B*Q
发帖数: 25729 | 1 公元前515年，孔子因鲁国政变造成政局混乱，本着危邦不居的人生原则前往齐国
，给齐国嬖臣高昭子做了家臣，并通过高昭子见到齐景公，这是他第一次到国外求官。
在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景公很不光彩，所以认为司
马迁《史记·孔子世家》中的这一笔是对传主的诬蔑。在此同时，却又承认齐景公问政
于孔子。但是，没有小人高昭子，孔子不可能见到齐国当今。显然，孔子为做官不惜钻
营。
齐景公就施政纲领询问孔子。孔子说：“国君是国君，臣子是臣子，父亲是父亲，
儿子是儿子，都必须摆正关系，不能错位。” 齐景公称赞地说道：“好！如果国君不
成为国君，臣子不成为臣子，父亲不成为父亲，儿子不成为儿子，关系摆不正，虽然有
粮食，我能吃得到口吗①？
孔子是语言大师，将简单的“君臣父子”四个字重复叠摞，竟产生令人惊诧的结果
：不仅道出了皇权至上的儒学精髓，并勾划出宝塔型等级社会的框架。这是孔子三纲学
说的原始态，之后发展为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，遂使“三纲学说”成为
儒学的纲领，成为中国社会万古不变的精神枷锁。儒学理论中，最恶莫过于“三纲”。
由“三纲”衍生出忠、孝、节三重道德，都不是以己... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 2 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 据北京市公安局官方微博称，1月13日17时许，作者李承鹏在中关村图书大厦进行新书签售活动，遭到一名购书群众掌掴。海淀警方接警后迅速赶到现场，将打人者带回派出所审查。经审查，打人者尹某，男，山东人，自称因反感作者所著新书内容，遂借签名之机动手。目前，警方正在进一步开展工作。
相关资讯（来源：新华副刊）
李承鹏《全世界人民都知道》
作者介绍：
李承鹏，杂文著名，小说亦可，生于新疆，经历复杂，是中国重要的公共意见表达者。眼大、笔辣，用独特的视角、人文的情怀、幽默的语言风格描摹出转型时期中国的喜怒哀乐，有记史之功。守看其杂文，竟成当下公众之阅读习惯。
内容介绍：
《全世界人民都知道》是著名公共知识分子、作家李承鹏首部杂文集，也是他自己非常珍视的最具穿透力的文字集结。
他对这个民族充满希望， 所以始终不停下批评与反省的笔。
他爱这个世界，爱这个国，所以他的批评与反省充满温情。
他为尊严写作，智力的尊严、记忆的尊严、亲情的尊严、表达的尊严、生育的尊严……因为他不相信一群没有尊严的国民，能建起一个强大的国家。
个人有尊严，国家才美丽，且看大眼如何用幽默、辛辣而温情的笔触诠释这全世界都知道的道理。
相... 阅读全帖 |
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c**2
发帖数: 73 | 5 明知有些人的思维反向到自己无逻辑可言，夜深人静，还是有些东西转给脑残重灾区的
这里。希望有人会读一下，花5分钟时间想一想，为什么我们需要言论的自由，每个人
，每间媒体需要有表达自己想法的权利。
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<<全世界人民都知道>>序
《左传》里讲了这么一个故事：齐国有个大大的花花公子叫齐庄公。齐国有个大大的美
女叫棠姜。有一天，齐庄公看到美得不可方物的棠姜，辗转反侧、夜不能寐，终和她暗
通曲款。可这件事被棠姜的老公崔杼察觉。那天他趁齐庄公与棠姜幽会时，安排武士们
将其乱刀砍死。
崔杼是齐国重臣，他对前来记载的史官说：“你就写齐庄公得疟疾死了。”史官不
听从他，在竹简上写“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼很生气，拔剑杀掉史官。史
官死了，按照当时惯例由其弟继承职位。崔杼对新史官说：“你写齐庄公得疟疾死了。
”新史官也不听从，在竹简上写“崔杼弑其君光。”崔杼又拔剑杀了新史官。然后更小
的弟弟写下同样的话，同样被杀。最后是最小的弟弟。崔杼问：“难道你不爱惜自己的
生命？”年轻的史官继续写下“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼愤怒地把竹简扔到
地上，过了很久，叹了口气，放掉史官。... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 6 《左传》里讲了这么一个故事：齐国有个大大的花花公子叫齐庄公。齐国有个大大的美
女叫棠姜。有一天，齐庄公看到美得不可方物的棠姜，辗转反侧、夜不能寐，终和她暗
通款曲。可这件事被棠姜的老公崔杼察觉。那天他趁齐庄公与棠姜幽会时，安排武士们
将其乱刀砍死。
崔杼是齐国重臣，他对前来记载的史官说：“你就写齐庄公得疟疾死了。”史官不听从
他，在竹简上写“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼很生气，拔剑杀掉史官。史官死
了，按照当时惯例由其弟继承职位。崔杼对新史官说：“你写齐庄公得疟疾死了。”新
史官也不听从，在竹简上写“崔杼弑其君光。”崔杼又拔剑杀了新史官。然后更小的弟
弟写下同样的话，同样被杀。最后是最小的弟弟。崔杼问：“难道你不爱惜自己的生命
？”年轻的史官继续写下“夏五月乙亥，崔杼弑其君光。”崔杼愤怒地把竹简扔到地上
，过了很久，叹了口气，放掉史官。
有人问我为什么要写作。我告诉了他这个故事。而我恰恰要强调的是这故事让我一开始
很拒绝写作。它表明，写作纯属一件找死的事。像我这么庸俗的人当然不会干一件吃力
还找死的事，加之家族从文者命运，文学出身的我曾花了很长一段时间去玩一种毫无风
险的游戏，并暗... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 7 ◇隐公三年
【经】三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒
。秋，武氏子来求赙。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。癸未
