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发帖数: 5996 | 1 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，遍被天海。
帝悦之。
已巳，诏曰：“天地之大德曰生。令地生百兽千豸，以从其类。”遂有百兽千豸，
各从其类。帝悦之，复诏曰：“令依朕形貌造人之属，以共掌天地万物。”乃造男女，
乾道成男，曰亚当，坤道成女，曰夏娃。诏曰：“天下者，非独朕躬之天下也。尔等宜
繁衍族属，充于四表，与朕共治之。”亚当、夏娃山呼万岁，帝悦之。
庚午，帝以天地万物皆成，告阙成功，荐于祖考。帝与诸天使共饬国典，论时令，
建礼乐，命加百列造伊甸园以为夏宫，缀以名花异木，珍鸟奇兽，不可胜计，以比逊，
基训，幼发拉底，底格里斯四水灌溉，令当、娃守之。园成，帝与诸臣幸之，大悦，遂
定七日轮休之制。
上帝本纪卷二
创世五年，恭王反。初，恭王从帝伐混沌有功，帝以太子仁柔少断，而恭王英武类
己，微有废立之意。丞相加百列固谏，乃止。然恭王潜怀怨望，心不自安，暗结路西福
及帝诸近侍。八月壬子，晦，日有蚀之。恭王与其党路西福、别西卜等举兵反，号诛加
百列以清君侧。撒拉弗禁军多从之。帝命太子监国，废撒旦王爵，以基路伯营讨之。帝
自将中军，以加百列将左军，米迦勒将右军，与撒旦战于恒星天。是时也，两军交会，
呼动九天，遮星蔽日，沸腾数万里。帝以五万飞骑往当撒旦中军，以震天雷击其中坚。
霆摧电扫，星陨如雨。撒旦军大溃，天兵斩首十余万级，追亡逐北。
撒旦与其党陨越诸天，坠于伊甸园，欲奔地底，然天廷缉捕甚急，亚当守园门，诸
军将至，撒旦急不得脱，遂化蛇形，往见夏娃曰：“慧果甚甘美，何不食之？”娃曰：
“然上禁不许食，食之必死。”撒旦曰：“安死为！慧果三千年开花，又三千年结果，
食之能平地飞升，上亦食之乃修仙道，登极乐，欲自专而禁不许尔食也。”娃曰：“上
若问之，奈何？”撒旦曰：“天界恭王反，战事方殷，闻上已崩于军中。”娃信之而采
慧果，与当分食。既食，忽自羞裸裎，遂蔽体于草木间，采树叶以为裳。撒旦与其党人
乘间得脱，及遁入地下，乃僭尊号，设伪职，据地心以为乱，号曰地狱。
甲寅，帝领诸军至伊甸。当，娃自知罪大，匿不敢见，后为诸军所获。帝怒曰：“
汝生自尘土，宁当归为尘土耶！”废当，娃为庶人，流条支。以基路伯营守伊甸，禁凡
民出入。以故常郁郁，下诏罪己，改元失乐。
失乐二十年，亚当子伯上表为父母陈情，求复归伊甸，帝为之动，下九卿议。未几
，亚伯弟该隐为撒旦所诱，弑兄于田间。亚伯魂魄升于天，帝设天堂以安之，命为太常
寺协律郎。伯诉该隐于帝前，帝拿问之，该隐泣涕求免，帝乃流该隐于挪得。由是以人
类性恶难驯，不复有复乐之议。唯人之为善者，允入天堂。盖自撒旦之乱，诸天使或叛
或死，故以人之有德操者，举孝廉以充天廷。
上帝本纪卷三
亚伯既死，该隐亦流，越数年，当、娃生赛特，立以为嫡长子。赛特五传至以诺。
以诺有宠于帝，生至天堂，官至上大夫，赏赐比于三公，常与帝卧起。以诺有子玛土撒
拉，再传至挪亚。挪亚时，帝诸子多娶于民女，网罗凡民之俊秀以为羽翼，甚有暗结撒
旦以谋夺嫡者，隐然有萧墙之祸。帝颇忧之，以为人类非我族属，意灭世以黜诸子之谋
。太子屡谏，以诺亦请，帝乃赦其后挪亚。失乐九百五十年，帝以洪水灭世。暴雨大作
，海水暴涨，江河皆决堤，怀山襄陵，凡二百日。人畜鸟兽皆死，唯挪亚作方舟贮诸生
灵以辟之。帝以天下既灭，其命维新，改明年为新世元年。
新世元年正月，甲子，洪水退，挪亚及妻子乃复登陆，筑祭坛以燔帝。帝以杀戮过
伤天和，下诏罪己，因与挪亚誓，其文曰：
朕以寡德，不能教化万民，乃屠灭天下生灵。尔挪亚以朕不杀为恩，献祭以拜，朕
甚愧之。往者不可谏，来者犹可追。自此而往，禁有司不得以洪水绝灭苍生，以虹彩志
之，使万世广知朕意。
帝以挪亚为全地之王，命作新民。挪亚三子，曰闪，曰含，曰雅弗，以闪为世子，
封建含与雅弗及诸子。新世三百五十年，挪亚薨，谥曰恭。世子闪继位，有天下凡五百
年。其时天下粗安，民口滋生，遍于万邦，闪有仁德于黎民，众尊之曰“闪君”，诸侯
朝之，曰“朝闪”。【朴氏曰：闪君者，檀君也，朝闪者，朝鲜也。是以知古之天下属
大韩。】
新世八百五十年，闪薨，谥曰仁。世子亚法撒及其嫡子沙拉早丧，沙拉嫡子希伯继
位。希伯时，天下无道，渐至于乱。凡民筑巴别塔，欲通天以叩于帝阍，诉希伯于天听
。希伯忧之，贿于丞相加百列，加百列上疏曰：
越级上访，古之大忌。人神错杂，先代以乱，故陛下以洪水灭世。前事不忘，后世
之元龟也。今凡民不知人神之伦，修塔以通于天，诸天使亦有布私德于下界，以谋不轨
者，此大祸之源也。宜命重黎，绝地天通，使人神各得其序，罔有降格。制曰：可。
