W****i 发帖数: 565 | 1 >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者,他对中国的哲学和宗教有深入的研究和
>了解,在灵界方面也有过很奇异的经历。
哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很
外行.
>关于梁燕城博士见证:
>梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作,探求人生真理。其后他修习打坐,更有缘获得
>一位老僧人指点,由于他年轻,心无牵挂,所以进步神速。他循序渐进的打坐,经历了
>不同的境界:
>第一层:肉体的境界。气感产于丹田,可随意识,顺经脉行走,能增加活力。
>第二层:开天眼。眉间出现一“屏光幕”,进入其它空间,自己如飞在半空,看见山河
>大地的景像在下面。
>第三层:其它的空间和我们的空间重叠,里面出现一些灵体,打扰练功。这些灵体并非
>物质,很难用笔墨形容,但有些像有眼耳口鼻的绉纸花球,在半空中飞过来,这些“心
>魔”骚扰练功,但只要不加理会,他们便会慢慢消失,可以入定,那时便会开智能之眼
>,看见万物变幻无常,彼此相关,此生故彼生,此灭故彼灭,此生彼灭,像波浪在一无
>常大海中,互相推动。
>第四层:领悟天地有一创造和生气的力量,令万物生生不息。
>第五 | h***s 发帖数: 35 | 2 的确是两回事。对其他宗教的信徒们,偶的看法和你一样。 | h***s 发帖数: 35 | 3 佛教认为上帝是第一因?
【在 W****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者,他对中国的哲学和宗教有深入的研究和 : >了解,在灵界方面也有过很奇异的经历。 : 哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很 : 外行. : >关于梁燕城博士见证: : >梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作,探求人生真理。其后他修习打坐,更有缘获得 : >一位老僧人指点,由于他年轻,心无牵挂,所以进步神速。他循序渐进的打坐,经历了 : >不同的境界: : >第一层:肉体的境界。气感产于丹田,可随意识,顺经脉行走,能增加活力。 : >第二层:开天眼。眉间出现一“屏光幕”,进入其它空间,自己如飞在半空,看见山河
| o*****e 发帖数: 435 | 4
"是佛教的第一因乃直指上帝. 则无因."
这句话确实比较难以理解.
【在 W****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者,他对中国的哲学和宗教有深入的研究和 : >了解,在灵界方面也有过很奇异的经历。 : 哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很 : 外行. : >关于梁燕城博士见证: : >梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作,探求人生真理。其后他修习打坐,更有缘获得 : >一位老僧人指点,由于他年轻,心无牵挂,所以进步神速。他循序渐进的打坐,经历了 : >不同的境界: : >第一层:肉体的境界。气感产于丹田,可随意识,顺经脉行走,能增加活力。 : >第二层:开天眼。眉间出现一“屏光幕”,进入其它空间,自己如飞在半空,看见山河
| W****i 发帖数: 565 | 5 >以佛法的观点来说,万有诸法各有其因,但第一因或根本因,则非佛法所能承认。
这只是你说的. 你只不过不明白佛法的第一因根本因乃直指上帝本身, 而自我把第一因当
成指三界之事物.
>不知你所认为的佛教的第一因乃直指上帝从何而来?
从大乘, 从心经, 从圆觉.
【在 h***s 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 佛教认为上帝是第一因?
| W****i 发帖数: 565 | 6
哦那是说, 好比有人问起万 "法" 的 "第一因" 之有无?
佛教言无. 此无是指上帝并无 "第一因".
哦那是说, 好比有人问起 "三界" 万 "法" 的 "第一因" 之有无?
佛教言有. 佛教认为上帝是第一因. 因上帝而生.
那是因为他误把佛教之第一因当成指从上帝而生之万物.
【在 o*****e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : "是佛教的第一因乃直指上帝. 则无因." : 这句话确实比较难以理解.
| W****i 发帖数: 565 | 7 其实分别就是佛教或佛法所说的 "法", 或 "万物", 或 "万法", 全皆直指源头(即上帝).
佛教或佛法所说的 "法", 或 "万法", 或 "万物", 本就包括上帝.
而你或基督教说 "万物" 或 "万法" 时却不包括上帝的. 你把上帝与其他分开而言一切,
所以你的第一因, 根本不是 "法" 的第一因, 而是狭义局部言第一因.
【在 W****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 哦那是说, 好比有人问起万 "法" 的 "第一因" 之有无? : 佛教言无. 此无是指上帝并无 "第一因". : 哦那是说, 好比有人问起 "三界" 万 "法" 的 "第一因" 之有无? : 佛教言有. 佛教认为上帝是第一因. 因上帝而生. : 那是因为他误把佛教之第一因当成指从上帝而生之万物.
| w*****d 发帖数: 48 | 8 或许更简单的一个说法是,(站在基督教的立场)
佛教以为"万法"就是基督教中的上帝,所以无因,
基督教以为"万法"是由上帝所创,所以有因.
对否?
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【在 W****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 其实分别就是佛教或佛法所说的 "法", 或 "万物", 或 "万法", 全皆直指源头(即上帝). : 佛教或佛法所说的 "法", 或 "万法", 或 "万物", 本就包括上帝. : 而你或基督教说 "万物" 或 "万法" 时却不包括上帝的. 你把上帝与其他分开而言一切, : 所以你的第一因, 根本不是 "法" 的第一因, 而是狭义局部言第一因.
| W****i 发帖数: 565 | 9
是. 不过, 是任何众生即上帝, 万物本身就是上帝.
【在 w*****d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 或许更简单的一个说法是,(站在基督教的立场) : 佛教以为"万法"就是基督教中的上帝,所以无因, : 基督教以为"万法"是由上帝所创,所以有因. : 对否? : : ). : , : 字本 : 。三 : 生”
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