l*****i 发帖数: 422 | 1 人人心中都有一座理论山,也就是说都会尝试以一套能自圆其说的理论系统去解释其所
能接触的世界。对客观世界而言,这套理论系统所能达到的极限就是数学和自然科学。
如果与现代科学知识相违背的话,任何理性思维都不会有生命力。但同时,人都有为心
灵追求永恒依归的倾向。所谓人生苦短,在短暂生命中为精神寻觅到永恒的家园,一直
是人类所梦想。我们欣赏永恒的宇宙和自然,赞美经久的艺术和华章,感慨人世的无常
和沧桑,这种发自内心深处的天性无需经过任何思考,而宗教信仰就是人类追寻精神家
园最彻底的表达。相应而言,具有深厚人文或艺术背景者都容易在宗教信仰中找到共鸣。
遗憾的是,理性与灵性常有冲突的时候。两者就像两个大圆,既有交叠的部分也有不同
的属性,而无论思考和梦想都注定是永无止境的,两个大圆也就在不断膨胀,重叠冲突
和互不干涉的地方都在不断扩张。其实这种冲突不但存在于宗教和科学之中,很多经典
的,能触动心灵深处的文学艺术品都不能用科学思维去推敲。
这样看来,对于犹豫不决者,信教与否就看是否有心也有力:
有心者,是否有真正的灵性追求需要。这种追求不应该是短暂的,例如因事业家庭爱情
不顺时所引起的临时失落或一时 |
a******m 发帖数: 1468 | 2 很多人都喜欢用牛顿力学和相对论来做例子。其实相对论根本就是对牛顿力学的发展。
没有什么被现实冲刷得千疮百孔的问题。
牛顿和爱因斯坦都问过这个世界到底有没有上帝的问题。如果你了解牛顿力学和相对论
的基本知识,你恐怕也会问出这样的问题。爱因斯坦说"如果你持续地提出问题,那么
答案就会自然出现。如果答案忽然如此的美妙,那就是上帝在给你解答”。我相信很多
搞科研的人也都有这样的体会。
所以信仰和科学并不冲突。而且,他们不可以有冲突。科学是用严密的逻辑体系来解释
和推理自然现象。至于自然为什么是这样,科学本身并不可能完全解释。科学不大可能
真的去解释物质的本源问题。比如为什么光在真空中的速度和参照系无关。这个观测结
果引出了狭义相对论。科学可以解释在这个前提下会发生什么,但是解释不了这个前提
为什么存在。有人看到这个现象感慨自然的玄妙,有人说那是上帝的杰作。其实这些都
是信仰。但是信仰不可以强制人们去相信与事实相矛盾的东西。比如信仰不可以说1+1=
2, 1+2=3, 2+2=1。如果你真认为自然是神创造的,那么自然规律也是神设定的。神的
存在和自然规律之间本来就不应该有矛盾。
从某种意义上说,
【在 l*****i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 人人心中都有一座理论山,也就是说都会尝试以一套能自圆其说的理论系统去解释其所 : 能接触的世界。对客观世界而言,这套理论系统所能达到的极限就是数学和自然科学。 : 如果与现代科学知识相违背的话,任何理性思维都不会有生命力。但同时,人都有为心 : 灵追求永恒依归的倾向。所谓人生苦短,在短暂生命中为精神寻觅到永恒的家园,一直 : 是人类所梦想。我们欣赏永恒的宇宙和自然,赞美经久的艺术和华章,感慨人世的无常 : 和沧桑,这种发自内心深处的天性无需经过任何思考,而宗教信仰就是人类追寻精神家 : 园最彻底的表达。相应而言,具有深厚人文或艺术背景者都容易在宗教信仰中找到共鸣。 : 遗憾的是,理性与灵性常有冲突的时候。两者就像两个大圆,既有交叠的部分也有不同 : 的属性,而无论思考和梦想都注定是永无止境的,两个大圆也就在不断膨胀,重叠冲突 : 和互不干涉的地方都在不断扩张。其实这种冲突不但存在于宗教和科学之中,很多经典
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w*****e 发帖数: 748 | 3 你这个解释很合理,科学要防止无休止的问为什么,比如宇宙有无极限,如有,极限外
是什么?极限外的东西又有无极限?一定要有哲学高度来界定,可以是信仰。
问题是这跟基督教的角度完全不同,基督教认为圣经不可更改,一切跟正常逻辑有悖的
地方,是正常逻辑不对,可以说他们极度蔑视“上帝”创造的自然规律。
我倒是不排斥相信这宇宙的规律是什么东西创造的,但问题是那么大能的神,怎么会写
这么弱智的圣经还找这么多弱智来崇拜他。中国古人的哲学境界显然比圣经高了很多,
所谓天地不仁,以万物为刍狗。如果存在这个世界的创造者,它也必然如此。
【在 a******m 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 很多人都喜欢用牛顿力学和相对论来做例子。其实相对论根本就是对牛顿力学的发展。 : 没有什么被现实冲刷得千疮百孔的问题。 : 牛顿和爱因斯坦都问过这个世界到底有没有上帝的问题。如果你了解牛顿力学和相对论 : 的基本知识,你恐怕也会问出这样的问题。爱因斯坦说"如果你持续地提出问题,那么 : 答案就会自然出现。如果答案忽然如此的美妙,那就是上帝在给你解答”。我相信很多 : 搞科研的人也都有这样的体会。 : 所以信仰和科学并不冲突。而且,他们不可以有冲突。科学是用严密的逻辑体系来解释 : 和推理自然现象。至于自然为什么是这样,科学本身并不可能完全解释。科学不大可能 : 真的去解释物质的本源问题。比如为什么光在真空中的速度和参照系无关。这个观测结 : 果引出了狭义相对论。科学可以解释在这个前提下会发生什么,但是解释不了这个前提
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a*********7 发帖数: 30080 | 4 不同意“科学要防止无休止的问为什么”, “一定要有哲学高度来界定,可以是信仰
”。
我想正是因为“无休止的问为什么”, 科学才发展到了今天的高度。不可避免有些问
题在今天看来是“极限外的"、无法回答的, 但也许未来说可以回答。
如果“防止无休止的问为什么”, 首先碰到的问题就是, 怎么才算“无休止的问为什
么”?
恐怕很多伟大的发现就被“防止”了。
【在 w*****e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你这个解释很合理,科学要防止无休止的问为什么,比如宇宙有无极限,如有,极限外 : 是什么?极限外的东西又有无极限?一定要有哲学高度来界定,可以是信仰。 : 问题是这跟基督教的角度完全不同,基督教认为圣经不可更改,一切跟正常逻辑有悖的 : 地方,是正常逻辑不对,可以说他们极度蔑视“上帝”创造的自然规律。 : 我倒是不排斥相信这宇宙的规律是什么东西创造的,但问题是那么大能的神,怎么会写 : 这么弱智的圣经还找这么多弱智来崇拜他。中国古人的哲学境界显然比圣经高了很多, : 所谓天地不仁,以万物为刍狗。如果存在这个世界的创造者,它也必然如此。
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