G**W 发帖数: 1865 | 1 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』
说西藏喇嘛教和双身法无关 ? 藏密的教义是你说了算还是达赖说了算 ?
打着佛教的外衣---喇嘛邪教男女交合修行 ?
西藏喇嘛教的男女双修, 长久以来一直引人怀疑, 喇嘛性侵事件在台湾社会层出不穷,,
不断引发种种今人诟病的问题, 根源在于西藏喇嘛教错认男女双修为根本法义, 且看达
赖喇嘛在其不同的著作中的真实想法, 便不难理解喇嘛们为何经常成为性侵妇女的主角
, 可怜的是那些不明究里的女信徒, 被骗财骗色, 还以为自己在修高深的佛法, 这篇文
章如果在国内, 可能因涉及伤害西藏文化和人民感情而早被禁了
喇嘛教的无上密法---藏密法王的成佛术
达赖喇嘛说:『可以在修行之道上运用性交, 以性交做为强大意识专注的方法。』《
达赖生死书》又说:『 在无上瑜伽续中,即使是第一步的接受灌顶, 都必在男性和女
性佛交抱的面前成办。』《达赖喇嘛文集》
达赖喇嘛:在【无上瑜伽】中,有讲到喝酒、吃肉的问题, 而这是与男女结交有
关系的。其中谈到最主要的问题, 就是男女的结交问题,也就是双身的问题。以瑜伽
者来讲, 如果他是男性,他所依的就是佛母,瑜伽者若是女性的话, 那她所依的就是
佛父。也就是说佛父佛母是互相依靠的。为什么呢? 因为经由身躯的结交之后,粗分
的意识和气流会慢慢的缓和下来, 渐渐的消失了!而为了使达到最究竟的目的, 所以
他必须产生大乐才有辨法,为了能【永恒的保持这个大乐】, 所以他的【精液绝对不
能漏出】,一滴都不能漏出……』。
达赖喇嘛:『吾人的身体结构和四大,即使是在凡夫的层次, 在睡觉、打哈欠、昏厥
和性高潮的时候, 也会自然地经验到明光的微细层次。……在这四种状态中, 进一步
发展的最佳机会是性交 。虽然我使用「性高潮」这个普通名词,却不是指一般的性行
为, 而是观想与明妃交合的经验,……。』──《西藏佛教的修行道》
达赖喇嘛说【最佳机会是性交】。喇嘛的【最佳机会】 就是【性交】,所以在一
般情况下,藏密信徒就是喇嘛『观想』、 意淫、性交的【最佳机会】。如此, 才能让
达赖与喇嘛们时常保持性高潮,利用【最佳机会】 行喇嘛教的『修行道』。
藏密活佛高深密法的器具 :
达赖喇嘛:『修秘密真言到某种程度时,修者修特殊法, 如利用性伴侣、打猎等等。
虽然利用性伴侣之目的, 不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识, 但打猎
就不能作此解了。……』
西藏喇嘛教在佛教界中,利用信徒做性伴侣来修交合术。 良家妇女应小心, 远离喇
嘛--『藏传佛法』--为是,免得失财又失身。『 特种行业』女子也是捞不到好处
, 因为喇嘛双修利用性伴侣是不会给钱的,『明妃』是免费 『供养』喇嘛用的。
达赖喇嘛:『最强的感受是在性高潮的时候,这是大乐的修习 ,之所以包括在最高瑜
伽密续中的原因之一。…… 性高潮时因为明光出现的经验较持久,因此你较有机会加
以利用。』 (「揭开心智的奥秘」.众生出版社)
佛教出离三界苦的离苦得乐,被西藏喇嘛『张冠李戴』 拿来作男女交合性高潮的
淫乐。难怪喇嘛性侵事件一向层出不穷, 若是迷信的女众,就被喇嘛白玩了,还当做
高深的『密法』修行。
佛经上早有记载, 佛言 :
「阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。…… 讚叹淫欲破佛律仪。先恶魔
师与魔弟子淫淫相传。…… 令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间
狱。」《 楞严经》 | S**U 发帖数: 7025 | 2 达赖喇嘛是黄教,黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想(不用真人)双修。
主张用真的女人(实体明妃)双修的教派,是藏传其他教派。
发帖前先把事实搞清楚。 | w*****r 发帖数: 7106 | 3 不用真人, 那就是 YY 了.