，葬宋穆公。
【传】三年春，王三月壬戌，平王崩。赴以庚戌，故书之。
夏，君氏卒。声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰薨。不称夫人
，故不言葬，不书姓。为公故，曰“君氏”。
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰“无之”。故周、郑交质。
王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温
之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟
有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢汙行潦之水，可荐于鬼神，
可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采蘋
》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
武氏子来求赙，王未葬也。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：“先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。
若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，
寡人虽死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 晏子是春秋后期齐国的宰相，历齐灵公、庄公、景公三朝，正直无私，从不谄谀逢迎，
敢于进谏。孔子称赞说：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也”。《晏
子春秋》中记载了近百则晏子劝谏的故事，以下为其中几则：
一、庄公矜武力、不顾道义，晏子谏
齐庄公崇尚武力，不顾道义，欲兴征伐。一次，他问晏子说：“威震当世而使天下归服
，要怎样做呢？”晏子回答：“能够爱护国内民众、重视百姓付出劳苦的国君，能够消
除国内的邪恶逆乱；能听取中正之言任用贤人的国君，能威慑诸侯；施行仁义而乐于为
百姓谋福的国君，能够使天下归服。”庄公未予采纳。
庄公要攻打晋国，向晏子询问，晏子回答：“不行。君王得到的愈多，欲望就越多，这
是很危险的；恣纵欲望意气就更骄横，就会招致困厄。现在君王任用武力，去攻伐圣明
之君，如果不成功，是国家的福份；不顾德义而有战功，忧患会降临到君王身上。”庄
公听了很不高兴。
有一次，庄公饮酒之时，下令召见晏子。晏子进来入座后，庄公令乐工歌唱道：“停下
吧，停下吧，我不能喜欢你啊，你来干什么？”乐工连续唱奏了三遍，晏子才明白，原
来说的是自己。晏子说道：“我听说，势众而不主张正义，力强而不讲... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 毫不客气地说，中国足球职业化以来，围绕着中国足协和各级国字号队伍，我是掌握真
相和内幕最多的。只不过，大多数时候，我只是看着不语而已。
其实，从真相和内幕的角度讲，任何人的所谓“真相”和“内幕”，都可能与真相本身
有着很大的差距。
叉腰肌真相
自从到了中国足协，谢亚龙发现自己一直处于“意外”的剧情之中，整个世界就像是装
满了摄像头一样，几乎没了隐私。这让他很恍惚，恍惚到有时候认为自己穿越到了外星
球，不知所措。
伴随这些社会上光怪陆离现象的，还有来自上层的不断挤压。就社会地位而言，他还没
有到手眼通天的地步；就社会经验来说，他发现自己需要对此前官场的手腕进行重新定
位。
在中国足协3年零6个月的时间里，他在明白中糊涂着，又在糊涂中明白着，终究还是稀
里糊涂。
谢亚龙应该庆幸。他执掌中国足协的几年里，微博和微信还没有普及到像现在这样全民
皆兵的地步。否则，对娱乐和恶搞从来不甘人后的人们，指不定要给谢亚龙上演多少部
情景剧、悲喜剧和闹剧。
在这期间，最让谢亚龙不堪忍受的，就是2008年8月17日所谓的“叉腰肌”一说。即使
到了沈阳的看守所里，以及在秦城监狱里，谢亚龙依然在到处解释“叉腰肌”... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 12 历史和现实中有各种各样的人，发生着各种各样的事，从而构成了一个五彩缤纷的世界
。
周幽王“烽火戏诸侯”的故事，想必人都比较熟悉，所以故事中的主角褒姒以其“不会
笑”而名载史册！
美女褒姒“与笑过不去”，她的这一笑付出的代价太大——亡国。但我们还从未听说过
有谁跟历史过不去。
有一个成语叫“欲盖弥彰”，讲的是我国春秋时期，齐国大臣崔杼与庆封合谋设计杀死
了齐庄公，为掩人耳目，崔杼威胁专管记载史事的史官，说是齐庄公患病而亡。史官太
史伯不为所动，如实记载道：“夏五月，崔杼弑国君光（庄公名姜光）”，结果被杀。
太史伯的弟弟太史仲、太史叔接任后，依然如上记载，亦相继被崔杼杀害。太史季最后
还是像他的三位哥哥那样，前仆后继，恪守史家天职，不畏强暴，秉笔直书，崔杼一看
毕竟历史无法篡改，只得屈服（崔杼后来在内乱中“自绞而死”）。
这个故事告诉我们，在真实的历史面前，不管一个人再有威权，再残暴，他都得遵从历
史，不能跟历史过不去。所以，古代对“史”字的解释是“以手持中”，意为公正公平
，这就是为什么过去的史书比较可信的原因所在。
但也有与历史过不去的，极力伪造和掩盖历史真相的，中共就是这么一个另类。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 羊年话羊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 10:02:05 2015, 美东)
【明慧网二零一五年二月十一日】2015年是农历乙未年，也就是中国传统生肖中的羊年
。羊在传统文化中被赋予了丰富的文化内涵，象征着吉祥、善良、美好、公正。《说文
解字》释“羊”：“羊，祥也。从羊，象头角足尾之形。”而释“祥”则云：“福也。
