j********z
发帖数: 3242 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 伊朗处决处女违法 刑前狱卒性侵破处女身再执行(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 20:59:23 2009, 美东)
伊朗是世界上少数仍维持神权至上的国家，伊朗女性的处境也始终无法伴随着西方数波
的妇女运动而获得解放。「耶路撒冷邮报」19日报导，伊朗法律规定不得处决年轻处女
，但解决之道并非让处女获取死刑的豁免权，而是在处决前先行派人性侵破身。
6月17日，穆萨维支持者走上街头抗议伊朗大选舞弊
www.6park.com
伊朗上个月举行总统大选，但因选举舞弊疑云引发街头抗争，效忠最高领导人哈米尼的
民兵组织「巴斯基」于是介入运行恐怖的侦察和屠杀任务。在一片杀戮之中，一名「巴
斯基」成员动了恻隐之心，释放了年仅13和15岁的街头抗议「嫌犯」，但自己也因此遭
到逮捕。 www.6park.com
这名成员日前幸运获释，在「耶路撒冷邮报」的电访中，道出了伊朗处女在处决前遭强
暴的骇人内幕。他表示，伊朗规定不得处决年轻处女，因此监狱会在行刑前晚，举行「
临时结婚 |
v3
发帖数: 2836 | 2 狱卒提前进入天堂啊。
【在 j********z 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
: 发信人: mind (mind), 信区: Joke
: 标 题: 伊朗处决处女违法 刑前狱卒性侵破处女身再执行(图)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 20 20:59:23 2009, 美东)
: 伊朗是世界上少数仍维持神权至上的国家，伊朗女性的处境也始终无法伴随着西方数波
: 的妇女运动而获得解放。「耶路撒冷邮报」19日报导，伊朗法律规定不得处决年轻处女
: ，但解决之道并非让处女获取死刑的豁免权，而是在处决前先行派人性侵破身。
: 6月17日，穆萨维支持者走上街头抗议伊朗大选舞弊
: www.6park.com
: 伊朗上个月举行总统大选，但因选举舞弊疑云引发街头抗争，效忠最高领导人哈米尼的
|
s********e
发帖数: 427 | |
s********e
发帖数: 427 | 4 狱卒是个棋子。
能够制定这样法律的社会，真是恐怖！ |
E*****m
发帖数: 25615 | 5
宗教就是可以扭曲人性到這種地步。
中世紀是基督教幹這些壞事，現在輪到伊斯蘭。
【在 s********e 的大作中提到】
: 狱卒是个棋子。
: 能够制定这样法律的社会，真是恐怖！
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s********e
发帖数: 427 | 6 大哥，你这话说的太不公平。
利未记Leviticus
19:15 你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要
按着公义审判你的邻舍。
神是公义的，也是怜悯人的。下面这个圣经故事也可以看出神的宽容。
一群吵吵嚷嚷的人，抓著一個在行淫中的女人來到耶穌面前，想要耶穌說，按摩西的律
法，用石頭將她砸死，耶穌先是彎腰用指頭在地上畫字，見大家逼問，就直起腰來說：
“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”說完，又彎下腰繼續在地上畫字
。人們聽見這話，就從老到少一個一個都出去了，只剩耶穌和那個被抓的女人。耶穌直
起腰來對她說：“婦人，我也不定你的的罪，去罷！從此不要再犯罪了。”(約翰福音8
我觉得，总不能因为自称信耶稣的人，没有照着耶稣的教导去做，就说耶稣教导错了吧！ |
E*****m
发帖数: 25615 | 7 不錯， 來個舊約又來個新約。
如果你相信耶穌真的存在過的話， 那麼約翰福音裡那個故事
是後人偽造的， 這個證據很充足的。
就算不說這個， 你以為基督教燒人沒有耶穌說的話做後盾嗎？
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
你一定認為他們誤解了， 那麼你怎麼證明不是你誤解了？
耶穌這句話害死幾十萬人(異端， 女巫)， 耶穌沒責任嗎？ 他笨到
不知道人的理解能力有限，會按照字面解釋嗎？
音8 |
j********z
发帖数: 3242 | 8
15
那些话是说给一世纪的以色列人听的。
中世纪的欧洲人以讹传讹，是他们自由意志的错，跟耶稣无关。
证毕。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不錯， 來個舊約又來個新約。
: 如果你相信耶穌真的存在過的話， 那麼約翰福音裡那個故事
: 是後人偽造的， 這個證據很充足的。
: 就算不說這個， 你以為基督教燒人沒有耶穌說的話做後盾嗎？
: 人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
: 你一定認為他們誤解了， 那麼你怎麼證明不是你誤解了？
: 耶穌這句話害死幾十萬人(異端， 女巫)， 耶穌沒責任嗎？ 他笨到
: 不知道人的理解能力有限，會按照字面解釋嗎？
: 音8
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X**g
发帖数: 500 | 9 这些人忘了耶稣也说过要爱你的敌人阿，也说过人不能judge人
