世使徒的，估计谁都没有。
所以从这一条上又出来好多基督教流派，最隐晦的说法是“昨天圣灵感动对我做工了，
这条圣经应该如何解释，blah，blah”，直白的说法是“我就是现世使徒，圣经要按
我说的来解释”，最威猛的说法是“我就是耶稣/安拉/释迦摩尼/etc转世，只有我解释
的才是对的”
真有水平的讲经人，都是把圣经的权威性放到最后讲，从神性高于人性这个前提假设出
发，
用逻辑一环一环春风雨露一般把人忽悠进去，最后如油锤贯顶一般砸一句圣经是判定一切
的最高权威，怎么判定，我们要讲一辈子，你们都来听我讲哈，下次记得捐款支持我们
教会。
如果大讲特讲圣经的权威性，万一对着个不信的愣头青，追问一下为什么这个版本不权威
那个版本更权威，没两下就穿帮了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25
提 摩 太 后 书
3:15。。。 这 圣 经 能 使 你 因 信 基 督 耶 稣 有 得 救 的 智 慧 。
3:16 圣 经 都 是 神 所 默 示 的 （ 或 作 凡 神 所 默 示 的 圣 经 ）
， 于 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。
3:17 叫 属 神 的 人 得 以 完 全 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 27 拍案惊奇！生病了怎么办？
对一般人来说，生病了该怎么办是个常识问题。但是，对基督徒们来说，就没这么简单
了。
1）基督徒们相信“圣经”是“神的话语”。
2）所以，“圣经”上的要求，基督徒们都应该听从。
“圣经”的“新约”部分，关于基督徒们生病了该怎么办的问题，有非常清楚明白的指
示：
雅各书
5：14 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他，为
他祷告。
Is any one of you sick? He should call the elders of the church to pray
over him and anoint him with oil in the name of the Lord.
5：15 出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来。他若犯了罪，也必蒙赦免。
And the prayer offered in faith will make the sick person well; the Lord
will raise him up. If he has sinned, he will be forgiven.
这段“圣经”清... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 28 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 http://www.livingwater4u.com/article/2005/05/23.html
【「芝加哥圣经无误宣言」源自1978年10月26－28日在美国芝加哥市所举行为期三天的
国际会议，此会议是由1977年成立之「国际『圣经无误』协会」(
theInternationalCouncilonBiblicalInerrancy)负责召开，共有来自基督教各宗各派
，将近三百位教会领袖与神学家参加，大会制订并发表此宣言。】
序言
无论是今天或是在历代基督教会中，「圣经的权威」一向是关键的议题。举凡相信耶稣
基督是主和救主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服神的话、成文的道，藉此来表明他们
真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。圣经所说的全部是真实
的、绝对可信的；承认此基要真理，我们才能彻底了解并正确告白圣经的权威。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告绝不可否认之。我
们深信：否认圣经无误，就是撇弃耶稣基督和圣灵的见证，也就是拒绝顺从神所宣告的
话语──而顺从神所宣告的话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒在偏离圣经
无误的真理，而世... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 里程 圣经的权威
“《圣经》无误”的总的、详细的含义是：《圣经》“是字句 (verbal)、完全 (ple
nary)、真确 (infallible)、无谬误 (inerrancy) 及不受限制 (unlimited) 的默示 (
inspiration)。”[25] 现将其主要依据分述如下。
《圣经》作者的宣称
《圣经》是神的話，這是新、旧約作者的一致宣稱。
在旧約《圣经》中，“神說”，或“耶和华如此說”等字眼，超過3,800次。 例
如：
“神就對挪亞說：‘凡有血氣的人，他的尽頭已经來到我面前；因為地上滿了他们
的強暴，我要把他们和地一併毀灭。你要用歌斐木造一隻方舟，…’”（创6: 13 - 14
）。
“耶和华對亚伯兰說：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去’”
（创12: 1）。
“耶和华對摩西說：‘……你要將這話寫在书上作記念，又唸給約书亚听’”（出
17: 14）。
“約书亚对百姓說：‘看哪！這石頭可以向我们作见证，因為是听見了耶和华所吩
咐我们的一切话，倘或你们背棄你们的神，這石头就可以向你们作见证’”（书24: 27
）。
