R********n 发帖数: 657 | 1 一、基督教在中国有原罪
基督教是踩着血脚印在中国登录的。
若干年前,我看过一个笑话,这个笑话是一个非洲酋长的叙述,只有短短的2行:
开始的时候,我们手里有土地,他们(指基督教的牧师)手里有圣经;
现在,我们手里有圣经,他们手里有土地。
基督教是西方文明对异教徒进行掠夺和屠杀的开路先锋。刚开始他们是派出牧师来
进行诱骗,诱骗不成就组建十字军图穷匕见。中国近代史上有好些战争都是和牧师的名
字联系在一起的。所以我说,西方人信仰基督教情有可原,中国人信仰基督教并且传播
基督教的,罪无可恕。
还是若干年前,我无意中听到香港一个电台布道,那个牧师的第一句话便是:上帝
说要有光,于是便有了光。
当真是无耻者无畏,吹牛都不带脸红的。
昨天看到一个基督徒的帖子,说为什么基督教在中国难以推广,主要是因为基督教
的原罪意识。哈哈,不得不佩服这个基督徒明贬实褒的本领。但是我告诉你,基督教在
中国难以推广,不是因为它的原罪,而是因为它本身就有罪。它曾经是西方人洋枪洋炮
挺进中国的前导,它为一系列欺凌战争带来了借口。
顺便说一句,说基督教在中国难以推广,这个结论本身已经有很大的问题了,因为
基督教通过诱骗,在中国 |
i*********8 发帖数: 3229 | 2 这个写的真好。
【在 R********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一、基督教在中国有原罪 : 基督教是踩着血脚印在中国登录的。 : 若干年前,我看过一个笑话,这个笑话是一个非洲酋长的叙述,只有短短的2行: : 开始的时候,我们手里有土地,他们(指基督教的牧师)手里有圣经; : 现在,我们手里有圣经,他们手里有土地。 : 基督教是西方文明对异教徒进行掠夺和屠杀的开路先锋。刚开始他们是派出牧师来 : 进行诱骗,诱骗不成就组建十字军图穷匕见。中国近代史上有好些战争都是和牧师的名 : 字联系在一起的。所以我说,西方人信仰基督教情有可原,中国人信仰基督教并且传播 : 基督教的,罪无可恕。 : 还是若干年前,我无意中听到香港一个电台布道,那个牧师的第一句话便是:上帝
|
h***i 发帖数: 89031 | 3 你太小看中国文化了
基督教强势是因为西方经济发达
中国经济超过西方,也就100年的事情
100年之后,中国人把忠孝仁义,礼教中庸,全都
加到掰伯里面去
然后倒着输出回去
【在 R********n 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 一、基督教在中国有原罪 : 基督教是踩着血脚印在中国登录的。 : 若干年前,我看过一个笑话,这个笑话是一个非洲酋长的叙述,只有短短的2行: : 开始的时候,我们手里有土地,他们(指基督教的牧师)手里有圣经; : 现在,我们手里有圣经,他们手里有土地。 : 基督教是西方文明对异教徒进行掠夺和屠杀的开路先锋。刚开始他们是派出牧师来 : 进行诱骗,诱骗不成就组建十字军图穷匕见。中国近代史上有好些战争都是和牧师的名 : 字联系在一起的。所以我说,西方人信仰基督教情有可原,中国人信仰基督教并且传播 : 基督教的,罪无可恕。 : 还是若干年前,我无意中听到香港一个电台布道,那个牧师的第一句话便是:上帝
|
B********e 发帖数: 19317 | |
w*****r 发帖数: 7106 | 5 我们公司有个美国小子, 老缠着我给他讲<<易经>>, 为这, 还想专门学文言文哪.
