j*****7
发帖数: 10575 | 1 看多了就会慢慢习惯了
基本上什么八竿子打不着的事情都可以拿出来反复炒作
无非是从你话里面挑刺找架吵
其实我现在也没弄明白怎么有人就这么闲
愣是没人理，可一边抱怨你随地拉屎，但还是死命的跟着你后头瞎转悠
淡定，淡定
来买买提的确可以增加人生的阅历
不信你看，楼下又要开始瞎扯了 |
x***e
发帖数: 2449 | 2 嗯，弟兄说的是。
俺就是觉得一般人没理都会藏起来，
拿出来当理讲的不多。
该说的俺都说了，俺淡定好了。 |
s***u
发帖数: 1911 | 3 看一个开心的mv吧，爱人如己这么难吗，多听听爱情歌曲吧
【在 j*****7 的大作中提到】
: 看多了就会慢慢习惯了
: 基本上什么八竿子打不着的事情都可以拿出来反复炒作
: 无非是从你话里面挑刺找架吵
: 其实我现在也没弄明白怎么有人就这么闲
: 愣是没人理，可一边抱怨你随地拉屎，但还是死命的跟着你后头瞎转悠
: 淡定，淡定
: 来买买提的确可以增加人生的阅历
: 不信你看，楼下又要开始瞎扯了
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 爱人如几有没有界限？
那些张口闭口就亵渎神的人，是不是也要爱呢？
历代志有很多不错的例子，夫子可以抽空看看
如果只看到神的爱，不见公义，那个不是信仰，是精神麻醉
同样，对人只有泛滥的爱，没有劝诫，那在罗马书一章叫做“任凭”
【在 s***u 的大作中提到】
: 看一个开心的mv吧，爱人如己这么难吗，多听听爱情歌曲吧
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s***u
发帖数: 1911 | 5 人有什么权利行使神的公义呢？
在你指责他人的时候有神与你同在吗？
熟读经书的人有没有把握好爱人如己的诫命呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 爱人如几有没有界限？
: 那些张口闭口就亵渎神的人，是不是也要爱呢？
: 历代志有很多不错的例子，夫子可以抽空看看
: 如果只看到神的爱，不见公义，那个不是信仰，是精神麻醉
: 同样，对人只有泛滥的爱，没有劝诫，那在罗马书一章叫做“任凭”
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s***u
发帖数: 1911 | 6 辩词三百，一言以蔽之，心中缺乏爱，谢老师来看一个感人的mv吧，第一次都让我流泪了
【在 x***e 的大作中提到】
: 嗯，弟兄说的是。
: 俺就是觉得一般人没理都会藏起来，
: 拿出来当理讲的不多。
: 该说的俺都说了，俺淡定好了。
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x***e
发帖数: 2449 | 7 夫子，是这样的，
人没有权利审判别人，
但是斥责坏人还是可以的。
主耶稣不也斥责法利赛人么？
呵呵。
关键是我们眼里不要有沙子，
别把好人当成坏人就好了。
也就是不要轻易指责。
【在 s***u 的大作中提到】
: 人有什么权利行使神的公义呢？
: 在你指责他人的时候有神与你同在吗？
: 熟读经书的人有没有把握好爱人如己的诫命呢？
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s***u
发帖数: 1911 | 8 爱人如己，之所以那么重要，
就是当你斥责一个人的时候，你爱这个人吗，
你如果不爱他，自然会斥责的很难听，
好人坏人不是我们能判断的
明辨是非要靠神的恩典
所以我想你们在吵架的时候，别忘了祷告
【在 x***e 的大作中提到】
: 夫子，是这样的，
: 人没有权利审判别人，
: 但是斥责坏人还是可以的。
: 主耶稣不也斥责法利赛人么？
: 呵呵。
: 关键是我们眼里不要有沙子，
: 别把好人当成坏人就好了。
: 也就是不要轻易指责。