新世九百五十年，毁巴别塔以绝地天通。且变乱天下之言语，使民无知，邻国老死
不相往来。帝以是夺希伯权，以公孙轩辕为中夏王，汉谟拉比为巴比伦王，美尼斯为埃
及王，米诺斯为希腊王，分裂诸邦以治民。天下至此遂无共主矣。
上帝本纪卷四
帝既绝地天通，变乱言语，以诸王分治天下。越三百年，上下隔阂，东西悬远，民
渐不知天命，撒旦与其党趁时据奥林匹斯山，称伪号以惑乱愚民。帝为之忧，下九卿议
。米迦勒说帝以亲选一族，定为旗籍，擢于万族之上，号曰选民，以为耳目爪牙。帝善
之。太子谏曰：“天下之人同受覆载，皆亚当之后，而陛下赤子也，奈何特擢选民，以
挫天下人之望耶！”不听，遂定选民之制。
亚伯兰，希伯后也，其善闻于帝。一千二百五十年，帝命伯兰徙迦南，曰：“尔举
目四顾之地皆属尔，子子孙孙永宝用。往，钦哉！”亚伯兰遂携家徙迦南。其时诸酋并
立，各称王号，战于迦南。伯兰善用兵，屡合纵连横，破以兰兵于大马士革，遂臣诸酋
。一千二百八十五年，帝语之曰：“朕既为上帝，监于天下。尔为朕之股肱，立尔为万
邦之父，以主下民。于戏！永言配命，自求多福，既受帝祉，永施于孙子。凡诸迦南之
地，永为尔子孙之业！” 因改明年为天命元年。
天命元年，正月，诸酋以伯兰受天命，上汗号曰“天命汗”，自此遂号“亚伯拉汗
”。汗大妃撒拉，汗同父异母妹也。
是年五月，撒旦闻帝立亚伯兰为汗，欲使之掌万国，恐不利于己，使路西福将魔军
击之。先取所多玛、俄摩拉。二城皆好断袖、聚麀、烝母之癖，号之曰“三癖 ”。欲
拒魔军。福告之曰：“上深恶尔习，将使天兵灭之，何不纳我？”众曰：“闻以诺常与
上同卧起。”福笑曰：“故必欲灭汝而自清。”众悟，由是降，箪食壶浆迎之。
所多玛、俄摩拉兵盛，欲图迦南全地，亚伯拉汗度不能胜，乞于帝。帝怒，命米迦
勒以天火击灭之，然魔兵布防森严，无以击之。时亚伯拉汗弟罗得在所多玛城中，愿为
内应。甲申，罗得引二天使入城，匿其宅中。国人疑而围其屋，罗得出二女侍之，方解
围。是夜，中外呼应，遂破城守，雷火震天，飞焰如雨，延烧全城，城楼屋舍俱烬，人
民皆焚死。唯罗得与其妻女为天兵所翼蔽得免。既出，罗得妻回望城中，为之泣下，曰
：“其惨酷乃尔！”天兵怒其无状，使立化盐柱。
罗得妻既丧，纳其二女，日夕为禽兽行。帝以罗得功大，不问。
上帝本纪卷五
八年，亚伯拉汗以精兵东击基拉耳，为基拉耳王亚比米勒所败，大妃撒拉失散于军
中，为亚比米勒所获。明年，汗乞和，乃纵还大妃，妃有身。十月，汗妃生子，名曰以
撒。时汗已百岁，常疑以撒非己出，欲传位庶子以实玛利。以实玛利，次妃夏甲所出也
。大妃嫉，乃矫诏逐次妃母子于巴兰外野。汗闻，怒而欲废大妃，然以亚比米勒故，忌
之不敢发。遂封之巴兰。夏甲怨而诉于帝，帝曰：“无虞，尔后必为大邦。”今大食，
以实玛利之后也。
十五年，九月，辛丑，帝命汗献祭于摩里亚，汗欲杀以撒，曰：“人之至敬者，上
帝也；人之至宝者，子嗣也。以至宝献诸至敬，孤何爱焉！”乃与以撒至摩利亚，遣诸
仆，缚而欲杀之。帝不忍，曰：“止之，朕知尔之忠矣。以撒实尔子，勿疑。”汗遂止
，与以撒还。
十月，大妃至基列亚巴，丁未，薨。时人颇疑汗，汗恸哭而厚葬之。十有一月，以
以撒为世子。
十六年，汗立基士拉为大妃，有宠于汗，生心兰，约珊，米但，米甸，伊施巴，书
亚诸子。汗晚年爱诸少子，以撒颇疑惧，乃娶于汗父族，曰利百加，汗弟拿鹤之女孙也。
三十年，十有二月，乙卯，天命汗亚伯兰薨。以撒以拿鹤兵自立为主，号曰天聪汗
，以利百加为大妃。汗诸幼弟奔东夷。基拉耳王以以撒为己所出，亦与之盟。汗位益固。
三十二年，汗妃利百加生以扫及雅各。初，以扫生而多毛，惊汗妃，故名以扫，遂
恶之，爱雅各而欲立。然汗以扫先出，刚勇类己，立为世子。时二子皆幼，利百加教各
为甜羹，扫自田猎归，渴甚，乞羹于各。各曰：“若让世子位于予，唯所命。”扫曰：
“诺，予疲渴将死，虽世子而何益！”各曰：“誓之。”扫遂誓。汗闻，不悦。
六十年，九月，汗大渐，不能视物。命招扫，利百加遣扫而招各，令裹羊皮于手足
。汗以为扫，与之言，闻其答语而疑之，曰：“何类各之声也？”。握其手，以其多毛
而终以为扫，乃传玺于各。须臾，以扫归而省汗，汗知为各所欺，叹曰：“自作孽，不
可活，此之谓也！”
丙辰，汗薨。各自立为汗。然诸部以扫向为世子，疑各篡嗣，皆奉扫为主。扫稍并
诸部，乃率车三百乘伐各，各败绩，出奔舅氏拉班。诸部奉扫为大汗，扫囚太妃利百加
于冷宫，令自尽。十有二月，太妃薨，扫命葬以庶人礼。帝闻而恶之。
君子曰：礼义廉耻，国之四维。雅各以奸谋夺嫡，欺罔父兄，无孝无悌，诚不可为
法，宜其为奴十四载于拉班也。然以扫甫得大位而逆伦弑母，享国安得久乎！故知迦南
之将乱也。 |
A*********e
发帖数: 4361 | 2 “越级上访，古之大忌”
哈哈，你确信这个真是清朝时候写的？还是后人瞎白乎出来的
