w*********g
发帖数: 30882 | 1 我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P.Matteo Ricci）、汤若望（John Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战争后，尽管外国 |
w*****n
发帖数: 385 | 2 如果你有千万家财，你愿意把每分钱都捐给中国吗？如果你有千条性命，你愿意把每条
都捐给中国吗？ |
w*********g
发帖数: 30882 | 3 传教士已经给出了答案，他们是全身心地让他们的主为侵华战争服务了，的确是让他们
的教会组织把每分钱都捐给了对中国的侵略， 把每条性命都献给了对中国的掠夺。
当然基督教这样做，是为了日后得到更多的汇报，代价当然是由中国人民来出。 |
w*****n
发帖数: 385 | 4 不知阁下从戴德生先生人生经历的哪一方面看出他在侵略中国人民，又从哪一方面看出
他在掠夺中国人民呢？ |
w*********g
发帖数: 30882 | 5 请问阁下是否认为一个戴德生就能代表所有传教士呢？
鲁迅笔下的藤野先生也很和蔼可亲，无论从哪一方面也看不出藤野先生在侵略中国人民
，无论从哪一方面也不看出藤野先生在掠夺中国人民。但是这是否就能掩盖日本侵华史
和血腥屠杀中国人的历史呢？
为基督教粉饰，难道要偏颇到这种程度么？ |
w*****n
发帖数: 385 | 6 我无需为基督教粉饰，基督信仰也不用粉饰。基督的馨香之气“在这等人，就作了死的
香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活”。
我不认为一个戴德生就能代表所有传教士，但我同样也不认为阁下精选的传教士能代表
基督教和那些用鲜血把福音的种子撒在中国的耶稣基督的仆人。我不否认这世上过去现
在将来有很多打着上帝名义却赶着撒旦勾当的人，只是阁下口口声声与“基督教是有一
笔血债”，不知是否有失偏颇呢？
这么说吧，有一天公安把你抓了，法院判你死刑，原因是一个罪犯冒充你的名字杀人放
火，受害人家人要和你清算血债，不知道你会不会觉得冤呢？不知道这个时候你的律师
为你辩护是不是成为为你粉饰呢？
又或者说吧，有一天你的一个朋友冲进人家里要杀人放火，你死活劝他也劝不住，于是
你也赶紧随着你的那个朋友冲进被害人家里，想去救些人，结果事后你被冠以“帮凶”
“走狗”的名义判处死刑，不知道你又会不会觉得冤呢？ |
E*****m
发帖数: 25615 | 7 基督徒有好人有壞人，如果壞人做的事不代表基督教，是不是好人
做的事也不代表？ 更何況你也沒辦法證明那些壞人不是真基。
如果信教的人沒有比較好，那又何必信這教？
【在 w*****n 的大作中提到】
: 我无需为基督教粉饰，基督信仰也不用粉饰。基督的馨香之气“在这等人，就作了死的
: 香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活”。
: 我不认为一个戴德生就能代表所有传教士，但我同样也不认为阁下精选的传教士能代表
: 基督教和那些用鲜血把福音的种子撒在中国的耶稣基督的仆人。我不否认这世上过去现
: 在将来有很多打着上帝名义却赶着撒旦勾当的人，只是阁下口口声声与“基督教是有一
: 笔血债”，不知是否有失偏颇呢？
: 这么说吧，有一天公安把你抓了，法院判你死刑，原因是一个罪犯冒充你的名字杀人放
: 火，受害人家人要和你清算血债，不知道你会不会觉得冤呢？不知道这个时候你的律师
: 为你辩护是不是成为为你粉饰呢？
: 又或者说吧，有一天你的一个朋友冲进人家里要杀人放火，你死活劝他也劝不住，于是
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c****n
发帖数: 21367 | 8 他们说，信教的人死后比较好...
【在 E*****m 的大作中提到】
: 基督徒有好人有壞人，如果壞人做的事不代表基督教，是不是好人
: 做的事也不代表？ 更何況你也沒辦法證明那些壞人不是真基。
: 如果信教的人沒有比較好，那又何必信這教？
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w*********g
发帖数: 30882 | 9
揭露梵蒂冈封圣真相
新华社北京9月21日电 (记者李术峰)为庆祝中国基督教三自爱国运动发起50周年，
中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会今天在京举行记者招待会。与会基督
教负责人指出，总结50年来的经验，我们更清楚地认识到，只有"三自"--"自治、自养
、自传"才是中国基督教正确的办教方向和原则。
中国基督教三自爱国运动委员会主席罗冠宗、中国基督教协会会长韩文藻、中国基
督教协会副会长曹圣洁、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村介绍中
国基督教情况并回答了中外记者的提问。
中国基督教为什么要发起三自爱国运动？罗冠宗介绍说，这是同基督教在中国的历
史分不开的。自从1840年英国发动鸦片战争，强迫中国清政府签订不平等的《南京条约
》以后，经过历次帝国主义的侵略战争，中国沦为一个半殖民地半封建的社会，国家受
侵略、人民受欺凌。一直到新中国成立之前，帝国主义一直利用基督教、利用传教士为
其侵略服务，从来没有停止。
罗冠宗说，1950年9月23日，《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言发表
。这篇具有划时代意义的宣言是中国基督教迈向新时代的一个里程碑。在50年代中国基
【在 w*****n 的大作中提到】
: 我无需为基督教粉饰，基督信仰也不用粉饰。基督的馨香之气“在这等人，就作了死的
: 香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活”。
: 我不认为一个戴德生就能代表所有传教士，但我同样也不认为阁下精选的传教士能代表
: 基督教和那些用鲜血把福音的种子撒在中国的耶稣基督的仆人。我不否认这世上过去现
: 在将来有很多打着上帝名义却赶着撒旦勾当的人，只是阁下口口声声与“基督教是有一
: 笔血债”，不知是否有失偏颇呢？
: 这么说吧，有一天公安把你抓了，法院判你死刑，原因是一个罪犯冒充你的名字杀人放
: 火，受害人家人要和你清算血债，不知道你会不会觉得冤呢？不知道这个时候你的律师
: 为你辩护是不是成为为你粉饰呢？
: 又或者说吧，有一天你的一个朋友冲进人家里要杀人放火，你死活劝他也劝不住，于是
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