基督教史普及：第一次尼西亞公會議（转载） - Belief版

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c*********s
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zh.wikipedia.org/wiki/第一次尼西亞公會議
第一次尼西亞公會議（或稱第一尼西亞會議），是於公元325年在尼西亞城召開的基督教
大公會議。這會議是基督教歷史上第一次的世界性主教會議。此會議確立了一些為現今大
部分基督教會探納的基督教教義，可見此會議的影響極其深遠。
[编辑]
历史
在耶穌成立基督教後的幾個世紀，基督教的教義不斷受到外來古希腊哲学衝擊。其中聖父
（即天父）及聖子（即耶稣）的本質更演化為教義的争论。當時的羅馬皇帝君士坦丁大帝
采纳了宗教顾问何西乌斯的建议召開此会议，要解决基督教内的各种矛盾。而君士坦丁大
帝召開会议的目的是要使基督教成为受国家控制的一部分，使基督教能受到政权干预和控
制。在君士坦丁的主导下，共有 315 位主教出席。出席的除了少數幾位來自西方教會外
，其余全都是說希臘語的東方教會代表。在其中又有分為安提阿的亞流主義學派（或稱阿
利烏派）（認為耶稣次於天父），亞歷山大學派（認為耶穌和天父是同質同等）及由歷史
家優西比烏所領導的中間派。當時亞流主義學派的代表優西比烏（不是中間派的歷史家）
引用當時的《聖經》經文作為立論權威，但卻在沒有充分討論的

c*********s
发帖数: 34

可见三位一体的正统教义是建立在反对派的血泪之上的。
文中最后提到的特土良Tertullian(一般译作德尔图良)是二世纪时的一个拉丁教父，他引用圣经中一些反理性骄傲的经文而主张反理性，反哲学的极端信仰主义。他的主张被后人概括为“惟其不可能，我才相信”的口号，用以排斥对信仰进行理性辩护和论证。
但讽刺的是，后来的基督教认为德尔图良的极端信仰主义的主张是异端，转而采取理性辩护主义的立场。

教
大
父
帝
大
控

【在 c*********s 的大作中提到】

: zh.wikipedia.org/wiki/第一次尼西亞公會議
: 第一次尼西亞公會議（或稱第一尼西亞會議），是於公元325年在尼西亞城召開的基督教
: 大公會議。這會議是基督教歷史上第一次的世界性主教會議。此會議確立了一些為現今大
: 部分基督教會探納的基督教教義，可見此會議的影響極其深遠。
: [编辑]
: 历史
: 在耶穌成立基督教後的幾個世紀，基督教的教義不斷受到外來古希腊哲学衝擊。其中聖父
: （即天父）及聖子（即耶稣）的本質更演化為教義的争论。當時的羅馬皇帝君士坦丁大帝
: 采纳了宗教顾问何西乌斯的建议召開此会议，要解决基督教内的各种矛盾。而君士坦丁大
: 帝召開会议的目的是要使基督教成为受国家控制的一部分，使基督教能受到政权干预和控

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