【在 f*****8 的大作中提到】
: 上帝本纪卷一
: 上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
: 讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
: 物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
: 克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
: 位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
: ，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
: 创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
: 命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
: 乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
|
p*****t
发帖数: 3693 | 3 不得不说，在改写圣经方面，洪秀全比Joseph Smith还是要强一点，毕竟是个读书人。
Joseph Smith写的Book of Mormon，故事情节勉强凑合，文笔那可不是一般的糟糕，这
是文学界公认的。 |
A*********e
发帖数: 4361 | 4 英语么，本来就比中文表达有限得多
【在 p*****t 的大作中提到】
: 不得不说，在改写圣经方面，洪秀全比Joseph Smith还是要强一点，毕竟是个读书人。
: Joseph Smith写的Book of Mormon，故事情节勉强凑合，文笔那可不是一般的糟糕，这
: 是文学界公认的。
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o**1
发帖数: 6383 | 5 很搞笑。
尤其那句 罗得终日禽兽行，帝不问。
上帝第三子都认为那是兽行呀。
【在 f*****8 的大作中提到】
: 上帝本纪卷一
: 上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
: 讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
: 物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
: 克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
: 位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
: ，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
: 创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
: 命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
: 乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
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p*****t
发帖数: 3693 | 6 倒不是这个问题，Joseph Smith没受过多少教育，所以原版Book of Mormon语法错误百
出，后人
改了很多次才改好的。
【在 A*********e 的大作中提到】
: 英语么，本来就比中文表达有限得多
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 Tuerdo呀Tuerdo, “越级上访，古之大忌” 中国历史上历来如此. 按大清律法, 如果
越级告领导, 无论对错都要先打几十大板的.
其实买卖提多少也继承了这一点, 你看去钻风那儿告版X, 有几个成功的, 你兔大侠不
也为此横剑立兔过么.
【在 A*********e 的大作中提到】
: “越级上访，古之大忌”
: 哈哈，你确信这个真是清朝时候写的？还是后人瞎白乎出来的
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l*****a
发帖数: 38403 | |
