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Astronomy版 - 空间和时间--中国的宇宙观
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中国的宇宙概念,被我们理解为时间和空间。墨子《经上》“宇,蒙东西南北”,
“久,合古今旦暮”。后,尸子,淮南子曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”。
宇宙,我们古人可以理解为时间和空间。 在宇宙之前,这个世界是什么样子? 《淮
南子 天文训》有记载:天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始于虚廓,虚
廓生宇宙,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地,清妙之合专
易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时
之散精力万物。当混沌世界,变为清虚,随有道而生。老子道德经曰:有物混成,先天
地生。从无生有,乃是真正的中国的宇宙(天道)概念的基础。中国对于宇宙的概念的
研究从“无”开始。 相比较西方对宇宙的研究,是基于“有”开始。
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中国的宇宙概念,被我们理解为时间和空间。墨子《经上》“宇,蒙东西南北”,
“久,合古今旦暮”。后,尸子,淮南子曰:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”。
宇宙,我们古人可以理解为时间和空间。 在宇宙之前,这个世界是什么样子? 《淮
南子 天文训》有记载:天地未形,冯冯翼翼,洞洞灟灟,故曰太昭。道始于虚廓,虚
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易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳,阴阳之专精为四时,四时
之散精力万物。当混沌世界,变为清虚,随有道而生。老子道德经曰:有物混成,先天
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