l******g
发帖数: 764 | 1 文/ 文宝创新
北京时间10月4日下午5时30分，在瑞典首都斯德哥尔摩的卡罗琳斯卡医学院的“诺贝尔
大厅”,容纳200人的大厅里，座无虚席。评选委员会秘书长戈兰·汉松公布了2010年诺
贝尔生理学或医学奖的获奖者名单：获奖者是被誉为“试管婴儿之父”的85岁老人罗伯
特•爱德华兹（Robert G. Edwards）。这位因在“体外受精技术”领域的贡献而
授奖。
罗伯特·爱德华兹现为英国剑桥大学教授，生于1925年，上世纪50年代开始研究人类试
管受精技术。试管婴儿不是爱德华兹一个人的成果,他是和帕特里克·斯特普托共同研
究试管婴儿技术,不过后者已于1988年去世。因此，今年的诺贝尔奖只能由爱德华兹独
享。他将独得1000万瑞典克朗(约合150万美元)奖金。
1978年7月25日，世界首例试管婴儿路易丝·布朗在英国剑桥降生。她的出生震动了世
界,有热烈的欢呼,也有巨大的恐惧。随着路易丝·布朗健康地长大,试管婴儿技术才慢
慢得以人们接受。
当世界首例试管婴儿出生时，中国的文化大革命刚结束不久，由于伦理上的争议和行政
部门的干预，我国1980年左右才得知试管婴儿诞生的消息。在1988年3月10日，中国首
例试管婴儿郑萌珠也在北京降生。
爱德华兹和斯特普托的成就，还为胚胎干细胞和再生医学研究奠定了一个重要基础。诺
贝尔生理学或医学奖评审委员会认为，对于现代医学来说，爱德华兹所做的贡献具有里
程碑的意义， 为人类的繁衍写下了重要的一页。
对于爱德华兹在试管婴儿方面的研究获得2010年诺贝尔生理学或医学奖，处在梵蒂冈的
罗马教廷表示很是不满，并提出反对和批评。
罗马教廷宗座生命学院院长伊格纳西奥-卡拉斯科-德-保拉，表示反对试管婴儿技术获
2010诺贝尔奖，并给予直截了当的批评：人类的生命应该在男女双方的精子和卵子的正
常结合下诞生，“体外受精技术”是不人道行为，忽略了这种生殖治疗引发的人类的伦
理问题。
罗马教廷认为这位“试管婴儿之父”获奖者，更要为卵细胞贩卖和堕胎负责，虽说他为
人类的繁衍有所创新，但是体外受孕技术带来了许多社会问题，比如出现贩卖卵细胞的
市场，世界上也出现了许多塞满人类胚胎的冷冻库。
罗马教廷，据说是全世界的天主教会中央行政机构，一个管理普世天主教会，也宣扬专
为人类排忧解难的。但是，不可否认的现实世界里，全球约有10%左右的夫妇为不育症
所困扰。而爱德华兹所开创的体外受精技术（In Vitro Fertilization，简称IVF）让
这些夫妻有可能拥有自己的宝宝，目前已有将近四百万人诞生，这难道不是为人家解除
后顾之忧，为人类造福吗？
相比罗马教廷能为患有不育症的夫妇带来什么福音或帮助的吗？凭什么表示不满呢？
真不知罗马教廷的成员能否结婚生子呢？如果不能的话，为何反对人家的体外受精技术
和试管婴儿方面的研究成果，为何对他获得2010年诺贝尔生理学或医学奖而要耿耿于怀
呢？
那可真是：欲加之罪，何患无辞。 |
E*****l
发帖数: 2662 | 2 这个比某些政府反对其公民获诺贝尔和平奖还搞笑.