从示羊声，一曰善。”古时羊与“祥”通，“吉祥”多作“吉羊”。古文献记载了羊与
传统道德、礼法、文化艺术及民俗等各方面都有不解之缘。
（一）羊与传统道德
羊谓善祥之意，《说文解字》云：“善，吉也。从言从羊。”羊被古人视为仁义祥物，
在人们的心目中历来都是温和而纯洁的，如羔羊多比喻天真纯洁者。羊素喜清洁，饥餐
青草，渴饮清泉，洁身自好，人们很早就赋予其吉祥之美称，不仅仅是羊与祥字的通假
，而是羊身上被赋予的种种秉性使然。汉字中有很多带“羊”字边的示意吉祥字，如美
、善、义（義）等。
汉代董仲舒《春秋繁露》云：“羔食于... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 16 毛倒不一定非要和王发生关系，只是敲打刘主席，我就把你老婆叫出来游泳，知道你气
得跳脚，又能怎样。让你写“论共产党员修养”给全党学习，这就叫你看看自己什么修
养。
这种套路无论农村里的无赖，或是古代的君王都差不多。参见齐庄公和权臣崔杼的老婆
通奸的故事，齐庄公还把崔杼的绿色官帽从他家里顺出来送给太监，从此有了绿帽子的
典故。 |
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C***l
发帖数: 2625 | 17 老大，我觉得你是有点中毒。至少你可以想想，难道西周的时候大伙全都一个个克己守
礼，只不过让犬戎揍了一把，迁一下都，几十年间忽然就咣当一声礼乐就崩坏了？冰冻
三尺非一日之寒吧。我们作为旁观者，被搞的又不是我自己，当然可以说他阴险，应该
像周公那样及早大义灭亲，但如果我们设身处地，不这么干还能怎么才避免口水淹死？
后人还有“周公恐惧流言日”之说呢。
颖考叔我怀疑没有你说的那么无辜，假如你认为郑庄公已经很露骨的不首君臣之礼的话
，那他后来假王之命，矫诏伐宋伐许，也属于大逆不道了，而这个场合下颖考叔不加劝
阻，却身先士卒，跟公孙閼抢的是什么旗？就是那面上书“奉天伐罪”的大旗啊！这也
算搞笑了吧？所以要追究礼制，颖考叔也只是庄公的帮凶而已。主人有名誉问题，手下
还是要想想办法帮忙遮掩一下的。所以我倒觉得庄公应该是真心感谢他给自己出了这么
个黄泉相会的主意。
至于你前面说的不称郑庄公而称郑伯，这有什么讲头么？我先前觉得只是因为他是伯爵
，所以郑庄公和郑伯两个称呼混合着用，就好象对齐国国君书里也常称齐侯一样。我的
理解有什么问题？ |
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h*****r
发帖数: 143 | 18 历史不是随意涂抹而为政治服务的工具。 历史最基本的原则是真实。
春秋战国时期，齐国大夫崔杼弑齐庄公。 “齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒
，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说
“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而
死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你
做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古
笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史
公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。
如此前赴后继，真千古绝唱！”
古代的史官的精神，就是一种威武不能屈，富贵不能淫的精神。 记录的历史，以真实
为第一原则， 不为任何人涂脂抹粉。 经历了2000多年的黑暗专制统治， 这种精神慢
慢就不存在了。 历史可以胡编乱造，刻意隐瞒。 御用文人，放弃了一切原则， 为当
权者歌功颂德。 历史还是历史么？
历史的教材，如果都是这帮御用文人编写。 历史老师讲着自己都不相信的历史， 学生
会相信么？ 就算一时被蒙蔽了， 当他们觉 |
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q*d
发帖数: 22178 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
higator (gator) 于 (Wed May 5 00:24:50 2010, 美东) 提到:
历史不是随意涂抹而为政治服务的工具。 历史最基本的原则是真实。
春秋战国时期，齐国大夫崔杼弑齐庄公。 “齐国太史公如实记载了这件事，崔杼心怒
，杀了太史。太史的二个弟弟也如实记载，都被崔杼杀了。崔杼告诉太史第三个弟弟说
“你三个哥哥都死了，你难道不怕死吗？你还是按我的要求：把庄公之死写成得暴病而
死来写吧”，太史弟弟正色回答“据事直书，是史官的职责，失职求生，不如去死。你
做的这件事，迟早会被大家知道的，我即使不写，也掩盖不了你的罪责，反而成为千古
笑柄”。崔杼无话可说，只得放了他。太史弟弟走出来，正遇到南史公执简而来，南史
公以为他也被杀了，是来继续实写这事的。
如此前赴后继，真千古绝唱！”
古代的史官的精神，就是一种威武不能屈，富贵不能淫的精神。 记录的历史，以真实
为第一原则， 不为任何人涂脂抹粉。 经历了2000多年的黑暗专制统治， 这种精神慢
慢就不存在了。 历史可以胡编乱造，刻意 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 用几千字来说《诗经》，我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子，用“思无
邪”来概括《诗经》，又未免有些过于浓缩。大家都知道，《诗经》里的诗歌，据说在
当时大部分是能够唱的，如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话，那么谈起来也许
