W****i
发帖数: 565 | 1 >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者，他对中国的哲学和宗教有深入的研究和
>了解，在灵界方面也有过很奇异的经历。
哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很
外行.
>关于梁燕城博士见证:
>梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作，探求人生真理。其后他修习打坐，更有缘获得
>一位老僧人指点，由于他年轻，心无牵挂，所以进步神速。他循序渐进的打坐，经历了
>不同的境界：
>第一层：肉体的境界。气感产于丹田，可随意识，顺经脉行走，能增加活力。
>第二层：开天眼。眉间出现一“屏光幕”，进入其它空间，自己如飞在半空，看见山河
>大地的景像在下面。
>第三层：其它的空间和我们的空间重叠，里面出现一些灵体，打扰练功。这些灵体并非
>物质，很难用笔墨形容，但有些像有眼耳口鼻的绉纸花球，在半空中飞过来，这些“心
>魔”骚扰练功，但只要不加理会，他们便会慢慢消失，可以入定，那时便会开智能之眼
>，看见万物变幻无常，彼此相关，此生故彼生，此灭故彼灭，此生彼灭，像波浪在一无
>常大海中，互相推动。
>第四层：领悟天地有一创造和生气的力量，令万物生生不息。
>第五 | h***s
发帖数: 35 | 2 的确是两回事。对其他宗教的信徒们，偶的看法和你一样。 | h***s
发帖数: 35 | 3 佛教认为上帝是第一因？
【在 W****i 的大作中提到】
: >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者，他对中国的哲学和宗教有深入的研究和
: >了解，在灵界方面也有过很奇异的经历。
: 哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很
: 外行.
: >关于梁燕城博士见证:
: >梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作，探求人生真理。其后他修习打坐，更有缘获得
: >一位老僧人指点，由于他年轻，心无牵挂，所以进步神速。他循序渐进的打坐，经历了
: >不同的境界：
: >第一层：肉体的境界。气感产于丹田，可随意识，顺经脉行走，能增加活力。
: >第二层：开天眼。眉间出现一“屏光幕”，进入其它空间，自己如飞在半空，看见山河
| o*****e
发帖数: 435 | 4
"是佛教的第一因乃直指上帝. 则无因."
这句话确实比较难以理解.
【在 W****i 的大作中提到】
: >梁燕城博士见证 梁博士是位国际知名的学者，他对中国的哲学和宗教有深入的研究和
: >了解，在灵界方面也有过很奇异的经历。
: 哈哈...里面这么多错误东西, 当中无一与佛教 "佛法" 解脱道有关呢. 看来他对佛法很
: 外行.
: >关于梁燕城博士见证:
: >梁博士十五岁时便开始研读佛学的著作，探求人生真理。其后他修习打坐，更有缘获得
: >一位老僧人指点，由于他年轻，心无牵挂，所以进步神速。他循序渐进的打坐，经历了
: >不同的境界：
: >第一层：肉体的境界。气感产于丹田，可随意识，顺经脉行走，能增加活力。
: >第二层：开天眼。眉间出现一“屏光幕”，进入其它空间，自己如飞在半空，看见山河
| W****i
发帖数: 565 | 5 >以佛法的观点来说，万有诸法各有其因，但第一因或根本因，则非佛法所能承认。
这只是你说的. 你只不过不明白佛法的第一因根本因乃直指上帝本身, 而自我把第一因当
成指三界之事物.
>不知你所认为的佛教的第一因乃直指上帝从何而来？
从大乘, 从心经, 从圆觉.
【在 h***s 的大作中提到】
: 佛教认为上帝是第一因？
| W****i
发帖数: 565 | 6
哦那是说, 好比有人问起万 "法" 的 "第一因" 之有无?
佛教言无. 此无是指上帝并无 "第一因".
哦那是说, 好比有人问起 "三界" 万 "法" 的 "第一因" 之有无?
佛教言有. 佛教认为上帝是第一因. 因上帝而生.
那是因为他误把佛教之第一因当成指从上帝而生之万物.
【在 o*****e 的大作中提到】
:
: "是佛教的第一因乃直指上帝. 则无因."
: 这句话确实比较难以理解.
| W****i
发帖数: 565 | 7 其实分别就是佛教或佛法所说的 "法", 或 "万物", 或 "万法", 全皆直指源头(即上帝).
佛教或佛法所说的 "法", 或 "万法", 或 "万物", 本就包括上帝.
而你或基督教说 "万物" 或 "万法" 时却不包括上帝的. 你把上帝与其他分开而言一切,
所以你的第一因, 根本不是 "法" 的第一因, 而是狭义局部言第一因.
【在 W****i 的大作中提到】
:
: 哦那是说, 好比有人问起万 "法" 的 "第一因" 之有无?
: 佛教言无. 此无是指上帝并无 "第一因".
: 哦那是说, 好比有人问起 "三界" 万 "法" 的 "第一因" 之有无?
: 佛教言有. 佛教认为上帝是第一因. 因上帝而生.
: 那是因为他误把佛教之第一因当成指从上帝而生之万物.
| w*****d
发帖数: 48 | 8 或许更简单的一个说法是,(站在基督教的立场)
佛教以为"万法"就是基督教中的上帝,所以无因,
基督教以为"万法"是由上帝所创,所以有因.
对否?
).
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字本
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生”
阿字
由何
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无始
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?斯则
生起者
因缘
有之
远离
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如闻一
如实
理亦
音阿
认。
第一因当
认。
【在 W****i 的大作中提到】
: 其实分别就是佛教或佛法所说的 "法", 或 "万物", 或 "万法", 全皆直指源头(即上帝).
: 佛教或佛法所说的 "法", 或 "万法", 或 "万物", 本就包括上帝.
: 而你或基督教说 "万物" 或 "万法" 时却不包括上帝的. 你把上帝与其他分开而言一切,
: 所以你的第一因, 根本不是 "法" 的第一因, 而是狭义局部言第一因.
| W****i
发帖数: 565 | 9
是. 不过, 是任何众生即上帝, 万物本身就是上帝.
【在 w*****d 的大作中提到】
: 或许更简单的一个说法是,(站在基督教的立场)
: 佛教以为"万法"就是基督教中的上帝,所以无因,
: 基督教以为"万法"是由上帝所创,所以有因.
: 对否?
:
: ).
: ,
: 字本
: 。三
: 生”
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