【在 l******g 的大作中提到】
: 文/ 文宝创新
: 北京时间10月4日下午5时30分，在瑞典首都斯德哥尔摩的卡罗琳斯卡医学院的“诺贝尔
: 大厅”,容纳200人的大厅里，座无虚席。评选委员会秘书长戈兰·汉松公布了2010年诺
: 贝尔生理学或医学奖的获奖者名单：获奖者是被誉为“试管婴儿之父”的85岁老人罗伯
: 特•爱德华兹（Robert G. Edwards）。这位因在“体外受精技术”领域的贡献而
: 授奖。
: 罗伯特·爱德华兹现为英国剑桥大学教授，生于1925年，上世纪50年代开始研究人类试
: 管受精技术。试管婴儿不是爱德华兹一个人的成果,他是和帕特里克·斯特普托共同研
: 究试管婴儿技术,不过后者已于1988年去世。因此，今年的诺贝尔奖只能由爱德华兹独
: 享。他将独得1000万瑞典克朗(约合150万美元)奖金。
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s*******g
发帖数: 535 | 3 “罗马教廷，据说是全世界的天主教会中央行政机构，一个管理普世天主教会，也宣扬专
为人类排忧解难的。”这种不入流的编辑能力还转载，教廷从来没有说过可以排忧解难
的。
天主教会的生物伦理学训导是稳定的连贯的。在医学阐述胚胎发育的过程后，天主教会
就认为在受精卵形成的一瞬间，这个受精卵就是一个完整的人了，“其各项人专有的能力发展
只是需要时间，正如婴儿那样”，这个观点一开始被用来反对堕胎（对比美国最高法院三个月
的期限）。对于人工授精，操作时都会同时制造几个受精卵，只选一个或两个植入子宫，摧毁
其余的受精卵。
对于什么时候胚胎成了人这个问题，天主教会的观点并不比其他的替代性的理论显得无
力，相反有其自洽的合理性。
【在 l******g 的大作中提到】
: 文/ 文宝创新
: 北京时间10月4日下午5时30分，在瑞典首都斯德哥尔摩的卡罗琳斯卡医学院的“诺贝尔
: 大厅”,容纳200人的大厅里，座无虚席。评选委员会秘书长戈兰·汉松公布了2010年诺
: 贝尔生理学或医学奖的获奖者名单：获奖者是被誉为“试管婴儿之父”的85岁老人罗伯
: 特•爱德华兹（Robert G. Edwards）。这位因在“体外受精技术”领域的贡献而
: 授奖。
: 罗伯特·爱德华兹现为英国剑桥大学教授，生于1925年，上世纪50年代开始研究人类试
: 管受精技术。试管婴儿不是爱德华兹一个人的成果,他是和帕特里克·斯特普托共同研
: 究试管婴儿技术,不过后者已于1988年去世。因此，今年的诺贝尔奖只能由爱德华兹独
: 享。他将独得1000万瑞典克朗(约合150万美元)奖金。
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t*******d
发帖数: 2570 | 4 这个天主教会认为受精卵形成的一瞬间，这个受精卵就是一个完整的人的依据是什么？
圣经上说的么？什么算是一个完整的人恐怕还是很有争议性的。这个完整的人的概念跟
灵魂有关系么？有没有圣经依据？
你这个说法理论上不反对人工受精，只反对摧毁其余的受精卵。那么理论上如果人工受
精技术进一步成熟完善，达到了只制造一个受精卵，然后只植入这个受精卵，你就不反
对了，是么？
扬专
能力发展
院三个月
宫，摧毁
【在 s*******g 的大作中提到】
: “罗马教廷，据说是全世界的天主教会中央行政机构，一个管理普世天主教会，也宣扬专
: 为人类排忧解难的。”这种不入流的编辑能力还转载，教廷从来没有说过可以排忧解难
: 的。
: 天主教会的生物伦理学训导是稳定的连贯的。在医学阐述胚胎发育的过程后，天主教会
: 就认为在受精卵形成的一瞬间，这个受精卵就是一个完整的人了，“其各项人专有的能力发展
: 只是需要时间，正如婴儿那样”，这个观点一开始被用来反对堕胎（对比美国最高法院三个月
: 的期限）。对于人工授精，操作时都会同时制造几个受精卵，只选一个或两个植入子宫，摧毁
: 其余的受精卵。
: 对于什么时候胚胎成了人这个问题，天主教会的观点并不比其他的替代性的理论显得无
: 力，相反有其自洽的合理性。
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E*****l
发帖数: 2662 | 5 其实只要想到, 其他受精卵也是罪人,而且是还没受洗的非教徒, 就当是被屠城杀婴公义地杀
了不就可以了么?