【在 B********e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 米国现在不是到处都搞什么孔子学院么?
|
B********e 发帖数: 19317 | |
s****y 发帖数: 1574 | 7 这个作者是个Deist:我敬拜的是上帝,是造物主,是真理,而不是人类的道德;我不能
把我的虔诚,供奉给道德;我的眼泪不为道德流。
他对道德的批判很有意思,几乎就是“大道不止,大盗不死”这句话的注解。 |
r*********1 发帖数: 294 | 8 “基督教强势是因为西方经济发达”这个没错
【在 h***i 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 你太小看中国文化了 : 基督教强势是因为西方经济发达 : 中国经济超过西方,也就100年的事情 : 100年之后,中国人把忠孝仁义,礼教中庸,全都 : 加到掰伯里面去 : 然后倒着输出回去
|
l*****y 发帖数: 9433 | 9 这个造物主有人形么?
【在 s****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 这个作者是个Deist:我敬拜的是上帝,是造物主,是真理,而不是人类的道德;我不能 : 把我的虔诚,供奉给道德;我的眼泪不为道德流。 : 他对道德的批判很有意思,几乎就是“大道不止,大盗不死”这句话的注解。
|
h*********8 发帖数: 729 | 10 really good post this one |
d*********g 发帖数: 56 | 11 宗教和信仰的区别是前者是有组织的,而凡有人群的地方,就要三教九流,就有各种不
同的动机。 你不能只挑选某些人的行为就定罪一群人(stereotype 是最容易,也是最
没有意义的)。 信仰则是个人的事,是人与神之间的关系,无关他人。
道德是行在外面的,是可以夸耀,没有价值的。义则是一个人的里面构成,其必须的前
提是一个谦卑的人。(路加11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手,就希奇。主对他
说,如今你们法利赛人洁净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。)
耶稣在福音书里是一个反宗教主义者。他故意在安息日做工,挑战会堂里祭司。他对自
义的法力赛人说你们有祸了,就是对宗教人士的所谓道德进行批判。从某种意义上,耶
稣是一个宗教革命者。他主张的罪人与义人在神面前平等(因为神爱世人)在两千年前
几乎是革命性的,而他与宗教的对立是他上十字架的主要原因。可惜不少基督教会(特
别是天主教)就是当代的法力赛人:以道德的标准衡量一个人在神面前的价值。
18:9 耶稣也向那些仗着自己是义人,藐视别人的,说了这个比喻:有两个人上殿里去
祷告,一个是法利赛人,另一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神 |
s******g 发帖数: 5074 | 12 如果没见过耶稣就认为自己“因信成义”,这与法理赛人不是异曲同工吗?
【在 d*********g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 宗教和信仰的区别是前者是有组织的,而凡有人群的地方,就要三教九流,就有各种不 : 同的动机。 你不能只挑选某些人的行为就定罪一群人(stereotype 是最容易,也是最 : 没有意义的)。 信仰则是个人的事,是人与神之间的关系,无关他人。 : 道德是行在外面的,是可以夸耀,没有价值的。义则是一个人的里面构成,其必须的前 : 提是一个谦卑的人。(路加11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手,就希奇。主对他 : 说,如今你们法利赛人洁净杯盘的外面,你们里面却满了勒索和邪恶。) : 耶稣在福音书里是一个反宗教主义者。他故意在安息日做工,挑战会堂里祭司。他对自 : 义的法力赛人说你们有祸了,就是对宗教人士的所谓道德进行批判。从某种意义上,耶 : 稣是一个宗教革命者。他主张的罪人与义人在神面前平等(因为神爱世人)在两千年前 : 几乎是革命性的,而他与宗教的对立是他上十字架的主要原因。可惜不少基督教会(特
|
d*********g 发帖数: 56 | 13 “因信成义”与见过耶稣没有关系。如果信心是凭眼睛看见的话,这种信心不是真正的
信心,或者不是耶稣所说的信心。(哥林多后书5:7 因我们行事为人,是凭着信心,不
是凭着眼见;)
法利赛人的最大问题也在于此,他们判断人是凭着外面的行为,不是凭人的内心。 一
个人的价值不在于他做过什么,而在于他是怎样的人。信心,正如同盼望,都是不能单
从可以看见的行为来判断的。
因信称义绝非加入教会那么简单。正因为信心的不可看见,称义与否就不在与你我个人
的判断,而在于神。
【在 s******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 如果没见过耶稣就认为自己“因信成义”,这与法理赛人不是异曲同工吗?
|
h*******1 发帖数: 1648 | |