会容易一些，因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大，但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L，他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候，几个
同事带我一起去吃饭，有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说，台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说，当然了，你不知道有人开车从台北到彰化，就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说，原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说，大家都要在美国争第一，我一向是觉得第二名也无所谓
的。L笑着说，D老师倒是真的每句话都必有出处啊。第二名也无所谓，是07年过世的马
兆骏的一首歌。我顺手拈来一句，用来回答同事们的问题，而L则是唯一一个听懂了“
典故”的人。从此以后我们常常一起喝酒。
在古代，不用说是读书人，就是读书人家的丫环，都能够随处引用《诗经》... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》，我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子，用“思无
邪”来概括《诗经》，又未免有些过于浓缩。大家都知道，《诗经》里的诗歌，据说在
当时大部分是能够唱的，如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话，那么谈起来也许
会容易一些，因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大，但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L，他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候，几个
同事带我一起去吃饭，有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说，台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说，当然了，你不知道有人开车从台北到彰化，就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说，原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说，大家都要在美国争第一，我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》，我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子，用“思无
邪”来概括《诗经》，又未免有些过于浓缩。大家都知道，《诗经》里的诗歌，据说在
当时大部分是能够唱的，如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话，那么谈起来也许
会容易一些，因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大，但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L，他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候，几个
同事带我一起去吃饭，有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说，台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说，当然了，你不知道有人开车从台北到彰化，就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说，原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说，大家都要在美国争第一，我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 23 呵呵，这是申蒯和齐庄公的典故：
《新序》：崔杼杀庄公。申蒯渔於海，将入死之。门者以告，崔杼令勿内。蒯曰：“汝
疑我乎？”乃断其左臂以与门者以示。杼陈八列，令其入，蒯拔剑呼天而斗，杀七列，
不及崔杼一列而死。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史文本，对史书赋予
如此沉重的使命。最常见的说法是“以史为鉴，可知兴替”。这里“替”是关键，为什
么不是“兴衰”？就是一个皇朝由盛而衰，最后被下一个朝代给“替换”了，这才是最
重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权，然后又被另一个家族夺走了，换了姓。
从历史中吸取经验... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: History
标 题: “以史为鉴”的不同出发点——人民和朝廷哪个是目的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 10:09:31 2013, 美东)
http://www.81890.gov.cn/laonian/Item.aspx?id=19893
作者：资中筠
改革开放之初，我首次作为访问学者访美，参加了一次中美历史学者的交流会。有一位
美国历史教授讲了一段见闻。他说：问美国学生为什么要学历史，绝大多数的回答就是
感兴趣。他问过台湾的学生，得到的回答是，为兴趣而学历史对我们太奢侈，我们是为
了救国而学历史；后来他接触到中国大陆的学生，对这个问题的回答竟如出一辙，尽管
两岸处于对立状况，各自所谓“救国”的含义可能相反。把学历史和救国联系在一起，
