信仰之旅: <三> 沉默的革命 - Belief版

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Belief版 - 信仰之旅: <三> 沉默的革命

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i******e
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孔子首先被人认为是个说箴言者。这种印象来自孔子在论语中多方面的谈话。论语
像一本记录日常言语的书，没有联贯的上下文及谈话的背景，也没有经过编辑手续
排入次序。因此，甚至中国学生都很难贯通他思想的主旨，更不要说西方学生了。
但我们仍可考察出孔子思想的两个主要观念 ––人的问题和社会的问题。因此孔子
是个教育家，对藉个人的修身来改革社会有兴趣，而他同时也是个社会哲学家。
孔子说：「声色之于化民末也。」孔子有深沈的智能来奠定人生活习惯的模范，而
把立法的工作留给别人。他一再表示对法律及法律的强制性不信任。在他的作品中
，有一种伦理与政治的奇妙的融合。政冶秩序必须建立在社会秩序之上，而社会秩
序必须来自个人的修养。他说：「自天子至于庶人，壹是皆以修身为本。」在他的
学说中，他相信人的天性本是相近的，因为习惯的不同才使它相远。「君子上达，
小人下达。」伦理及社会问题清楚地是要鼓励个人建立好习惯，社会建立好风俗。
论及他对法律强制力的不信任，他曾说：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道
之以德，齐之以礼，有耻且榕。」这是孔子教训的真正基础。
换句话说，孔子在处理人类社会问题时是把个人放在社会之上的

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