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j*****7
发帖数: 10575 | 9
【在 s***u 的大作中提到】
: 人有什么权利行使神的公义呢？
: 在你指责他人的时候有神与你同在吗？
: 熟读经书的人有没有把握好爱人如己的诫命呢？
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 这个六年前就有了，轰动一时
的确很感人
不过那是个善良人的世界，是理想化的
要是那男的真的甩手不管了，可就一点都不感人了
但现实生活就是这样的
泪了
【在 s***u 的大作中提到】
: 辩词三百，一言以蔽之，心中缺乏爱，谢老师来看一个感人的mv吧，第一次都让我流泪了
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 不过还是建议谢弟兄先去complain版查一下对方过去365天的发贴记录
再考虑要不要这么车轮下去
珍惜生命，远离行为艺术 |
x***e
发帖数: 2449 | 12 明白了，谢谢弟兄开解。
【在 j*****7 的大作中提到】
: 不过还是建议谢弟兄先去complain版查一下对方过去365天的发贴记录
: 再考虑要不要这么车轮下去
: 珍惜生命，远离行为艺术
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s***u
发帖数: 1911 | 13 爱，不就是一种信仰吗，就如歌唱圣歌，情歌就是爱的圣歌
我看你吵架的时候，就希望你们打开心中的歌，让爱抒发出来
再看看你还吵的下去吗
【在 j*****7 的大作中提到】
: 这个六年前就有了，轰动一时
: 的确很感人
: 不过那是个善良人的世界，是理想化的
: 要是那男的真的甩手不管了，可就一点都不感人了
: 但现实生活就是这样的
:
: 泪了
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s***u
发帖数: 1911 | 14 神的公义，你没有权利行使，所以神的公义是让你管束自己，对于他人，只有劝诫
而劝诫的时候，要有仁爱之心，连仇敌都要爱，你们对人家小妹叫爱吗？
神的圣名，是我们能玷污的了的吗，圣经让我看不上，就是小肚鸡肠
一个真道之神，能被我亵渎，我算什么，有这么大本事吗
我不是谈教派，而是在问你们心中的爱有多少，不要被恨占据了心灵
没有爱，熟读一本经书，只能做个法利赛人而已
【在 j*****7 的大作中提到】
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x***e
发帖数: 2449 | 15 不知道你有没有孩子，
纵容并不是爱的。
俺觉得你的观点有点博爱/溺爱的味道。
一个人的成长需要点挫折的。
适当的管教也是爱。
不过你说的对。
俺确实也缺少爱。
俺承认愤怒的程度是大于爱的。
如果你没事就被人把长辈带在嘴边，
俺不知道你能不能忍住。
不知道你有没有看出俺在教训的时候还是有爱的。
并不是一味的轰炸，这点旁观者也许能看出来。
开始的时候俺是尽量退，好留点余地的，
尽管俺既是有道理的一方，也是受害者，还是另一方挑起的。
当事人显然是看不到了。
给俺的感觉他们就是想赢，道理对错不是问题。
俺觉得在学会真正爱人之前，
先要学会认识自己，
甚至自己的怒气。
如经上所说，
看人眼里有刺的时候，要先看到自己眼中的梁木。
只要真实的表达自己，去掉自己眼中的梁木，
这时就可以帮助别人去掉眼中的刺，而不是对此纵容。
让刺存在下去。
也就是教训人的时候，首先要反省自己。
并不是不能教训人的。
这爱才能真。
勉强自己做个老好人是没用的，只能害人。
这里没jym弟兄什么事。
本来就是小黄和俺2个人的事。
现在"小妹"想找场子，挽回点面子21。
最后，俺要谢谢你，
你写的有的很对，希望你能实践出来。
【在 s***u 的大作中提到】