“当烏西雅、約坦、亚哈斯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 35 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
1.1 自然之光和创造、护理之工，原彰显上帝的仁爱、智慧和权能，使人无可推诿
（罗2:14，15；1:19，20；诗19:1-3；罗1:32；2:1）；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人（林前1:21；2:13，14）；
l 大自然与护理之工不仅证明确实有上帝的存在，也借着祂的仁爱、智慧和权
能，显明祂是位又真又活的上帝（诗19:1,3；罗1:20）。因此，否认上帝的存在，或不
肯寻求祂的人，都是无可推诿。
l 但是大自然却没有完全显明上帝，也没有显明上帝对人的救赎计划（林前1:
21，2:13-14;比较 诗19:1-6 —— 一般启示；19:7-14 —— 特殊启示）。
所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻祂的旨意（来1:1）；以后主为了更
好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏以及撒但和世
界的毒害，遂使全部启示笔之于书（箴22:19-21；路1:3，4；罗15:4；太4:4，7，10；
赛8:19－20）。因此，圣经乃为至要（提后3:15；彼... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第三课 认识圣经
圣经是神的话，是神赐给人类的启示，主题是“耶稣基督的救恩”，能使人有智慧
，因信基督耶稣而得救，因此圣经是“救恩之书”（约廿31；提后三15）。圣经是神的
话语启示，是透过圣灵的感动默示，写成文字的特别启示；所以，圣经说的，就是神说
的，具有属神的权威。
一、救恩的启示
1. 话语的启示
神创造人，赐人生命与神自己相交团契；在伊甸园中，神向人说话来启示神的旨意
计划。神吩咐人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一28-29）；修理看守园子，
园中一切果子都可吃，分别善恶树的果子不可吃（创二16-17）。神说话，人聆听，这是
话语的启示，在人被造之初就开始了，这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象
”的重要部分，是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后，罪人无法
从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救赎为何，所以，神以“话语
”宣告审判与救赎，启示救恩之路；因此，话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。
圣经是神话语的启示，晓谕救恩，是在人堕落之后赐下的，是超自然的“救赎启示”。
2. 成文的启示
“特殊启示”是藉着“神的显现”，“先知之言... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 42
聖經裡不完全都是神的話，有神的話、人的話、撒但的話：
伯 2:3 耶 和 華 問 撒 但 說 、 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有
． 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 、 敬 畏 神 、 遠 離 惡 事 ． 你
雖 激 動 我 攻 擊 他 、 無 故 的 毀 滅 他 ． 他 仍 然 持 守 他 的 純 正 。
徒 21:13 保 羅 說 、 你 們 為 甚 麼 這 樣 痛 哭 、 使 我 心 碎 呢 ． 我 為
主 耶 穌 的 名 、 不 但 被 人 捆 綁 、 就 是 死 在 耶 路 撒 冷 、 也 是 願
意 的 。
伯 1:9 撒 但 回 答 耶 和 華 說 、 約 伯 敬 畏 神 、 豈 是 無 故 呢 。
整本聖經，從內容上看，除了先知書和啟示錄之外還有三類：一類是歷史書，一類
是詩歌和智慧書，一類是使徒寫的書信。那麼，這些書中哪些有人意的摻雜，哪些沒有
人意的摻雜呢？
我們先來看一下歷史書。歷史書包括：舊約中的摩西五經、約書亞記至以斯帖記，
以及新約的四福音書和使徒行傳。舊約聖經的歷史書記載了神創世的工作以及律法時代
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 圣经是神的话，圣经的启示、传播、抄写、翻译、讲解等等都有神的圣灵的同工。
提后 3:16 圣经都是 神所默示的(或作“凡 神所默示的圣经”)，于教训、督责、使
人归正、教导人学义都是有益的， (CUVS)
提後 3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸
正、教導人學義都是有益的， (CUVT)
2 Tim 3:16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable f
or doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness,
(KJV)
圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于
教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的
，(CUVS)
聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於
教訓阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 林慈信：认信圣经无误的意义与当今适切性