令他这个西方人感到十分新鲜。这是我第一次意识到学习和研究历史可以有如此不同的
角度。
最近想到这个问题是由对苏联解体的历史经验的各种看法引起的。
以史为鉴，鉴什么？
世界上历史悠久的民族颇有几个，好像没有像中国那样特别重视历史... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 26 发表于2016年09月20日由黄一龙
非法撕毁协议、逼停《炎黄春秋》的那个毫无“艺术”美感的“艺术研究院”，在雇用
暴徒侵占杂志办公室寻衅滋事的同时，居然盗用该刊网页和编辑部名义，宣布他们的“
新班子将坚持原有‘实事求是，秉笔直书，以史为鉴，与时俱进’的办刊宗旨”，继续
出版《炎黄春秋》，还宣布“第8期将如期和大家见面”云。看到这些表演，想起“孔
子成《春秋》而乱臣贼子惧”的故事，真感如今的乱臣贼子们，比起他们的老祖宗来，
真是成熟多了。
当年孔子“成”的《春秋》，其实是集春秋时代多国史官的历史记载而编辑之，所秉持
的方针或“宗旨”与今之“炎黄春秋”差不多，一是还原历史真相即“实事求是，秉笔
直书”，一是有所评价褒贬即“以史为鉴”而其标准“与时俱进”。当时的华夏虽同属
周王朝，但却是真正的“封建”社会，领有封地的诸侯才是真正的“王”，王室如麻王
事也如麻。孔修《春秋》所涉二百四十二年间，“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走
不得保其社稷者不可胜数。”（《史记·太史公自序》）乱臣贼子自然多如牛毛，可是
他们天不怕地不怕就怕《春秋》！怕什么呢？怕留下身后臭名，所以使用一切手段包括
杀人以阻止... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 姐觉得你对中国历史还不如对美国历史熟悉，当然我不是说你对美国历史就熟到我认为
熟的那种程度了。如下：
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隋炀帝让宫女穿开裆裤
中国历史上荒淫无道的君主比比皆是，上古从姒履癸（夏桀）到伊帝辛（商纣王）再到
姬宫湮（周幽王），春秋有好细腰的楚灵王，爱和老妹乱伦私通的齐襄公，热爱人妻的
齐庄公等等，今古有爱玩Cosplay（角色扮演）的汉灵帝，热爱美女的曹操，有一个人
也不干下风，于是效仿先辈，给自己的宫女穿开裆裤，历史上赫赫有名的隋炀帝——杨
广。
隋炀帝剧照
隋炀帝剧照
据史书记载，杨广小名阿嬷，是隋朝的第二个帝王，吟得一手好诗，可谓是学富五车，
《全隋诗》就收录了他几十首作品。他在位修京杭大运河，几次东征高句丽，虽居不世
之功却也有与之相同的暴政，其中啊，横征暴敛与荒淫无度便是最出名的缺点了。
史书中有记载，隋炀帝在从京杭大运河下江南游玩时曾让百位美女拉纤，自己寻欢作乐
，后来他觉得不够，听闻汉有灵帝曾装扮商人，大玩角色扮演，更甚者还让宫女穿开裆
裤在后花园供自己淫乐，于是便心痒痒的让自己手下百位宫女，大穿开裆裤... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 28 十年春，齐师伐我。
。。。。。。
刿曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公曰：“癔病乎？请从医。无病乎？请辞。”
。。。。。。
公独乘，战于长勺。公将鼓之。左右曰：“可也。”公败绩。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 大家谈中国：罗织艾未未罪名的谎言政权
从 BBC 中文网| 中文网主页 作者：(author unknown)
艾未未
五月三十日，艾未未先生被中共秘密囚禁已达五十八天。十日前，新华社终于引述北京
市公安机关表示：「初步查明」由艾未未实际控制的北京发课文化发展有限! 公司，涉
嫌逃避缴纳税款、故意销毁会计凭证等经济犯罪行为，但却没有具体指出究竟是什么样
的犯罪行为和证据。
同时，北京市公安机关更强调：艾未未已被「依法」监视住居，已被「依法」保障了其
会见共同居住人的权利；但却没有说明为何所谓「依法」的监视住居，竟会包括「被失
踪」这种流氓手段，竟会包括全面禁锢艾未未先生的人身自由和通信自由。翻遍法条，
也无法合法解释这种「被失踪」的行为属于刑事诉讼法所规定的监视住居措施。这种先
秘密抓捕、后罗织罪名、再乱套法律的行径已经激起众人怒火。
香港支联会也在五月二十九日举办平反六四大游行，接近两千人参加，强烈要求中共释
放艾未未。回想起艾未未先生曾经说过：「如果绝望、麻木、放弃、不在意了，你变为
了你的对手希望你成为的那部份」，「如果我们放弃注视和关心周围的人，永远没有公
平和正义的一天，谁也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 作者：张雄文
中共开国元帅陈毅在文革中以正直无私、敢于直言闻名，但鲜为人知的是，陈毅曾在毛
泽东整肃饶漱石当中发挥关键作用，正是他的深夜密谈令饶漱石成为“阴一套，阳一套
，善于耍手腕，善于政治投机”的坏人；彭德怀被撤职后，陈毅又主导军委工作的林彪
屡次三番的“真情”表白，1970年庐山会议上，陈毅没有搞清形势，依然对林彪大肆吹
捧，甚至放言“我党历史上就出过两个天才，一个是毛主席，一个是林副主席。”然而
陈毅却站错了队伍，与另一个积极支持“天才论”的人物陈伯达被称为“二陈”合流，
遭到了重点批判。本文却讲述陈毅鲜为人知的另一面。
鲁迅曾把几种人称为“中国的脊梁”：“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民
请命的人”、“舍身求法的人”……
这些人当然包括齐国的太史与晋国的董狐。《左传》上说，齐国的权臣崔杼谋杀了国君
齐庄公后，负责国史撰写的太史马上如实记录：“崔杼弑其君。”崔杼虽然权倾一时，
不可一世，敢抹国君的脖子，却到底知道“乱臣贼子”的千古骂名可畏，没有胆子在史
书上留下这“光彩”的一笔，于是恼羞成怒，立即斩杀了太史。他提刀四顾，顾盼自雄
，大概在说，看谁还敢不要脑袋“胡编乱造”... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 31 陈破空
