常乐：八九大潮和知识分子 - AC版

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常乐：八九大潮和知识分子
又一个六月四日来而复去。十三年了，这个仍然不能愈合的伤口，依然将痛楚传递给许多
人。年年此日，想起那些年轻人，犹如生机勃勃的小树，却被狂风拦腰斩断。官民争执，
老幼辩驳，难以妥协。官家老人诉诸暴力，驱散和平抗议的民众青年，尚可理解，但怎么
可以大开杀戒呢？滥杀人家子女，下结民愤，上干天和，岂是时间推移能够消解的呢？
“死者长已矣，他人亦已歌。”陶渊明的这两句，说的虽然不是冤死者的身后情形，却可
以借来一用。“他人”也早已经歌舞升平和歌功颂德了。“存者且偷生，死者长已矣。”
杜甫的这两句，说的是乱世之中一家人生死隔绝的情形，也可以借来一用。冤死者长久不
得公道，“存者”不时念及于此，悲恸郁积，有可能引发自责和指责。自责之词，诸如年
轻鲁莽、苟且偷生。指责之词，诸如知识分子胆小自私、民众麻木不仁。
对于八九抗议大潮内外的低组织化群体——学生、知识分子或民众，挑毛病很容易，但是
有什么意义呢？这种挑剔的不合理之处在于：首先，八九大潮的和平理性程度之高，在低
组织化民众的大规模抗议活动中是罕见的，是中国人的骄傲。想象中的更好，只不过是个
人的自由幻想，与以往未来的抗议

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