记得有一个著名神父说过，很多人use bible like the drunk using the lamp pole,
not for illumination, but for support
这些人就是断章取义为自己的罪恶辩护
15
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不錯， 來個舊約又來個新約。
: 如果你相信耶穌真的存在過的話， 那麼約翰福音裡那個故事
: 是後人偽造的， 這個證據很充足的。
: 就算不說這個， 你以為基督教燒人沒有耶穌說的話做後盾嗎？
: 人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
: 你一定認為他們誤解了， 那麼你怎麼證明不是你誤解了？
: 耶穌這句話害死幾十萬人(異端， 女巫)， 耶穌沒責任嗎？ 他笨到
: 不知道人的理解能力有限，會按照字面解釋嗎？
: 音8
|
E*****m
发帖数: 25615 | 10 他們也會跟你說耶穌也說過要燒人，你怎麼可以斷章取義
的不燒人？
基督徒的罪惡不就是不聽神的話嗎？
pole,
【在 X**g 的大作中提到】
: 这些人忘了耶稣也说过要爱你的敌人阿，也说过人不能judge人
: 记得有一个著名神父说过，很多人use bible like the drunk using the lamp pole,
: not for illumination, but for support
: 这些人就是断章取义为自己的罪恶辩护
:
: 15
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s********e
发帖数: 427 | 11
我相信耶稣真的在地上生活过。我也相信约翰冒着生命危险所记下的是真实的历史。
15 :6
“像”是什么意思啊？
【在 E*****m 的大作中提到】
: 不錯， 來個舊約又來個新約。
: 如果你相信耶穌真的存在過的話， 那麼約翰福音裡那個故事
: 是後人偽造的， 這個證據很充足的。
: 就算不說這個， 你以為基督教燒人沒有耶穌說的話做後盾嗎？
: 人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
: 你一定認為他們誤解了， 那麼你怎麼證明不是你誤解了？
: 耶穌這句話害死幾十萬人(異端， 女巫)， 耶穌沒責任嗎？ 他笨到
: 不知道人的理解能力有限，會按照字面解釋嗎？
: 音8
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E*****m
发帖数: 25615 | 12
沒讀過聖經考據吧？約翰福音跟約翰沒關係，隨便找個名字安上的，
成書大概90 到 110 CE, 絕不是第一手紀錄。
字句讓人死，精義讓人活，你真的要照字面來解釋聖經嗎？那你會很麻煩的。
【在 s********e 的大作中提到】
:
: 我相信耶稣真的在地上生活过。我也相信约翰冒着生命危险所记下的是真实的历史。
: 15 :6
: “像”是什么意思啊？
|
m****o
发帖数: 114 | 13 DING~~~
【在 X**g 的大作中提到】
: 这些人忘了耶稣也说过要爱你的敌人阿，也说过人不能judge人
: 记得有一个著名神父说过，很多人use bible like the drunk using the lamp pole,
: not for illumination, but for support
: 这些人就是断章取义为自己的罪恶辩护
:
: 15
|
m****o
发帖数: 114 | 14 it is not a problem with the word "像"~~~
the whole sentence "就像枝子丟在外面枯乾" is not a main part.
so we can phrease it as:
人若不常在我裡面、人拾起來、扔在火裡燒了。
【在 s********e 的大作中提到】
:
: 我相信耶稣真的在地上生活过。我也相信约翰冒着生命危险所记下的是真实的历史。
: 15 :6
: “像”是什么意思啊？
|
s********e
发帖数: 427 | 15 "像"是很关键的字呀！
那圣经里说，义人好像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子。是不是说我们要把义人种
在那里看他结不结果子呢？=)
圣经里有很多比喻。所以读的时候，也要留心呢！ |
s********e
发帖数: 427 | 16 我很愿意和你探讨圣经成书的年代和真实性问题，因为这很重要。也请你找出你所引用
的根据。另外
CE是什么意思？我只知道BC,AD.请教了。
From wiki
第二世紀早期的基督徒均承認約翰是這項記載的執筆者，並且將這本福音視為受感示的
聖經正典中一
個毋庸置辯的部分。生活在第二世紀末及第三世紀初的亞歷山大的克雷芒、伊里奈烏斯
、德爾圖良及
奧利金等均一致同意約翰是這本福音的執筆者。此外，書中有許多內在證據證明約翰是
執筆人。例
如：
執筆者是猶太人，而且對猶太人的風土習俗耳熟能詳。[8]
書中的記載精細入微，由此可見執筆者不單是使徒，而且必然是曾在一些特别場合陪伴
耶穌的三人核
心成員（彼得、雅各、約翰）之一。[9]在這三人中，雅各（西庇太的兒子）在這書寫
成之前許久，
大約公元44年，已被希律·亞基帕一世所殺而以身殉道。（使徒行传12：2）執筆者也
不可能是彼
得，因為約翰福音21：20-24把彼得和執筆者自己相提並論。
