W****i
发帖数: 565 | 1 "佛教" 的重点在 "佛法", "佛法" 中心重点是教人认识自 "我" 生命之存在. 因为佛菩
萨 "大觉者" 们, 已成功亲证迷妄众生所认识之自 "我" 及 "世界" 根本不实存, 那只
不过如同三岁小儿两手空空玩煮饭驾飞机般, 根本并无任何东西实存在过, 如作梦般梦
中 "宇宙-山河大地-人-我-佛土" 剧情, 全皆梦中梦, 小梦 "三界", 中梦 "佛土", 大
梦 "法界", 全是空空如也. 佛, 要人利用 "实法佛法" 即生找到证据醒过来. | W****i
发帖数: 565 | 2 可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头如狂暴流一大堆引至分心, 不能保持一念, 并于当中来回挣
扎, 却总失败, 就称那一大堆狂暴流念头为杂念, 甚感讨厌, 再持续一段时间行者猛然
惊觉, 当自己忘失主题而投入杂念时, 杂念就不再是杂念, 暴流中不觉暴流, 杂念中之
念念皆感是 "我", 念念皆感是 "我" 自主的念, "自我" 认取杂念为 "我", 完全忘失
"自我" 之存在, 而不取杂念之念为 "我" 时, 自我能见 "杂念" 不断, "杂念" 不断时
亦能念向主题, 于是产生 "我" 是 "谁" 之惑, 然后再持续进行一段时间, 发现巳能一
心一意, 一念保持于主题上, "杂念" 起落无妨, 全无干扰, 能全自主保持于主题, 能
靠主题辨自我, 但如舍主题时, |
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