: 神的公义，你没有权利行使，所以神的公义是让你管束自己，对于他人，只有劝诫
: 而劝诫的时候，要有仁爱之心，连仇敌都要爱，你们对人家小妹叫爱吗？
: 神的圣名，是我们能玷污的了的吗，圣经让我看不上，就是小肚鸡肠
: 一个真道之神，能被我亵渎，我算什么，有这么大本事吗
: 我不是谈教派，而是在问你们心中的爱有多少，不要被恨占据了心灵
: 没有爱，熟读一本经书，只能做个法利赛人而已
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s***u
发帖数: 1911 | 16 这里没有一个好人，没有一个坏人，我们都是罪人
Jym举耶稣，谢老师举管教孩子的例子，都是不恰当的。
现在是 罪_人_如_何_对_待_罪_人
千万不要认为自己与神同在，就有了权柄
我们不能行耶稣的权柄，也没有父母的权柄（对并非自己小孩的网友）
这次我为这个问题灌水，是我觉得这问题非常重要
所有的宗教暴行，都是把自己当作神的代言人
认为自己有了神赋予的权柄
罪_人_是_没_有_任_何_权_柄_的
信徒对非信徒，毫无优越感可言，最终的审判，我们无从知晓结果
神给人的诫命，再清楚不过了
爱_人_如_己
爱_人_如_己
还是爱人，没有其他任何原则可以高过“爱_人_如_己”
其他问题我都同意你们的话，具体操作是会有很多问题
但做为一切律法的总纲，在处理人与人的关系上
“爱_人_如_己”为至高
仁者爱人，这就是孔子看到这律法的总纲
【在 x***e 的大作中提到】
: 不知道你有没有孩子，
: 纵容并不是爱的。
: 俺觉得你的观点有点博爱/溺爱的味道。
: 一个人的成长需要点挫折的。
: 适当的管教也是爱。
: 不过你说的对。
: 俺确实也缺少爱。
: 俺承认愤怒的程度是大于爱的。
: 如果你没事就被人把长辈带在嘴边，
: 俺不知道你能不能忍住。
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x***e
发帖数: 2449 | 17 感觉上，要按你这么解释，
俺做的比你说的爱人如己好多了。
俺对自己没有这么多爱，也没这么大耐心的，
对自己的孩子也是如此。
俺举孩子的例子不是说权柄，
只是告诉你什么是爱，呵呵。
俺没觉得俺是别人的长辈，也没觉得俺有权柄。
你说的意思看起来不像爱人如己，
更像克己复礼。
【在 s***u 的大作中提到】
: 这里没有一个好人，没有一个坏人，我们都是罪人
: Jym举耶稣，谢老师举管教孩子的例子，都是不恰当的。
: 现在是 罪_人_如_何_对_待_罪_人
: 千万不要认为自己与神同在，就有了权柄
: 我们不能行耶稣的权柄，也没有父母的权柄（对并非自己小孩的网友）
: 这次我为这个问题灌水，是我觉得这问题非常重要
: 所有的宗教暴行，都是把自己当作神的代言人
: 认为自己有了神赋予的权柄
: 罪_人_是_没_有_任_何_权_柄_的
: 信徒对非信徒，毫无优越感可言，最终的审判，我们无从知晓结果
|
B********e
发帖数: 19317 | 18 奇怪，这个时候怎么不提那个妓女的故事了？
妓女有没有罪，妓女是否应当受到处罚，应当受到何种处罚，权柄都在谁手里？
看看这些脚奴们，说到跟自己同一个立场的人物的丑恶事情的时候，就羞羞答答的搬出
来一套，说什么自己没有权柄去批判其他人，只有耶稣有权柄。
说到跟自己相反意见的人事的时候，就扛几根大梁撑住眼皮，奋不顾身的扯大旗盖帽子
，批评批判那一个狠呐。
遇到跟自己意见相符的经文，就顶礼膜拜，奉为金科玉律。
遇到跟自己意见不一样的经文，就支支吾吾，什么翻译错误啦，文化差异啦，这处经文
不可信，另外一句经文才可信啦。
下次遇到不同的情况，原来顶礼膜拜的经文忽然变得一文不值了，原来错误差异的段落
忽然又绝对无误了。
结出这种坏果子的树，根据耶稣的理论，绝对没有半点可能是好树。
当然，按照国际惯例，这里的“好”和“坏”，最终解释权还是在脚奴们手上。 |
s***u
发帖数: 1911 | 19 我一直在想这个问题，如果说好树不可能结出坏果子，那世人都犯了罪说明了什么？
