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发帖数: 11227 | 1 发信人： glory0607(without), 信区： Beijing
标题： 北京“相亲角”，车房是标配，属羊都不行？
发信站： BBS未名空间站(Fri Jul 14 08:14:32 2017,GMT)
在一些大城市的公园，为子女征婚的老人一直是一道景观。不管是在上海还是在成
都，都有媒体报道过这个独特的群体。这一次轮到了北京，一些首都的父母也在公园里
辛苦地为子女忙碌着，不过，他们的做法，却注定要比别的地方引起更大的争议。媒体
报道中特别提到：门当户对是这里的铁律。在详细列出的相亲条件里，户籍、收入、房
产、学历等硬性条件被格外看重。
他们对“门当户对”的要求，和一些爱情至上的文艺青年一样，都是一种“宁缺毋
滥”，都很顽固，而且有一种绝望的荒诞。这些人应该知道，自己的孩子年龄已经不小
，属于婚姻市场的“老大难”。对象条件设置得越精确，可选择的范围也就越狭窄，为
孩子找到合适伴侣的可能性也就越低。
人们沿用流行词汇思维，用“相亲鄙视链”来形容这些老年人的行为。对这些父母
来说，这不是偏见，不是偏执，而是一种理性的选择。除此之外，他们又能为孩子做什
么呢？
对比媒体的报道，你会发现，那些在公园里为孩子征婚的上海父母，更看重的是房
产，而北京父母，则更强调户口。背后的逻辑都一样，想通过“相似背景”家庭之间的
结合，来保持目前尚可接受的生活水准。
在相亲角接受挑选的相对而言条件并不太差，大多是75后和80后的城市中产，以大
专、本科学历为主，他们或是土生土长的北京人，或是有着北京户口的外地人，多数早
就在北京定居，凭借不错的收入或家庭背景，在房价高企的北京拥有至少一套独立住房。
对于中国是否存在阶层固化有一个调侃，向上的道路大门紧闭，向下的渠道畅通无
阻。当向下是唯一的存在的阶层流动方式的时候，中产的选择要么是尽可能地阻挡底层
向上的可能，要么是尽可能地减少自己下滑的机会。在婚姻选择上，恰好满足这两个方
式，拒绝比自己低阶层的对象，选择比自己高或者阶层一致的对象，换句话而言，就是
阶层联姻。
人民日报也开始讨论中国阶层到底有没有固化，这本身就说明，在广大人群中，既
存在上升的焦虑，更存在害怕阶层坠落的担忧甚至恐惧，阶层联姻成为了防止阶层下滑
的一种方式。一张房产证还不足以固定自己的阶层身份，那就两张，如果还不能缓解焦
虑，那就把目光放在孩子身上，让他成为下一代的精英。
十多年前，有一部电视剧《新结婚时代》讲述的是城市女孩和一个所谓“凤凰男”
结合后，由于家庭背景不同而产生的种种矛盾。当时，曾有一个经典的说法“你不是嫁
给一个人，而是嫁给一种社会关系”。
在漫长的中国传统社会，门当户对一直是结婚时所遵循的原则。这和人们对土地的
依赖有关，拥有土地的人，都想通过这样的方式，来增加自己家族的经济力量，而佃农
，当然也只能在自己所在的阶层寻找。
从100年前的新文化运动开始，“门当户对”就成为一种受批判的“封建思想”。
但是，作为一种潜在的价值观，它总是以某种变体存在着。比如，80年代，一个工人，
首要的结婚目标，也会是一个工人。到了90年代，随着高等教育的大发展，学历成为一
个有区分度的标准，人们也会对结婚对象的学历提出要求，但是，会换一个好听的说法
，叫“共同语言”。
《新结婚时代》的台词，放到今天，我们可以换一个说法：你不是和一个人结婚，
而是和一个阶层结婚。正如那篇广泛传播的《中国式相亲价目表》一文中所言：相亲角
中的每个人都在守卫自己所在的阶层。
那些在公园里为孩子征婚的父母，就是依据自己的价值观，发挥自己生命的余热，
为固定孩子的阶层身份，固定握在手心里的一点利益，固定一个让自己自豪的生活方式
——他们一定以为，这固定下来的，就是幸福。
其实他们内心的恐惧都是一样的，不要坠落，不要下降，既然孩子已经成年，人生
格局已大致确定，那就通过房产和户口，把这尚可接受的生活水准给固定下来吧。 |