【人民报消息】秉笔直书，齐之良史。说的是战国时代，齐国有四个史官，伯、仲、叔
、季，他们其实也是四兄弟，因齐国权臣崔抒杀死了齐庄公，四兄弟先后在史书上秉笔
直书：“崔抒弑其君”。前三个兄弟，先后被崔抒杀害。轮到最小的弟弟季，照旧写下
“崔抒弑其君”。这时，权臣崔抒也不得不感叹史官的风骨而最终屈服，没有再杀季，
而是任由他在史书中评说自己。
这段故事说明，中国古代，具有保护历史、尊重历史的良好传统。的确，纵观各朝各代
，即便对本朝有所忌讳，下一个朝代对上一个朝代，还都客观叙述其历史。一代明君唐
太宗说：以史为监，可以知兴旺。其实，中国古代大多数君臣，都明白这个道理。
现代文明国家更是如此。美国南北战争，北胜南败。但在美国国会大堂里，南北双方将
领的雕像，并行矗立。美国人明白，不论谁胜谁败，他们都是手足同胞。
如今的中国，已经没有伯、仲、叔、季四兄弟了，也没有不得不面对史实的崔抒了。这
是因为，到了共产党时代，一切都变了，连史学界也面目全非了，历史断流了。历经无
数回“七、八年来一次”的大恐怖之后，今天，这个几近绝望和窒息的民族，已经被引
诱到物欲横流、声色犬马的深渊，集体堕落，整... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 32 【人民报消息】秉笔直书，齐之良史。说的是战国时代，齐国有四个史官，伯、仲、叔
、季，他们其实也是四兄弟，因齐国权臣崔抒杀死了齐庄公，四兄弟先后在史书上秉笔
直书：“崔抒弑其君”。前三个兄弟，先后被崔抒杀害。轮到最小的弟弟季，照旧写下
“崔抒弑其君”。这时，权臣崔抒也不得不感叹史官的风骨而最终屈服，没有再杀季，
而是任由他在史书中评说自己。
这段故事说明，中国古代，具有保护历史、尊重历史的良好传统。的确，纵观各朝各代
，即便对本朝有所忌讳，下一个朝代对上一个朝代，还都客观叙述其历史。一代明君唐
太宗说：以史为监，可以知兴旺。其实，中国古代大多数君臣，都明白这个道理。
现代文明国家更是如此。美国南北战争，北胜南败。但在美国国会大堂里，南北双方将
领的雕像，并行矗立。美国人明白，不论谁胜谁败，他们都是手足同胞。
如今的中国，已经没有伯、仲、叔、季四兄弟了，也没有不得不面对史实的崔抒了。这
是因为，到了共产党时代，一切都变了，连史学界也面目全非了，历史断流了。历经无
数回“七、八年来一次”的大恐怖之后，今天，这个几近绝望和窒息的民族，已经被引
诱到物欲横流、声色犬马的深渊，集体堕落，整体沉沦。... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 33 【人民报消息】秉笔直书，齐之良史。说的是战国时代，齐国有四个史官，伯、仲、叔
、季，他们其实也是四兄弟，因齐国权臣崔抒杀死了齐庄公，四兄弟先后在史书上秉笔
直书：“崔抒弑其君”。前三个兄弟，先后被崔抒杀害。轮到最小的弟弟季，照旧写下
“崔抒弑其君”。这时，权臣崔抒也不得不感叹史官的风骨而最终屈服，没有再杀季，
而是任由他在史书中评说自己。
这段故事说明，中国古代，具有保护历史、尊重历史的良好传统。的确，纵观各朝各代
，即便对本朝有所忌讳，下一个朝代对上一个朝代，还都客观叙述其历史。一代明君唐
太宗说：以史为监，可以知兴旺。其实，中国古代大多数君臣，都明白这个道理。
现代文明国家更是如此。美国南北战争，北胜南败。但在美国国会大堂里，南北双方将
领的雕像，并行矗立。美国人明白，不论谁胜谁败，他们都是手足同胞。
如今的中国，已经没有伯、仲、叔、季四兄弟了，也没有不得不面对史实的崔抒了。这
是因为，到了共产党时代，一切都变了，连史学界也面目全非了，历史断流了。历经无
数回“七、八年来一次”的大恐怖之后，今天，这个几近绝望和窒息的民族，已经被引
诱到物欲横流、声色犬马的深渊，集体堕落，整体沉沦。... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 34 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／掸封尘
【明慧网二零一四年二月六日】在法轮功学员的真相资料中，有两个不等式，一个是中
共≠中国，一个是爱党≠爱国。不知道你对这两个不等式理解多少，认同多少，你自己
有什么别样的想法。本文将对这一命题进行求证。
一、中共≠中国，爱党≠爱国，列表看分明
世界观 中国传统世界观历来是有神论，相信天堂地狱、善恶报应，中国又称神州。
中共世界观是无神论，把大多数当今的中国人毒害成了无神论者。其实马克思是撒旦教
徒，是有神论者，只不过他信的是邪恶的魔鬼撒旦，而不是正神。
实体性质 中国是一个国家，是一个疆域版图、语言文化、人种人口及其历代治理者
完备的东方国度。
中共的根本属性是社会团体。中共是中华民国时期成立的一个非法地下组织，是盘踞在
苏俄的共产国际的一个远东支部。中共窃取中国政权后，其社会团体的根本属... 阅读全帖 |
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g****s
发帖数: 425 | 35 公元前548年，齐国权臣崔杼杀死齐庄公，齐国太史便据实直书：“崔杼弑其君。”崔
杼大怒，将太史杀死。太史弟弟继承兄职，依样直书，崔杼又把他弟弟杀死。但太史第
二个弟弟还是一样，崔杼再把他杀死，一连杀了史官兄弟三人。哪知轮到太史第三个弟
弟，依然不怕死而照实直书，崔杼无可奈何，屈服在正义之下，不再干涉。齐国还有一
家史官南史氏，听到消息唯恐历史失传，手持简笔前往记录。行至中途闻知太史三弟得
存，历史记录未改，逐欣然而返。
左传原文：大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书
，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。——《左传•襄公
二十五年》。
……
详情请看下面链接里的文章：
瞿明磊：《作人,你不说真话会死啊?》
http://www.my1510.cn/article.php?id=5e3bf1221d75ab81 |
|
发帖数: 1 | 36 2000年，众多法轮功学员走上天安门广场，和平请愿，抗议迫害。