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 23 01:11:46 2012, 美东)
Ⅲ 「圣经无误」之真义
ICBI已在1978年撰写了「芝加哥圣经无误宣言」，1999年李定武、吕沛渊两位牧师把宣
言重新翻译成中文，读者可仔细研读。这种「信条式」的著作，华人信徒念起来可能不
习惯，有时需重读上三、五遍才能掌握其精粹。我们先复述一遍正统的圣经观，然后再
看「圣经无误」在今天危机中应有的涵义。
1. 《圣经》宣称，人人都认识真神，因为神已作了自我启示。但是不虔不义的人阻挡
（或作「压抑」）真理，转而敬拜受造之物，因此弄瞎了眼睛。
2. 神在永恒里已有预旨，要向人类启示永生之道。他进入了时空，用梦、异象、天使
、神迹等事件(event)，也用先知、使徒等代言人说话(words) ﹐直接在历史中向人启
示。神的启示，不像一部份(非正统的)「圣经神学」派学者说，只是事件(event)，不
是言语(words)。神的「事」与「话」是相辅相成，互为诠释... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 Ⅲ 「圣经无误」之真义
ICBI已在1978年撰写了「芝加哥圣经无误宣言」，1999年李定武、吕沛渊两位牧师把宣
言重新翻译成中文，读者可仔细研读。这种「信条式」的著作，华人信徒念起来可能不
习惯，有时需重读上三、五遍才能掌握其精粹。我们先复述一遍正统的圣经观，然后再
看「圣经无误」在今天危机中应有的涵义。
1. 《圣经》宣称，人人都认识真神，因为神已作了自我启示。但是不虔不义的人阻挡
（或作「压抑」）真理，转而敬拜受造之物，因此弄瞎了眼睛。
2. 神在永恒里已有预旨，要向人类启示永生之道。他进入了时空，用梦、异象、天使
、神迹等事件(event)，也用先知、使徒等代言人说话(words) ﹐直接在历史中向人启
示。神的启示，不像一部份(非正统的)「圣经神学」派学者说，只是事件(event)，不
是言语(words)。神的「事」与「话」是相辅相成，互为诠释的。
3. 按照神的美意，他把他所启示的（包括「事」与「话」）默示给人，并书写成书。
这一结果写成的书，乃神的话语本身。《圣经》是神所默示的，全部、每字都是神所默
示的。这不表示每一次的默示，都像秘书作记录一般（我们承认《圣经》有些部... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 47 里程 圣经的权威
有一种反对“《圣经》无误”教义的观点是：《圣经》是经有罪的人的手写出来的，人
的语言、文字是有限的，人的思想是在特定的文化的束缚之下的，因此，人记录下的神
的启示 -- 《圣经》-- 是不可能没有错误的。下面将从三方面予以回应。
神的默示和人的罪性
如前文所述，《圣经》的默示是指圣灵对《圣经》作者的超然影响，使其作品成
为启示的忠实记录，或使他们所写的真实地成为神的话语。《彼得后书》一章二十至二
十一节是指《圣经》的作者受神的默示，《提摩太后书》三章十六节是指《圣经》是神
默示的。因此，默示对作者和他们的作品都具影响力：《圣经》作者是主要的默示对象
，当作者开始动笔时，这个默示的特质就会传递到作品中；作品的默示是间接性的。[1
]
诚然，《圣经》的作者不是完美的，会犯错误乃至犯罪。五经的作者、大先知摩
西是神忠心的仆人，其人品和业绩可歌可泣。但由于以色列人怨声载道，摩西一气之下
，没有按神的命令，吩咐磐石流出水来，却用杖击磐石，水虽然流出来了，但因他没有
尊神为大，结果不能进入迦南美地 (参见《民数记》二十章)。大卫王是合神心意的人，
是《诗篇... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 警醒新派自由神学~！
文：佚名
安娜语： 新派自由神学其实就是不信派，他们只承认《圣经四福音书》中耶稣说的话才
是god亲口说的话，可是我们知道，圣经里的每一个字，从开始的第一句话到末尾的最后
一句话，从头到尾都是上帝亲口说出来的，只是借用了人的嘴巴而已！圣经里面没有掺
杂一丝一毫的人的思想！从旧约到新约，就算天地都废去了，圣经god的话也不废去，一
点一画都熠熠生辉，永远无上的璀璨！
什么叫神学观点上的左派立场？很简单，按照‘右即是义’的标准，那么那些‘高
举神的绝对主权、绝对荣耀的神学’，‘高举耶稣、高举圣经的神学’，坚持‘五个惟
独’和‘郁金香黄金律五点’的神学就是右派神学； 那些混淆歪曲贬低拔高第二位格
圣子上帝耶稣基督的神人二性的神学，不信全本66卷圣经的神学，试图在救恩论上主张
神人合作论、窃取神的荣耀神的功劳的神学，高举人的堕落理性的神学、否定‘五个惟
独’和‘郁金香定律五点’的神学，否认因信称义的圣经观的神学、抹杀人应当承担完
全责任的论调的神学等等一切违反全本圣经的整全意思的都可视为异端思想－－即左派
神学。在现代语境下，左派神学往往受世俗左派影响，发展成各种‘不信派... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 35 | 49 第五章 - 更正教的释经体系(一)--定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本上帝借
着人手写的书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真
理是：圣经是一本上帝默示的书，其独特之处在于它是源于上帝。从这两个定理，我们
可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本质，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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