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o*****e
发帖数: 435
1
摘自《生命中不能承受之轻》六、伟大的进军
4
到第四世纪,圣哲罗姆完全否定了亚当和夏娃在伊甸园里做爱的说法。另一方
面,九世纪伟大的神学家埃里金纳则接受这一观点,并且还相信,亚当的男性器官
只要主人愿意,就可以象臂或腿一样举起。我们不能将这一设想,当作男人害怕阳
萎的寻常旧梦而随意打发。埃里金纳的观点有不同的意义。如果认为靠简单命令的
方式就可以使阴茎勃举,阴茎的勃举不是由于我们亢奋,而是我们的命令使然,那
么世界上就没有性亢奋的位置。这位伟大的神学家发现与天堂不能共存的,并非性
交及其随之而来的愉悦,他发现与天堂不能共存的是性亢奋。记住:天堂里有愉悦,
但没有亢奋。
埃里金纳的论点抓住了有关粪便助神学辩解要害。只要人获准留在天堂,他或
者(象瓦伦廷的耶稣)根本不排粪,或者(看来更有可能)不把粪便看成令人反感
的东西。直到上帝把人逐出天堂,他才使人对粪便感到厌恶。人才开始遮羞,才开
始揭开面罩,被一道强光照花双眼。于是,紧接着厌恶感的取得,人的生活中又引
进了性亢奋。如果没有粪便(从这个词的原义和比喻意义来看
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我这样做是不是有点过分了?
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