w****l
发帖数: 344 | 1 日本的庭园
〔日〕室生犀星
室生犀星（1889—1962），日本诗人、小说家。有诗集《爱的诗集》等。小说代表作为《
性觉醒的时候》、《杏子》等。
纯日本美的最高表现是日本的庭园。远州、梦窗①等人均为日本庭园方面的专家。他们在
庭园中埋下自己的智慧和学问，并以泥土覆盖其上，以求无闻。那些既非专家又无盛名的
市井园工呕心沥血建起的庭园中，也埋藏着知识和学问。
选园和陶器、纺织、绘画、雕刻之间存在联系已无须赘言，它和烹调、树龄、茶叶及香道
②等也有联系。作为造园人不能不注意到所有这些联系都埋伏于他们企图通过的捷径上。
结果，他们在精神修养方面也要下决心使自己具有人类的最高敏感性、最优秀品质以及高
雅情趣。我觉得造园人未完成自身建设是不可染指庭园的，未达到把庭园当做女孩游戏用
的沙袋儿置于掌中信手把玩、随意赋形之前，至少要把普通人应学的一切学完，方可深入
园中。造园人既需钢铁般的意志，又要有诗人那种看见一枝花也能为之动心的多情善感，
至于对庭园作最后润色阶段，即十人搬运的巨石要用一根手指来点动正位的时候，也需怀
着争取最后胜利的信心，奋力为之。只要深入园中，没有一件事是轻易可成的。在此 |
m******a
发帖数: 117 | 2 这次回国在上海逗留的时候，去看了一下豫园，可能是很久没有接触中国的园林，感觉特
别好。很赞叹古人的风雅和诗情。经过日本的时候，去京都看了一眼，本来想去桂离宫，
但是要预约，所以没能成行。我是没有亲眼见过日本的园林，所以也不好比较。但是印象
中日本园林简单而干净，但是好像缺乏人气，冷冰冰的感觉，有的是病态美，这也是我读
川端康成的感觉。
《
在
的
道
。
高
用
入
，
怀
域
的
显
是
园
至
，
时
捉
法
出
，
造
、
其
划
看
在
观
龙
【在 w****l 的大作中提到】
: 日本的庭园
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: 〔日〕室生犀星
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: 室生犀星（1889—1962），日本诗人、小说家。有诗集《爱的诗集》等。小说代表作为《
: 性觉醒的时候》、《杏子》等。
: 纯日本美的最高表现是日本的庭园。远州、梦窗①等人均为日本庭园方面的专家。他们在
: 庭园中埋下自己的智慧和学问，并以泥土覆盖其上，以求无闻。那些既非专家又无盛名的
: 市井园工呕心沥血建起的庭园中，也埋藏着知识和学问。
: 选园和陶器、纺织、绘画、雕刻之间存在联系已无须赘言，它和烹调、树龄、茶叶及香道
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a******t
发帖数: 18 | 3 我也去了京都。停留时间很短，一天而已。去了青莲院，知恩院和平安神社。忘记带护照
，所以没有去皇宫。
我想江南的园林讲究的也是步步成景。就这点而言日本庭园显然要强很多。
青莲院和知恩院，人工痕迹很重，大概因为是太有名的庙宇。青莲院人迹稀少，坐在厅里
，看着外面满眼绿色，水声和鸟声。很久不觉得这样安静。
平安神社的庭园是精品。日本人注重细节，喜欢微妙的感觉，喜欢什么都不说出来。最开
始看川端康成的小说，只觉得莫名其妙，因为说了什么也等于没说。呵呵。庭院也一样吧
。给我印象最深的是那些植物，全都挂着说明的牌子，3/4都出自紫式部源式物语，呵呵
……
特
，
象
读
为
们
名
香
上
及
戏
深
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需
领
人
时
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【在 m******a 的大作中提到】
: 这次回国在上海逗留的时候，去看了一下豫园，可能是很久没有接触中国的园林，感觉特
: 别好。很赞叹古人的风雅和诗情。经过日本的时候，去京都看了一眼，本来想去桂离宫，
: 但是要预约，所以没能成行。我是没有亲眼见过日本的园林，所以也不好比较。但是印象
: 中日本园林简单而干净，但是好像缺乏人气，冷冰冰的感觉，有的是病态美，这也是我读
: 川端康成的感觉。
:
: 《
: 在
: 的
: 道
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