二十世紀一些重要手抄本的發現對於證實約翰福音的真確性有重要貢獻。其中之一是在
埃及發現的約
翰福音殘片，現稱為賴蘭德斯紙莎草紙抄本第457號(P52)。[10]。[
【在 E*****m 的大作中提到】
:
: 沒讀過聖經考據吧？約翰福音跟約翰沒關係，隨便找個名字安上的，
: 成書大概90 到 110 CE, 絕不是第一手紀錄。
: 字句讓人死，精義讓人活，你真的要照字面來解釋聖經嗎？那你會很麻煩的。
|
E*****m
发帖数: 25615 | 17 CE 是 common era http://en.wikipedia.org/wiki/Common_era
你自己找到的不也說是一世紀末寫的， 耶穌門徒至少二十歲吧？ 一世紀末都
快上百歲了， 怎麼可能？
Mark 是最早的， 70CE 以後， 是個沒去過巴勒斯坦的人寫的， 馬太和路加
基本上是抄馬可然後加油添醋， 所以這三本叫 Synoptic gospels。
另外，要看wikipedia 看英文的好些， 寫中文的人很少看聖經考據的。
【在 s********e 的大作中提到】
: 我很愿意和你探讨圣经成书的年代和真实性问题，因为这很重要。也请你找出你所引用
: 的根据。另外
: CE是什么意思？我只知道BC,AD.请教了。
: From wiki
: 第二世紀早期的基督徒均承認約翰是這項記載的執筆者，並且將這本福音視為受感示的
: 聖經正典中一
: 個毋庸置辯的部分。生活在第二世紀末及第三世紀初的亞歷山大的克雷芒、伊里奈烏斯
: 、德爾圖良及
: 奧利金等均一致同意約翰是這本福音的執筆者。此外，書中有許多內在證據證明約翰是
: 執筆人。例
|
s********e
发帖数: 427 | 18 一世纪末可以是公元80，90年啊！
约翰也确实是长寿的。根据因为wiki
Born c. 6 AD, Galilee, in the Holy Land
Died c. 100, Ephesus, Asia Minor[1]
死在小亚细亚的以弗所。
【在 E*****m 的大作中提到】
: CE 是 common era http://en.wikipedia.org/wiki/Common_era
: 你自己找到的不也說是一世紀末寫的， 耶穌門徒至少二十歲吧？ 一世紀末都
: 快上百歲了， 怎麼可能？
: Mark 是最早的， 70CE 以後， 是個沒去過巴勒斯坦的人寫的， 馬太和路加
: 基本上是抄馬可然後加油添醋， 所以這三本叫 Synoptic gospels。
: 另外，要看wikipedia 看英文的好些， 寫中文的人很少看聖經考據的。
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s********e
发帖数: 427 | 19 马可跟耶稣时很年轻，耶稣被抓时，他扔下披着的麻布跑了。后来他成为彼得的同伴，
也跟过巴拿巴（他的表哥），也跟过保罗，四处传福音。他晚年是和彼得在罗马，那时
基督徒开始受迫害。马可福音很可能是在那段时间写的。
我不知道你说的巴勒斯坦指的是什么地区，你是指现在的巴勒斯坦所在的地方吗？这个
“国家”1988年才有的。
圣经时代，地名不太一样。那个地区，有两个重要都城，耶路撒冷，撒玛利亚。
马可自己应该是在耶路撒冷的犹太人，他家在耶路撒冷有一幢房子，供信徒聚会，最后
的晚餐。他怎么可能没去过那里呢？
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E5%8B%92%E6%96%AF%E5%9D%A6%E5%9B%BD
1988年11月15日，在阿爾及利亞首都阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會
議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦国。 |
s********e
发帖数: 427 | 20 福音书的真实性，是很重要的。如果福音书成了小说，那么我们基督徒就是最可怜的，
因为我们把假的当成了真的。何况这是和生命有关的事情。
我很愿意和你讨论圣经的真实性。我自己也在这个过程中长知识。我们尽量严谨，给出
资料来源。希望我们都能收益。 |
E*****m
发帖数: 25615 | 21
我發現你都只看中文的 wikipedia， 你就看看對應的英文條目就可以回答你自己的很多
疑問的。
【在 s********e 的大作中提到】
: 马可跟耶稣时很年轻，耶稣被抓时，他扔下披着的麻布跑了。后来他成为彼得的同伴，
: 也跟过巴拿巴（他的表哥），也跟过保罗，四处传福音。他晚年是和彼得在罗马，那时
: 基督徒开始受迫害。马可福音很可能是在那段时间写的。
: 我不知道你说的巴勒斯坦指的是什么地区，你是指现在的巴勒斯坦所在的地方吗？这个
: “国家”1988年才有的。
: 圣经时代，地名不太一样。那个地区，有两个重要都城，耶路撒冷，撒玛利亚。
: 马可自己应该是在耶路撒冷的犹太人，他家在耶路撒冷有一幢房子，供信徒聚会，最后
: 的晚餐。他怎么可能没去过那里呢？
: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E5%8B%92%E6%96%AF%E5%9D%A6%E5%9B%BD
: 1988年11月15日，在阿爾及利亞首都阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會
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