仁爱、信守、义气、忠诚。民族的精神，在文明的长河中，深沉的流动，生生不息。信
仰和道德是她的源头。纵使时光流逝，环境变迁，在纷乱喧嚣中，信念永存。无数美丽
的瞬间，刻划生命的历程，如点点繁星，闪烁在历史的天空。
公元前548年，春秋战国鲁襄公25年，齐国的大臣崔杼设计杀死了调戏其妻的国君齐庄
公。齐国太史官直书：“崔杼弑其君。”崔杼怒杀史官。太史弟执笔再写：“崔杼弑其
君。”弟又被杀。史官的二弟同样秉笔实录，崔杼只好作罢。同时，远在外地的南史氏
闻讯带着竹简赶赴齐国，准备再次记录史实。
1142年1月27日，民族英雄岳飞遇害，时年39岁，“天下共知其冤”。朱元璋评：“纯
正不曲，书如其人。”孙中山说：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
”岳飞留下的是忠义典范，永远的“壮怀激烈”。
公元1283年1月8日，北京柴市口，文天祥从容就义，终年47岁。之前，这位南宋文学家
、政治家、抗元名臣经历了三年多的囚禁，坚决拒降。元世祖忽必烈爱其才，亲自劝说
，文天祥仍不为所动，但求一死。其妻欧阳夫人在收尸时发现了文天祥的绝笔：... 阅读全帖 |
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h*********y
发帖数: 305 | 37 春秋时代史官的秉笔直书是令人敬仰的。象崔杼杀齐庄公后，太史书曰：“崔杼弑其
君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简
以往。闻既书矣，乃还。一家三人直书“崔杼弑其君”而被杀，太史家的老四还是不怕
死，接着写“崔杼弑其君”。另一个例子是“赵盾弑君”。虽然董狐有点冤枉赵盾，但
太史公不畏强权，敢于直书的勇气是今天的史官无法比的。 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 中国历代有许多阴谋家，他们为了自己设定的目的，算计人心，不择手段，阴谋铲除妨
碍他走上权欲巅峰的每一个阻力每一个人，庆父就是其中的一个代表。
春秋时期鲁国贵族，鲁庄公的弟弟。他惯于挑拨离间，先后杀了两个国君，后来自缢身
亡。成语“庆父不死，鲁难未已”，就源于此。
1、得先从一个女人哀姜说起。
哀姜是春秋时的绝色美女，齐姜和宣姜姐妹俩的亲侄女，其父则是跟文姜上演旷世的兄
妹之恋的姜储儿——齐襄公。
当年，因为丑事败露，齐襄公设计干掉了齐姜的夫君——鲁桓公。这件事后来虽然得到
了较为妥善的解决，但齐国人民和鲁国人民因此却结下了仇怨。
大概为了缓解这种敌对情绪，促进齐鲁两国的睦邻关系、，公元前670年，已升级为太
后的文姜，命令自己的儿子鲁庄公娶了哀姜。这一年，鲁庄公35岁左右，哀姜20岁左右。
按说，鲁庄公与齐襄公有杀父之仇，本该仇人见面分外眼红，那他为什么会娶仇人的女
儿呢？这一方面有文姜的原因，另一方面，我们可以猜测，应该是因为鲁庄公的懦弱。
鲁庄公内心并不喜欢这个小媳妇，但这并不是源于仇恨，而是因为他另有所爱，她叫孟
任，为鲁庄... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 40 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 41 前面我们提到，周桓王生前为了平衡郑庄公和虢公林父，将卿士一分为二。但是很快将
郑虢二君先后驱逐出朝廷。郑虢二君离开朝廷，不仅使得王室内部更加混乱，如果说之
前卿士还能代表天子主持天下的秩序，那么之后卿士也开始像周天子一样呈现出架空的
趋势。即使如此，畿内大臣们依然对于卿士之职的争夺乐此不疲。诸侯们开始寻求绕开
王室朝廷维持秩序的方案。在这样的形势下，齐襄公应运而出，谋杀鲁郑二君，灭掉周
桓王的亲家纪国，干涉卫国内政。其手段之凶残，令人发指，这股子狠劲儿不亚于西周
时代的周天子。齐襄公死后，作为齐襄公庶弟的齐桓公，也是有模有样地学着兄长的姿
态，借口鲁国收留了公子纠，对鲁国进行大举侵犯。齐鲁之间的争斗，成就了春秋史上
一位著名的军事家曹刿。
曹刿与《史记·刺客列传》中的曹沫是同一个人。乃是鲁庄公侍卫出身，在鲁
国面临齐国攻击之际主动为鲁庄公出谋划策，建立国内抗齐统一战线，凭借一鼓作气挫
伤了齐国的锐气。齐桓公不甘心失败，又拉上宋国继续和鲁国交战。此时与郑国对峙多
年的宋庄公已经去世，其子宋闵公捷继位。鲁国借着宋国列阵未毕发起攻击，又打击了
齐宋联军。伴随宋国接连的败仗，重... 阅读全帖 |
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C**F
发帖数: 657 | 42 ●十九、釜底抽薪
釜底抽薪是指火很旺盛、在锅里的水沸腾之际，把柴火抽掉，沸水自然会变凉。
“抽薪止沸，剪草除根”。 此计用于乒乓，是指面对暴冲型不讲理打法的对手，
不可与之对攻，而应该避其锋芒，以慢制快、以柔克刚，多用短球限制其水平的发挥，
削减对手人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是抓住主要矛盾，也就是他的
弱点。此类对手狂打暴冲是其强项，但往往技术不够全面细腻。一旦找准弱点死缠硬泡
，他必着急上火，对手就会不战自乱。
㈠古战例
北宋时［公元960～1127年］，薛长儒做汉州［今四川省广安县］通判［宋初为削
减藩镇权力，派朝臣为通判府州军事，与知州、知府共管政治，后为定例］。守卫的士
兵叛变了，打开营门，焚烧营房，还企图杀害知州和兵马监押（监察州县的地方长官）
，有人前来报告，知州和兵马监押吓得面无人色抖做一团。薛长儒却挺身而出，徒步走
到军营，见士卒还在放火，用利害祸福开导乱兵，说：“汝等皆有父母妻子，决不要上
当犯下这天门之罪。只要你们停止叛乱，我可以保证你们身家性命安全”。紧接着，他
就高声说：“叛乱的向左边站，胁从的向右边站！”于是，随大流参与叛乱的数百人都
向右边站... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 管仲的轻重术与美国的货币霸权
