中国哲学简史冯友兰第十五章 - Belief版

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档，一周内的贴子最多显示50字，超过一周显示500字访问原贴

Belief版 - 中国哲学简史冯友兰第十五章

相关主题
● 中国哲学简史冯友兰第十九章	● 护教系列：信耶稣的最大障碍是什么
● 中国哲学简史冯友兰第二十章	● 创世记第十五章
● 通往奴隶之路--第十二章：纳粹主义的社会主义根源	● 关于孩子信仰的问题 (转载)
● 通往奴隶之路--第十五章：国际秩序的展望	● 古代中国人到底信什么教？
● 古阿拉伯科学与教育拾零 (ZZ)	● 程炼——上帝之死 (转载)
● 问个严肃问题	● 历史考证：为什么那么多人贬低梁武帝？ (转载)
● 基督教和伊斯兰教互相勾结反堕胎	● 历史考证: 梁武帝与达摩祖师见过面吗? (转载)
● 张力冲突中爱之诫命—基督宗教伦理学的一个深度悖论 ZT	● 真假宗教甄别

相关话题的讨论汇总
话题: 易传话题: 中庸话题: 上学话题: 儒家话题: 第十五章

进入Belief版参与讨论

(共1页)

m********y
发帖数: 166

第十五章
儒家的形上学
第十二章说过，《易经》本来是一部占卜的书。到后来，儒家为它作出了宇宙
论的、形上学的、伦理学的解释，构成了“易传”，附在现在通行的《易经》后面
。
“易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到。
这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。
《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作，
但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和《中庸》代表先秦儒家形上学发
展的最后阶段。它们的形上学兴趣确实很大，所以公元三、四世纪的新道家把《易
》当作思辨哲学的三部主要经典之一，另外两部是《老子》、《庄子》，合称“三
玄”。梁武帝(公元502—549年在位)本人是佛教徒，也为《中庸》作注。公元十
世纪和十一世纪佛教禅宗的和尚也作过这样的注，标志着新儒家的开端。
事物的原理
“易传”中最重要的形上学观念是“道”的观念，道家也如此。可是，“易传
”的道与道家的道，完全不同。道

(共1页)

进入Belief版参与讨论

相关主题
● 真假宗教甄别	● 古阿拉伯科学与教育拾零 (ZZ)
● 二谛义(摘自中国哲学史．冯友兰) - 合集	● 问个严肃问题
● Re: [转载] Re: 二谛义(摘自中国哲学史．冯友兰)	● 基督教和伊斯兰教互相勾结反堕胎
● 信仰之旅: <三> 子思：内在的道德律	● 张力冲突中爱之诫命—基督宗教伦理学的一个深度悖论 ZT
● 中国哲学简史冯友兰第十九章	● 护教系列：信耶稣的最大障碍是什么
● 中国哲学简史冯友兰第二十章	● 创世记第十五章
● 通往奴隶之路--第十二章：纳粹主义的社会主义根源	● 关于孩子信仰的问题 (转载)
● 通往奴隶之路--第十五章：国际秩序的展望	● 古代中国人到底信什么教？

相关话题的讨论汇总
话题: 易传话题: 中庸话题: 上学话题: 儒家话题: 第十五章

#	版面	帖数(主题数)
-	全站	4871 (796)
1	Military	3777 (569)
2	Stock	341 (51)
3	Joke	117 (17)
4	History	116 (3)
5	Automobile	100 (9)
6	USANews	55 (9)
7	Midlife	45 (1)
8	Headline	41 (41)
9	Dreamer	33 (13)
10	FleaMarket	32 (20)
11	Living	30 (7)

boards

未名新帖统计// 7月16日

历史上的今天