|
|---|
|
|
|
|
|
|
a********e
发帖数: 146 | 1 最近，关于死亡的话题可谓接二连三，魏则西的悲鸣死，雷洋的奇葩死，或许让很多人
觉得活着并没有什么可期待的，索性有人觉得生不如死，然而天堂或许美好，最起码灵
魂可以保持那份纯净。这种逻辑或许还是充满了形而上学，并没有真正意义上看清楚这
个世界。在《中国新闻周刊》最近一期，对于中国冥婚现象进行了长篇的新闻调查报告
，或许你一下子会被惊醒，因为，不管你活着还是死了，你都无法保证你的期许可以实
现。
对于城市里的人，或许很难相信在山西等地，若有未婚男子不幸去世，父母会为儿子寻
找“门当户对”的未婚女尸，将两具尸骨合葬在一起，便算两人在阴间结为夫妻。双方
父母也从买家和卖家的关系，转变为“亲家”。而年轻去世的女性尸体也因此成为一种
“商品”，不仅明码标价，而且需求旺盛，甚至还滋生出了盗尸利益链。不管是年轻男
性还是年轻女性，在这样一场活人的交易里，完成的却是活人们认为很重要的一种仪式
。即便死了，也依旧难逃噩运，因为无法选择，只能硬深深承受，都说我们活着没有安
全感，或许你死了也同样没有，因为这就是世道。
这里面，我们也很清楚的看到，冥婚对女孩的“好处”是显而易见的。根据习俗，
未婚女子是不能埋入祖坟的，因为这样会激怒祖先，所以只能在田埂上放着，等配好冥
婚再葬入男方祖坟。火爆的市场不仅为女方亲属带来了不菲的收入，还能让女孩早日入
土为安，避免了暴尸田野的下场。而对男方来说，配完冥婚便可以过继亲戚的后代，将
这一脉传承下去。对于亲自操办婚事的双方家长来说冥婚同样意义重大。当地人认为，
只有在孩子成家立业后，当父母的才算是完成了抚养的义务，为没有结婚的儿女配冥婚
，也算了却一桩心愿。此外，根据当地的神鬼学说，有婚配的家人去世后，其灵魂会继
续庇护整个家族，如果家族中出现没有婚配的灵魂，这个灵魂会因为孤独和憎恨变成恶
灵，诅咒家族的生者，为整个家族带来不幸。
在这样的一个逻辑里，或许黑市就应用而生，本来是生死的问题，最后却变成了交
易的筹码。在一些农村，女尸的价格高到难以理解：“15万元以下连骨头都买不到”.
女尸的价格由多种因素决定，包括年龄、“新鲜”程度、完整程度、相貌、家庭背景等
。根据这些条件计算，病死的女尸往往要比交通事故致死的女尸价格高；而刚刚病死的
女尸又比离世多年的价格高，越“新鲜”越好。所以，年轻漂亮的、刚刚病死的、家庭
条件好的女尸最值钱，价格往往可达十几万乃至几十万元。当你看到这些数据的时候，
你或许才明白，在这样一个比较特殊的国度里，活着不仅买不起房，娶不起老婆，就连
死了也是同样的遭遇，同样死不起，也冥婚不起。都说天堂没有炒房团，可是人间的活
罪你永远逃不掉，想保持身体与灵魂一样纯洁纯属做梦。
所以不管是魏则西们，还是雷洋们，或许跟这些个被冥婚者们一样下场，活着活着
就死了，死了还要继续被折腾个没完没了，因为别人生下你，你就是别人的菜，就像你
是这个国家的子民，你就永远是人家的菜，如此看来，也算是异曲同工。
如果你硬要说，灵魂是你自己的，身体是父母的，那也只好自罚三杯，说说冥婚这
件小事。武王伐纣后，冥婚发迹，但是《周礼》明确反对冥婚，这种事情不了了之。到
隋唐时期，佛教兴盛，人们普遍相信极乐世界，冥婚也跟着兴盛起来。比如唐中宗不仅
为自己的弟弟举办冥婚，还为韦皇后的两个弟弟配冥婚。冥婚也不再局限于权贵家庭，
民间家境富裕的人也开始为子女配冥婚。宋代之后，冥婚继续发展，真正形成了市场，
专门从事冥婚媒人的“鬼媒人”职业开始出现。这些媒人每年往返于各村之间搜集未婚
死亡男女的信息，说媒成功后向两家收取钱财锦缎赖以为生。
现在看来，关于皇家冥婚，冥婚媒人，冥婚交易，貌似冥冥中可以对号入座，至于
如何落座，在死不明白的环境里，你随意幻想，我负责自罚三杯。 |
|
|
|
|
|
|
