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c*****g
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两汉
汉族文化至六朝始受佛教影响。秦汉之世,实为华夏文化
将告一大段落之期。上承三代之盛,下启六朝之端,其在
历史上盖一极重要之关键也。先秦雕塑遗物, 既罕且贵,
今日学子之能见者,不过若干铜器及极少数之玉器耳。其
在雕塑史上实为一段绪言。及乎两汉,遗物渐丰。时值天
下一统,承平盛世,民有余力以营居室陵墓,日常生活亦
渐安适,其遗迹在在皆有,而今日治雕塑史者亦较感其易,
不若三代之难考也。
汉代遗物中墓式碑阙实为最要。宫苑装饰唯余数瓦。日常
用品则以镜为主体,他如虎符印章之类,为数靡少。且多
经历代好古之考玩,材料较易搜集。
《三辅黄图》谓汉宗庙,“宗”者尊也,“庙”者貌也,
所以仿佛先人尊貌者也。汉代雕像祭祀之风必盛行,惜“尊
貌”多木雕泥塑,今无复有存者。唯有征诸古籍耳。
至于陵墓表饰,如石人,石兽,神道,石柱,树立之风盛行。
又有享堂之制,建堂墓上,以供祭祀。堂用石壁,刻图为画,
以表彰死者功业。石阙石碑,盛施雕饰,以点缀墓门以外各
部。遗品丰富,雕工精美,堪称当时艺术界之代表。即是之
故,在雕塑史上, 直可称两汉为享堂碑阙时代, 亦无不当
也。
陵墓表饰之见于古籍者极多,如张良
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