x**u
发帖数: 61 | 1 在文化大革命时期，《增广贤文》是不许看的。在那个时代我是偷偷地看的手抄本，
增广贤文中有做人、做事的道理，有些话受用一生。但也有不乱取的，如，逢人且说三
分话，不可全抛一片心等，这些话是有条件地使用的。
在那时，我堂妹没读几天书，就帮大人干农活，她没读过增广贤文。后来她出嫁了，
只晓得穷扒苦做，为人做事的道理太缺少了，只要有人在她面前讲些事，一挑唆，准要
和人较劲、受气。她就没有明白，来说是非者必是是非人的道理（后来对她讲了这个道
理由于她有了思维定式）。她在婆家吃了很多苦，却没人同情她，想起这事就堵心。
看来社会教育的重点，应是教育大众基本的为人做事之道理（还得从小抓起）。如不
能把这些基本的道理作为社会基石牢固之，这个群体是容易被人利用的，是会生出乱子
的。 |
c**e
发帖数: 2558 | 2 re
【在 x**u 的大作中提到】
: 在文化大革命时期，《增广贤文》是不许看的。在那个时代我是偷偷地看的手抄本，
: 增广贤文中有做人、做事的道理，有些话受用一生。但也有不乱取的，如，逢人且说三
: 分话，不可全抛一片心等，这些话是有条件地使用的。
: 在那时，我堂妹没读几天书，就帮大人干农活，她没读过增广贤文。后来她出嫁了，
: 只晓得穷扒苦做，为人做事的道理太缺少了，只要有人在她面前讲些事，一挑唆，准要
: 和人较劲、受气。她就没有明白，来说是非者必是是非人的道理（后来对她讲了这个道
: 理由于她有了思维定式）。她在婆家吃了很多苦，却没人同情她，想起这事就堵心。
: 看来社会教育的重点，应是教育大众基本的为人做事之道理（还得从小抓起）。如不
: 能把这些基本的道理作为社会基石牢固之，这个群体是容易被人利用的，是会生出乱子
: 的。
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r*f
发帖数: 731 | 3 zan!
【在 x**u 的大作中提到】
: 在文化大革命时期，《增广贤文》是不许看的。在那个时代我是偷偷地看的手抄本，
: 增广贤文中有做人、做事的道理，有些话受用一生。但也有不乱取的，如，逢人且说三
: 分话，不可全抛一片心等，这些话是有条件地使用的。
: 在那时，我堂妹没读几天书，就帮大人干农活，她没读过增广贤文。后来她出嫁了，
: 只晓得穷扒苦做，为人做事的道理太缺少了，只要有人在她面前讲些事，一挑唆，准要
: 和人较劲、受气。她就没有明白，来说是非者必是是非人的道理（后来对她讲了这个道
: 理由于她有了思维定式）。她在婆家吃了很多苦，却没人同情她，想起这事就堵心。
: 看来社会教育的重点，应是教育大众基本的为人做事之道理（还得从小抓起）。如不
: 能把这些基本的道理作为社会基石牢固之，这个群体是容易被人利用的，是会生出乱子
: 的。
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