无谓的争论和十四无记 - Belief版

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t***g
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这个版充斥的大多是基督徒和非基督徒之间的争论，不信的总是提出一些艰深古怪刁钻的
问题来为难基督徒，而信的人虽极力辩护但有些问题却通常不能自圆其说。与其在这里花
时间做一些无谓的争论，还不如安下心来放下个人的知见和偏见耐心去读读经典，是基督
教的也好，佛教的或其他教派的也好，不管你信与否，如果能从其中得到一些对人生的感
悟和智慧的启发，那意义是远远超过在这里争得面红耳赤的。因为，许多形而让学的问题
就我们现在本身是不可能得到答案的，也是没有太大意义的。对一些所谓的顶级哲学问题
，古往今来，多少的东方和西方的哲学家和宗教家，朝夕研究无明确之结果，以我们的智
慧才能恐怕也是白费吧。伟大的佛陀对下面提到的十四種無記问题也是不予回答的，至于
为什么就看下文解释吧。
下面文字转载自
http://www.oba.org.tw/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=176&start=
10&postdays=0&postorder=asc&highlight=
佛陀弘法四十五年，有十四個問題是他本人及佛教徒所不討論也不回答的。那十四個問題
呢？一、世界是

t***g
发帖数: 60

all
补充说明一下，从我的理解来说并不是佛不能回答这些问题。请参考下面详细说明：
http://www.928n.com.tw/library/foxue/xf/foxue6.htm#12-14a1
為什麼佛不回答十四無記？
2. 有人說：佛既是覺悟的智者，應該會回答，同時也該懂得如何回答這些問題才對
呀！而事實上佛是不願回答，也從來不回答。為什麼呢？在《大智論》與《俱舍論》中，
有精闢的比喻—就像有人問：「劈開牛角可以得幾滴牛乳？」這類問題根本就是異想天開
、無理取鬧，所以佛不回答。
　　另外，在《中阿含．箭喻經》上，佛舉「人被箭傷」的例子，說明及時救人的
重要，斥責浪費時間在研究：箭的質材、何人所射、射來的方向等問題，即無益也沒有意
義：（參見：《佛教的精神與特色》第二章第五項〈佛教不承認有創造萬物的神〉）
3. 從釋迦牟尼佛的不願回答「無記問題」，可以看出原始佛教比較重視現實人生的
關懷；對於探討深奧的哲學（形而上）問題，往往採取回避的態度，不願多費唇舌，因為
這些與眾生的「離苦得樂」無關。
即然當年世尊對深奧無解的十四無記，都採相應不理

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