来源: 河里的石头1 于 2014-06-10 07:07:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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论主题
一，管仲如何利用“金融战”攫取巨额财富，且兼吞并若干诸侯国？
公元前697年，齐襄公即位，大行无道。为避灾祸，其弟纠投奔鲁国，管仲、召忽
辅之之；弟小白投奔莒国，鲍叔牙辅之。
公元前686年冬，齐襄公被公孙无知杀死。
公元前685年春，公孙无知被雍廪杀死，齐国君位空缺。鲁庄公护送纠回齐国，与小白
争夺齐国君位。小白先回临淄即位为齐桓公，在乾时（临淄区乌河源头处）打败鲁庄公
，逼死纠，召忽自杀，押回管仲。鲍叔牙力劝齐桓公任命管仲为相，自己甘做副职。
公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师
，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。
齐纨、鲁缟是古代最著名的两种丝织品。管仲请齐桓公把服装面料由纨改为缟，命令大
臣也要穿缟，于是齐国百姓纷纷效仿，缟价猛涨。管仲又禁止齐国百姓织缟... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 44 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 【 以下文字转载自 test 讨论区 】
发信人: Reo ( 神 愛 世 人), 信区: test
标 题: Mar 15 天堂飘下毛毛雨(诸子百家之八) - Drizzle From the Hea
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 10:47:07 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: Mar 15 天堂飘下毛毛雨(诸子百家之八) - Drizzle From the Hea
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 15 19:50:53 2010, 美东)
百家的故事 (八)
七步的力量
(原创 copyright©2010 毛毛雨 mao mao rain)
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发帖数: 1 | 46 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 48 王室与郑国之间的恩怨暂告段落，日子还得过，各种备战和政治斡旋不能松懈。特别是
整个中原诸侯的大敌北戎还在威胁着大家的安全。《左传》中提及的“北戎”与灭掉宗
周的“犬戎”之间是什么关系？不得而知。我们从《左传》的零星记载中看到“北戎”
对郑、齐等国展开打击，加上之前可能介入芮伯万事件，北戎可以说是在西国和东国的
畅通无阻了，几个实力强劲的诸侯国，几乎都要面临北戎来侵的威胁。北戎兴起的来龙
去脉，其兵力构成和作战的目的，以及与各路中原诸侯的真实战况，缺乏详细可信的记
载。我们只了解到中原诸侯、周王室之间尔虞我诈、争权夺利，而很难看清诸侯与北戎
之间攻防的全貌。繻葛之战结束后不久，齐国就遇到了北戎的袭击，郑太子忽亲自率军
前去救援，取得小胜。在此之后，齐、郑、卫三国结成联盟，大概就是以防御北戎为名
所建立的同盟关系。
早在公元前712年的时候，桓王曾经和郑国进行了一次土地交换，桓王要了郑
国的邬、刘、蔿、邘四邑之田，而许诺给了郑国的温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、
盟、州、陉、隤、怀十二邑的田地。但这十二邑的主人是己姓苏国。公元前706年，向
、盟二邑先是与郑国结盟，但随后便... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: “服贸协议”为什么会控制台湾？让2700年前的管仲告诉你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 12:01:12 2014, 美东)
http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要制伏鲁国，不是想当
活雷锋。
管仲笑道：君王不闻" 意欲取之必先予之" 乎？我们就是要让鲁国人先占便
宜，再来对付他们！咱们不仅要改穿他们的衣服，还要限制国内纺织业，让国内
的纺织品完全依赖鲁国进口，这样一来，鲁国的农民就会放弃农事，进城去当纺... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 50 http://shuku.net:8080/novels/dangdai/wbj/wbj18.html
齐桓公对管仲的提议很感兴趣，既可称霸天下，又不用战争流血，简直就是
不战而屈人之兵嘛，这样好的事儿哪里找去！可是亲爱的仲父干爹啊，咱们具体
该怎么做呢？
管仲告诉齐桓公：鲁国纺织业发达，那里很多百姓都以织绨为生。君王您可
以带头让齐国贵族们改穿鲁国生产的绨料衣服，还要带动鼓励全国的百姓都去买，
让鲁国人大赚一笔！
齐桓公歪着头发傻：仲父你的脑袋没发烧吧，寡人是要制伏鲁国，不是想当
活雷锋。
管仲笑道：君王不闻" 意欲取之必先予之" 乎？我们就是要让鲁国人先占便
宜，再来对付他们！咱们不仅要改穿他们的衣服，还要限制国内纺织业，让国内
的纺织品完全依赖鲁国进口，这样一来，鲁国的农民就会放弃农事，进城去当纺
织厂的农民工……
齐桓公突然一下子跳了起来，叫道：好，就这么办！
管仲与齐桓公双手紧握，齐声发出了阴险的大笑。
很快，齐国成了鲁国绨衣的海洋，世人还以为这是一场时尚风潮，完全没有
意识到这竟然是管仲的阴谋。
于是，"made in鲁" 的服装在齐国成为紧俏商品，价格大涨。
然而，管仲不... 阅读全帖 |
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