赏石意境的美学特征 - Banquet版

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Banquet版 - 赏石意境的美学特征

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近些年来，有些报刊、杂志的赏石理论文章中时常出现“意境”美的论题，但大多
停留在一种概念化，教义化的层面上，常常出现虛晃一枪。欲擒故纵，引经据典，华而
不实的文风，而对赏石意境的审美特征，赏石意境的构成实质和赏石意境的演化过程等
，缺乏系统的阐述，未能从本质上认真挖掘出在中国传统赏石实践中占有极大其重要地
位的“意境 ”的内涵。中国赏石的审美特点就是致力于艺术意境的创造和鉴赏。这种
艺术意境的形成乃是各种类艺术因素“虚实相生”的结果。它是特定的、多维的、多寓
性的天然艺术形象、意趣、氛围，以及触发赏石者无穷联想和想象的总和；它既源于天
然造型而又超越再现形象；它既要受到再现的制约和限止，又要依赖于再现形象的启发
、诱导、由实入虚，又由虚转实。这种虚实相生所演译的审美过程和审美特征，正是承
袭了数千年的中国赏石艺术的灵魂。
从历史发展的角度看，早在先秦时期就已经出现了“象”这个概念。到了魏晋南
北朝时期，“象”又被文人们逐渐演化成了“意象”这个范畴。后来到了唐代，一些美
学家如王昌龄《诗格》中的“久用精思”，未契意象”，司空图《二十四诗品》中的“
意象欲出，造化已奇”等等，都已

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