色兄您是黄还是白呀?
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 达赖喇嘛是黄教,黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想(不用真人)双修。 : 主张用真的女人(实体明妃)双修的教派,是藏传其他教派。 : 发帖前先把事实搞清楚。
| G**W 发帖数: 1865 | 4
你可能看不懂中文,先學學中文吧 :
藏密黄教改革派--宗喀巴『大师』以女童,及教弟子吞男女作爱之淫液为其『密灌顶
』,如下:
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《密宗道次第广论》卷十三
明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之一
酉二 密灌顶
先供物请白者,以幔帐等隔成屏处,弟子胜解师为金刚萨埵,以具足三昧耶之智慧母,
生处无坏,『年满十二等之童女』,『奉献师长』。
如〈大印空点〉第二云:「贤首纤长目,容貌妙庄严,十二或十六,难得可二十,廿上
为余印,令悉地远离,姊妹或自女,或妻奉师长。」
论说:「彼若无者,余者亦可。」是说年华容貌等德,非说具三昧耶或可例外,以说「
喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故,次当合掌请云:「由师足下恩,我得无上事,是故
密灌顶,愿依怙摄受。」
修密灌顶物者,次由师长具主尊慢,将俗女身观空之后,生天女身,先应加持金刚莲华
,而入等至。念诵:「嗡......。」此出〈幕经〉与〈集密经〉。想以心间种子放光,
召请毗卢佛与佛眼等入定,从毗卢门入自身中,(376)大贪溶化,经阿[口*缚]都底至金
刚摩尼,坚固俱生。如〈集密后续〉云:
(※按:宗喀巴教弟子吞男女作爱之淫液)
「金刚莲华合,集诸有金刚,身语意加行,彼悉摄心中,由金刚路出,降于弟子口。」
传密灌顶法者,次从莲华取其金刚,以大指无名指取摩尼宝。胜解『如来化汁』与自菩
提心无二,恐彼持语金刚弥陀慢之弟子,见而不信,故遮其面,非彼手眼所及,诵:「
〈金刚鬘经〉所说之过去金刚持,为佛子灌顶,以妙菩提心,今为子灌顶。」又诵:「
嗡......」等主尊咒,『置彼口中』。
弟子亦应想是毗卢佛等一切如来总集体性,念诵:「阿贺摩诃苏喀」而咽。咒义为希有
大安乐。『次明妃从定起』,『不著衣服』,『于莲华中取甘露滴』,『如是置彼口中
』,『彼亦如上而饮』。......亦说将菩提心安置瓶内或螺盃中而为灌顶。〈明显双运
论〉说师长以大指无名指『授弟子口』之后,仍将菩提心放螺盃等中,和以香水,唱吉
祥颂为先而为灌顶。引〈月密空点经〉为证,拏热巴于〈集密后续〉释说。前者是第一
密灌顶,后是略密灌顶。难胜月与〈明显双运〉说修弟子为毗卢而传密灌顶。祕密灌顶
之体,如〈大印空点〉第二云:
「由大无名合,受用入内身,尔时生正智,犹如童女乐。」
谓以师长『父母空点安置舌上』,『由尝彼而生妙乐三摩地』。答日迦跋师云:「或是
以语业,授解脱体性,唱阿贺苏喀,妙乐充满身。」此说唯以言语灌顶,故令观想明显
,于修得三摩地,明密灌顶。
此灌顶于世俗菩提心曼陀罗中得,是语金刚自性。于修金刚念诵等风瑜伽而得自在。〈
结合经〉第七云:「增上菩提心,曼陀罗中得。」又云:「彼之自体性,即语金刚性,
妄语等前后,清净罪不生。」
又云:「金刚念诵体,明如幻三昧,眼等诸内法,达现有远离。」拏热巴于〈后续释〉
中说得密灌顶后,开示幻身教授。〈明显双运〉虽说:「为表自加持故表示慧者,谓即
智慧灌顶,是为第三。」然〈五次第〉说于密灌顶后,讚叹幻身教授开示幻身。〈口授
〉(智足造)亦云:「由彼净剎土,(378)当通达诸法,幻等十二义。」
故若得密灌顶即成幻身法器。罗[睺=目*侯]罗、吉祥友许此灌顶俱净语意。日生说为报
身自性,义如前说。
此之三昧耶者,〈结合经〉说依五甘露,不害众生,『不捨女宝』,不毁师长。名义,
是『以父母菩提心密物灌顶故』,名密灌顶。
【在 S**U 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 达赖喇嘛是黄教,黄教祖师宗喀巴在《密宗道次第》是主张用观想(不用真人)双修。 : 主张用真的女人(实体明妃)双修的教派,是藏传其他教派。 : 发帖前先把事实搞清楚。
| E*****m 发帖数: 25615 | | w*****r 发帖数: 7106 | 6 不用吧, 人家慧版的色欲大师不当喇嘛不也一样双修来着.