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这个天主教会认为受精卵形成的一瞬间，这个受精卵就是一个完整的人的依据是什么？
: 圣经上说的么？什么算是一个完整的人恐怕还是很有争议性的。这个完整的人的概念跟
: 灵魂有关系么？有没有圣经依据？
: 你这个说法理论上不反对人工受精，只反对摧毁其余的受精卵。那么理论上如果人工受
: 精技术进一步成熟完善，达到了只制造一个受精卵，然后只植入这个受精卵，你就不反
: 对了，是么？
:
: 扬专
: 能力发展
: 院三个月
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s*******g
发帖数: 535 | 6 确实是有争议性的，但是至少说教廷的这一观点在不同伦理问题上是一致的。
什么时候胚胎成了人的问题本身就很疑难，如果不赞成受精卵即为人一说，那么自然的
推论是在胚胎发育的某个阶段才从不是人变成了人（出生后才是人一说很多人也不赞成），这
样的质变式的发育在胚胎发育中又偏偏很难找到，所以任何在这个问题的严肃讨论对受精卵即
为人的观点都不持轻易否定的观点。
最后一个问题，是的，只要不摧毁受精卵，教廷不反对任何促进生殖医疗的技术，相反予以赞
誉。
天主教的伦理观点的基线是，教会从来没有宣称自己在伦理问题上拥有垄断性的解释权，也没
有宣称过其任何伦理训导是不可错误的，这是所谓的“真理的层次”中最外围的训导。（三位
一体、质变论、圣母无染原罪是不可错误的核心训导，而伦理不属于此类，以至于和教廷有不
同伦理观点的人也可以是好天主教徒，但反对质变论者则不是）
【在 t*******d 的大作中提到】
: 这个天主教会认为受精卵形成的一瞬间，这个受精卵就是一个完整的人的依据是什么？
: 圣经上说的么？什么算是一个完整的人恐怕还是很有争议性的。这个完整的人的概念跟
: 灵魂有关系么？有没有圣经依据？
: 你这个说法理论上不反对人工受精，只反对摧毁其余的受精卵。那么理论上如果人工受
: 精技术进一步成熟完善，达到了只制造一个受精卵，然后只植入这个受精卵，你就不反
: 对了，是么？
:
: 扬专
: 能力发展
: 院三个月
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 要不, 你们教廷自己搞个啥科学奖吧? 你们爱给谁给谁, 不会有人反对的.
成），这
受精卵即
反予以赞
权，也没
。（三位
教廷有不
【在 s*******g 的大作中提到】
: 确实是有争议性的，但是至少说教廷的这一观点在不同伦理问题上是一致的。
: 什么时候胚胎成了人的问题本身就很疑难，如果不赞成受精卵即为人一说，那么自然的
: 推论是在胚胎发育的某个阶段才从不是人变成了人（出生后才是人一说很多人也不赞成），这
: 样的质变式的发育在胚胎发育中又偏偏很难找到，所以任何在这个问题的严肃讨论对受精卵即
: 为人的观点都不持轻易否定的观点。
: 最后一个问题，是的，只要不摧毁受精卵，教廷不反对任何促进生殖医疗的技术，相反予以赞
: 誉。
: 天主教的伦理观点的基线是，教会从来没有宣称自己在伦理问题上拥有垄断性的解释权，也没
: 有宣称过其任何伦理训导是不可错误的，这是所谓的“真理的层次”中最外围的训导。（三位
: 一体、质变论、圣母无染原罪是不可错误的核心训导，而伦理不属于此类，以至于和教廷有不
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s*******g
发帖数: 535 | 8 一直有的
【在 E*****l 的大作中提到】
: 要不, 你们教廷自己搞个啥科学奖吧? 你们爱给谁给谁, 不会有人反对的.
:
: 成），这
: 受精卵即
: 反予以赞
: 权，也没
: 。（三位
: 教廷有不
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 那各发各的, 河水不犯井水, 你们反个啥呀. 你们天主教徒的科学家要是获了诺奖可以拒绝嘛, 人家也不是非要塞给谁.
【在 s*******g 的大作中提到】
: 一直有的
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s*******g
发帖数: 535 | 10 教廷发言就要井水不犯河水，你们反基就是言论自由么
以拒绝嘛,
人家也不是非要塞给谁.
【在 E*****l 的大作中提到】
: 那各发各的, 河水不犯井水, 你们反个啥呀. 你们天主教徒的科学家要是获了诺奖可以拒绝嘛, 人家也不是非要塞给谁.
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E*****l
发帖数: 2662 | 11 发发言当然没啥, 但抗议和反对是不是自由得稍微过了点?
别人没有抗议你们教廷的那个科学奖该发给谁不该发给谁吧? 要有的话大家一起拍他.
【在 s*******g 的大作中提到】
: 教廷发言就要井水不犯河水，你们反基就是言论自由么
:
: 以拒绝嘛,
: 人家也不是非要塞给谁.
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