【在 B********e 的大作中提到】
: 奇怪，这个时候怎么不提那个妓女的故事了？
: 妓女有没有罪，妓女是否应当受到处罚，应当受到何种处罚，权柄都在谁手里？
: 看看这些脚奴们，说到跟自己同一个立场的人物的丑恶事情的时候，就羞羞答答的搬出
: 来一套，说什么自己没有权柄去批判其他人，只有耶稣有权柄。
: 说到跟自己相反意见的人事的时候，就扛几根大梁撑住眼皮，奋不顾身的扯大旗盖帽子
: ，批评批判那一个狠呐。
: 遇到跟自己意见相符的经文，就顶礼膜拜，奉为金科玉律。
: 遇到跟自己意见不一样的经文，就支支吾吾，什么翻译错误啦，文化差异啦，这处经文
: 不可信，另外一句经文才可信啦。
: 下次遇到不同的情况，原来顶礼膜拜的经文忽然变得一文不值了，原来错误差异的段落
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l*****y
发帖数: 9433 | 20 在耶稣的大树下急忙风紧扯呼？ 见证据就跑， 撒谎成癖的基督徒感觉还真非同寻常
的好，
侦探版斑竹请了没有？我专心等待，八过我耐心有限，表让俺久等
【在 x***e 的大作中提到】
: 感觉上，要按你这么解释，
: 俺做的比你说的爱人如己好多了。
: 俺对自己没有这么多爱，也没这么大耐心的，
: 对自己的孩子也是如此。
: 俺举孩子的例子不是说权柄，
: 只是告诉你什么是爱，呵呵。
: 俺没觉得俺是别人的长辈，也没觉得俺有权柄。
: 你说的意思看起来不像爱人如己，
: 更像克己复礼。
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B********e
发帖数: 19317 | 21
根据脚奴重新定义律。
这个“罪”跟“好”或“坏”没有任何关系。
证毕。
【在 s***u 的大作中提到】
: 我一直在想这个问题，如果说好树不可能结出坏果子，那世人都犯了罪说明了什么？
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s***u
发帖数: 1911 | 22 不愧是冰牧师
【在 B********e 的大作中提到】
:
: 根据脚奴重新定义律。
: 这个“罪”跟“好”或“坏”没有任何关系。
: 证毕。
|
B********e
发帖数: 19317 | 23
献丑献丑。
【在 s***u 的大作中提到】
: 不愧是冰牧师
|
p********n
发帖数: 2482 | |
x***e
发帖数: 2449 | 25 你的所有"证据"有哪件说明俺前言不搭后语？
让大家看看到底谁是撒谎，
先来看看你自己的"证据"：
不是你自己说的“你母亲见到你喜乐，孝顺，就是你母亲的J点”？
这个算不算说谎？
算不算前言不搭后语？
俺就不知道了，厚厚。
俺只能说，原来你越孝顺，你就越可笑，需要被嘲笑，
这个家庭还真有趣。
为啥要俺请斑竹？
俺不懂呀，明明是你装没看见，
可是很多人看见了的，俺也让你问小黄，
你问了么？再说，那个本来就是细枝末节，
你和小黄是兄妹，还是别的关系，
根这件事又有多大关系，能说明啥？
你从根上就烂了，一个叶子好有用么？
你不愿承认自己胡乱误解，也就罢了。
然后呢？没有缘故的跳来跳去，
更在俺解释后跳的更欢，
甚至在俺让你们google后反而认为俺好75，登封造极。
逼得俺没退路了，只好陪你们玩，
现在又装什么受害者，怎么，玩不起了么?
你想玩，那好呀，
俺陪你，让你尽兴。
让俺们回到你的问题的解释。
“你母亲见到你喜乐，孝顺，就是你母亲的J点”
你既然当时已经知道了J点是笑点，
也就是可笑之处，
能说说为啥孝顺很可笑么？
来，大家见识见识你的伶牙俐齿。
能不能把黑的说成白的。
弟兄们也看到了
【在 l*****y 的大作中提到】
: 在耶稣的大树下急忙风紧扯呼？ 见证据就跑， 撒谎成癖的基督徒感觉还真非同寻常
: 的好，
: 侦探版斑竹请了没有？我专心等待，八过我耐心有限，表让俺久等
|