【在 E*****m 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 哪裡可以報名?水王去當幾天喇嘛如何?
| E*****m 发帖数: 25615 | 7 這兩天進這版就會看到
真正的恩典---- 『匪夷所思的达赖喇嘛男女交合无上密法』 | G**W 发帖数: 1865 | 8 千万莫被假名佛教實則崇尚男女雙修的左道喇嘛邪淫所騙, 請看以下密宗白教大名鼎鼎
的陳健民上師教導男女雙修, 可憐跟上這種邪法, 男人戴綠帽, 女人被拿來當工具, 又
落惡道, 豈可不慎乎 ?
密宗喇嘛教陳健民上師教導如何『用』女人 : | G**W 发帖数: 1865 | 9 蔣經國自述──新的青海
『我順便去看了青海南部的塔兒寺。塔兒寺又叫金瓦寺,寺裏每片瓦都是二分厚的真
金,那裏是黃教的首祖宗喀巴誕生的地方。全廟的喇嘛,最多的時候有六千人,我去的
時候,只有四千多人。他們的組織非常嚴密,裏面有七個活佛,管理寺內總務交際等一
切事務,最大的活佛,今年才只十一歲。他們對於活佛的繼承人選,是很奇怪的。譬如
現在的活佛是某月某日某時死的,就依照他死的時期,由近而遠去尋找。假使找到和他
死的同日同時生的人,便把他請來當活佛,因爲他們認爲這就是那個死去活佛的替身。
我去的時候,他們派了幾百個喇嘛騎著馬很遠地來歡迎我。這些騎馬的喇嘛,名叫騎
僧,到了廟前他們獻了一塊很大的布給我,一定要我拿著走到廟裏去,表示他們對我的
歡迎。有三千個喇嘛站著歡迎,每個人都裸著左臂,頭上戴著僧帽,手裏拿著各種的法
器、樂器,並且拿了一頂黃傘,一定要我們站在下面。
在裏面,建築得非常雄壯,有一個大禮堂,可以同時坐六千個人唸經。他們每一天都
早會,早會的時候要點名。他們裏面還有一口很大的銅鍋,可以燒六千人喫的開水,裏
面坐有五十六個人還不容易看得見。
不過,那裏喇嘛的私生活非常的壞。在那邊差不多家裏有三個兒子的,一定要送一個
去做喇嘛,而那裏的婦女,認爲和喇嘛發生了性的關係,是最光榮,同時也可以贖去一
切罪惡的。所以,那些喇嘛,差不多都染有梅毒。
在塔兒寺附近,有一個小鎮。那裏住有許多藏民,他們有一個奇特的習慣,男子周身
都穿有衣服,但一定要把腹部露在外面,他們的身上,時常帶一把刀。』
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蔣經國對宗教一點體悟也沒有, 只對他老爸, 他的黨和他的政治及人民付出, 他的所述
, 只代表他看到的現象, 也就是說明 :
這喇嘛雙身修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛
法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三千佳麗. |
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