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Belief版 - 中国近代的各色大教案
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s******g
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青浦教案
1848年3月8日,英国基督教伦敦会传教士麦都思、雒魏林、慕维廉等人,违反规定
,前往青浦
县传教,引起纠纷。作为补偿,11月27日,麟桂与英国领事阿礼国签订协定,将上海英
租界的西部边
界从界路(河南中路)扩展到泥城浜(今西藏中路)。这是上海英租界第一次扩充,面
积扩展到2800
多亩。
改案系中国近代史上的第一起教案。
曹州教案
发生于1897年(光绪23年)11月1日,山东省曹州府巨野县张家庄的天主教堂遭到当
地大刀会土
匪数人的抢劫,2名在堂内的德国神甫能方济(Franz Niez) 和韩理(理加略,Richard
Heule)
被杀死。前两日亦有该府寿张县德国教堂被劫。11月6日,德国以此为借口出兵,于11
月14日强行占
领胶州湾(今青岛)。该事件之后,于1898年签订协议,山东巡抚李秉衡撤职,另外又
获得22万两
的赔偿,以建造济宁等地的3座大教堂。另外签订了胶澳租界条约,让德国在山东取得
胶州湾99年的
租期,铁路修筑权及采矿权。该教案因发生于巨野县,因此亦称巨野教案
天津教案
http://baike.baidu.com/view/774
l*****y
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2
你的不够看
自1856年广西西林发生地方当局处死非法潜入的法国传教士马神父案(即西林教案)始
,至1899年山东肥城教案止,历40余载,几乎年年有教案,处处有教案。按其过程,大
致可分三个阶段。
第一阶段 从1856年西林教案起至1870年天津教案止。中美《望厦条约》和中法《黄
埔条约》规定,外国人可在五个通商口岸建礼拜堂,但不准进入内地传教。可是,传教
士往往违反条约规定,擅自潜入内地活动。于是,在江苏青浦和松江、浙江定海、湖南
衡州都发生了民教冲突案件。而以1856年西林教案最为激烈。法国巴黎外方传教会士马
奥斯多(又称马赖、马子农)于1853年由香港潜入贵州活动,1855年又到广西西林“纠
伙拜会”,引起地方官的恐惧。两广总督叶名琛奏称:“连年倡乱,蔓延数省,即由广西
上帝会而起,上帝会乃天主教之别名。”1856年 2月西林知县张鸣凤逮捕马神父及教徒
25人,并将马和2名教徒处死。此案发生后,法驻华使臣多次向清政府要求赔偿、惩办西
林知县、外国公使驻扎北京和增辟通商口岸等无理要求,均遭拒绝。法政府以此为借口
,与英国联合挑起第二次鸦片战争。结果清政府又一次向外国侵略者屈服。185
l*****y
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第二阶段 从天津教案后至1891年长江中下游的反洋教斗争。天津人民在天津教案中自
发地迸发出的反帝爱国精神,大挫第二次鸦片战争后外国侵略者的嚣张气焰,也使清政
府感到教案问题的严重性。恭亲王奕说:“若再不筹善后之方,将教中之气焰愈张,吾
民之怨愤愈积,祸患正不知所止。”为此,总理衙门提出《传教节略》,并拟订《传教
章程》,于1871年2月递交各国驻京公使征求意见,企图对各国传教士稍加约制。《传
教章程》8条,要点如下:①育婴堂概行裁撤,以免物议,否则只收教民幼孩,但仍须报官
备案;②中国妇女不得入教堂,修女不准来华传教;③教士应遵守中国法令风俗,归地
方官约束,不得干涉诉讼,袒护教民;④教士对所有教案,只应就案定议,不得额外要
索。教民犯罪,教士不得庇护、藏匿,违者撤回本国;⑤教士护照注明赴某省传教,不
得潜往他省,不得转让他人,违者逐回本国;⑥教士不可滥收教民,入教者之姓名、籍
贯、职业及入教日期,应每月造册报官。教民有不法行为,应即驱逐出教;⑦教士应遵
守中国体制,不得稍有僭越,不得擅用关防并向任何衙门递照会;⑧此后教士不得随意
索还昔年教堂。买地建堂或租赁房屋,须经地方官查明有无
l*****y
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第三阶段 从长江中下游反洋教斗争后至1900年山东义和团运动爆发为止。由会党领导
的长江中下游反洋教风潮,也使清政府感到自危,于是一面对群众的斗争采取武力镇压
,屡出告示,严禁会党活动和散发匿名揭帖;同时也想变通方法,约束教士和教民。出
使欧洲的薛福成,在欧察看各国限制教民之法,行之有效,联系到天津教案后总理衙门
提出的《传教章程》,向清政府提出治本和治标两种方法。他认为“章程”中有几条暂
难实行,如限定各堂华民入教人数,撤去女教士、女塾、恤孤局(孤儿院)和非教子弟
不得入男塾等等;而有些则可行,并作为治本之方,如禁教士诋毁儒教,所有教堂听中
国官员随时查看,堂中所收婴孩如数上报,教民诉讼教士不得包庇等。治标之法则为查
禁匿名揭帖,次论惩凶,而罪必求其相当,赔偿而数必求其核实,同时亦当以保护教士
为名,调派兵舰隐备非常。直隶总督李鸿章亦于1892年 5月致总署《论变通教务》与《
酌拟教堂禁约十条》,其内容有:禁教士诋毁儒教;教堂听华官按季查看一次并抚视所
收婴孩;教民诉讼,教士不得包庇;教堂所收及病故婴孩人数按月具报;教堂只收12岁
以下幼童;教堂照约由地方官税契,并登记所在地,报明地
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6
前面一段
Missionary Cases
19世纪下半叶,各帝国主义国家加紧对中国进行侵略,纵容和包庇在中国各地的一
些传教士强买土地、包揽诉讼、欺压人民,从而引起中国人民反抗而酿成的案件。
起因 19世纪30年代,面临西方列强对中国的侵略,清王朝继续实行闭关政策,严禁
外国人在中国传教。法国天主教会不顾禁令,派遣传教士潜入内地;英美各教会也纷纷
组织海外布道会,派遣传教士到广州、澳门活动,并在马六甲、新加坡、巴达维亚(今
雅加达)等地建立对中国大陆传教的基地。早期传教士裨治文、郭士立、伯驾、加略利
等都曾参与侵华活动。美国前国务卿艾奇逊曾称西方列强的进展,“首先派出传教士,
然后是商人,最后是殖民地总督。”传教活动为帝国主义侵略所利用,终于酿成教案的
不断发生,主要是因为:
①传教士以不平等条约为依据,炮舰为后盾,进入内地,无视中国法律而任意行事。
1842年中英《南京条约》给英国五口通商权利,1844年中美《望厦条约》、中法《黄埔
条约》准许传教士在五口建堂传教,1858年《天津条约》又准许传教士深入内地。1860
年中法《北京条约》签订时,担任翻译的法国巴黎外方传教会士艾
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这些为了把他们的真主传到中国而牺牲的勇敢高贵的传教士们,谦卑良善的教民们,一
定平安喜乐的在天堂享受永生吧,赞美老耶,赞美老耶与同一本体的小耶,还有个啥来
着?well anyways, 哈们哈们。
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