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Astronomy版 - Re: 求教:二十八宿与季節月份的對應關係
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s***e
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kzeng (寱语·无味赛百味), 信区: History
标 题: Re: 求教:二十八宿与季節月份的對應關係
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 18 17:29:03 2011, 美东)
呵呵,你这个是驴唇不对马嘴啊,孙子兵法里说的是月行(白道),也就是月亮在天上
的位置,而你贴的这个引文是日行(黄道),是太阳在天上的位置,根本就不是一码事
儿啊。
孙子的那句话里,如果是满月在箕宿,则太阳应该在参宿,如果是下弦月在箕宿,则太
阳应该在娄宿;
太阳所在的二十八星宿的位置虽然可以与季节对应(季节本来就是日行决定的),但是
由于岁差的缘故,太阳所在的位置与季节的对应,五千年前和现在是不同的;
如果孙子说的是下弦月,那么在箕宿时,太阳在娄宿,在他那个时代对应的是仲春多风
之季,所以利于火攻,而现在太阳在娄宿已经不是仲春了;
孙子那句话其实是当时的俗语或者经验,因为春秋时期人们普遍认为月亮运行到箕宿,
就是要刮风,运行到毕宿就是要下雨,所以才有“箕风毕雨”这个成语(现在多用引申
义了),但是由于岁差的问题,这个俗语/经验到了汉代已经失灵了,而《汉书·天文
志》又想来解释这个现象,只好去用阴阳家的那套玄幻解释去了。
虽然解释不通,但是这个“箕星好风,毕星好雨”这个些失灵的经验却一直流传下来,
到了唐朝,文学青年白乐天老师还因为月亮运行到了毕宿却不下雨而感慨良多,从该下
雨不下雨,感慨到天道人事,感慨到屈原遭贬沉江,感慨道贾谊客死他乡(白居易的《
偶然两首》)。
所以现在看《孙子兵法》在纠结月行方位,基本上已经没什么意义了,除非你是搞考古
学的,想从古代的对于星相,日行,月行等的记录来确定时间,但是事实证明,这些记
录也把那些搞夏商断代的老师们搞的很抓狂,所以别纠结这个了,呵呵
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