m****a
发帖数: 9485 | 1 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
- 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29- Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think
thatthe Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and
man'sdevice.
- 我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
这里说“我们也是他所生的，我们既是神所生的”，两次肯定人是神所生的。
罗马书8：16：
- The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the
children of God:
- 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。（中文翻译有点问题，把灵翻成了心。）
http://www.chinese-bible.com/?mc=&searchlang=en&livre=45N&chapi
希伯来书12：9
- Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected [us], and
wegave [them] reverence: shall we not much rather be in subjection unto
theFather of spirits, and live?
- 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当
顺服他得生麽。
这里称天父是“万灵之父”。
综上经文显示，我们人人都有灵，生于天父，不论是信神的也好，还是不信的人，人生
来就已经有灵。人死后，灵回归神。我们在这个意义上，的确都是天父的儿女，因为他
生了每个人的灵。 |
h*o
发帖数: 1035 | 2 为什么不看你引用摩门经？你们不是把摩门经和圣经都看成神的话么？ |
d****r
发帖数: 1017 | 3 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗? |
G******e
发帖数: 9567 | 4 连耶稣与行淫妇女的故事都能成为神的话语，摩门经岂不是更有资格吗？
【在 h*o 的大作中提到】
: 为什么不看你引用摩门经？你们不是把摩门经和圣经都看成神的话么？
|
h*o
发帖数: 1035 | |
G******e
发帖数: 9567 | 6 估计月经也行
【在 h*o 的大作中提到】
: 那么 耶梅经 有没有资格呢？
|
i*****t
发帖数: 24265 | 7 请问baby什么时候可以做梦和笑？是生下来后么？不是的，在肚子里就会了，B超显现
了其表情，那么具体什么时候？其实早就会，只是没有发育成肉身前你无法观察到罢了。
【在 d****r 的大作中提到】
: 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
: 昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗?
|
i*****t
发帖数: 24265 | 8 至于植物人，你也知道，人没有了灵，就是生物躯壳而已，不知道喜怒哀乐，如果说灵
消失，某些植物人苏醒表明灵没有消失，而是一直存在，这样才会返回躯壳。
【在 d****r 的大作中提到】
: 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
: 昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗?
|
j*******7
发帖数: 6300 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
|
|
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
发帖数: 9485 | 13 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典
是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
启示录12：7-9
- And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the
dragon; and the dragon fought and his angels,
- 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。
12:8- And prevailed not; neither was their place found any more in heaven.
- 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
12:9- And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil,
and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth,
and his angels were cast out with him.
- 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者
也一同被摔下去。 |
d****r
发帖数: 1017 | 14 会笑代表有灵?灵和思维/大脑的区别是什么?
你是说在卵子受精的一刹那就有灵了吗?灵在卵子里?
了。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 请问baby什么时候可以做梦和笑？是生下来后么？不是的，在肚子里就会了，B超显现
: 了其表情，那么具体什么时候？其实早就会，只是没有发育成肉身前你无法观察到罢了。
|
d****r
发帖数: 1017 | 15 灵一直存在的话,应该能知道植物人昏迷时候的事吧?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 至于植物人，你也知道，人没有了灵，就是生物躯壳而已，不知道喜怒哀乐，如果说灵
: 消失，某些植物人苏醒表明灵没有消失，而是一直存在，这样才会返回躯壳。
|
i*****t
发帖数: 24265 | 16 笑只是一个例子而已，其他还有做梦思考等等，灵是不依赖于物质存在的，进入肉体便
可以显现出来灵的存在。
【在 d****r 的大作中提到】
: 会笑代表有灵?灵和思维/大脑的区别是什么?
: 你是说在卵子受精的一刹那就有灵了吗?灵在卵子里?
:
: 了。
|
d****r
发帖数: 1017 | 17
1. 笑,其他还有做梦思考等等，都是大脑的工作.何以见得是灵的工作呢?
2. 灵和大脑/思维的区别在哪里?
3. 一个灵可以和另一个灵或者物体相互作用吗?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 笑只是一个例子而已，其他还有做梦思考等等，灵是不依赖于物质存在的，进入肉体便
: 可以显现出来灵的存在。
|
i*****t
发帖数: 24265 | 18 灵是可以单独存在的，人的肉体必须有灵才算是人，否则就是个躯壳。灵暂时跑掉了，
就成了植物人。
一个灵可以跟另一个灵作用，这就是为什么有些人可以招鬼来，因为人死了灵还存在。
【在 d****r 的大作中提到】
:
: 1. 笑,其他还有做梦思考等等，都是大脑的工作.何以见得是灵的工作呢?
: 2. 灵和大脑/思维的区别在哪里?
: 3. 一个灵可以和另一个灵或者物体相互作用吗?
|
b**g
发帖数: 949 | 19 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
己有没有灵再来讨论。 |
m****a
发帖数: 9485 | 20
请问你为什么这样认为？
请问你有灵吗？
【在 b**g 的大作中提到】
: 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
: 己有没有灵再来讨论。
|
|
|
c****g
发帖数: 3893 | 21 这话够狠
【在 b**g 的大作中提到】
: 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
: 己有没有灵再来讨论。
|
b**g
发帖数: 949 | 22 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
间直达最深层次思维的那么一个过程。
参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请问你为什么这样认为？
: 请问你有灵吗？
|
b**g
发帖数: 949 | 23 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
间直达最深层次思维的那么一个过程。
参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请问你为什么这样认为？
: 请问你有灵吗？
|
i*****t
发帖数: 24265 | 24 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
【在 b**g 的大作中提到】
: 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
: understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
: 间直达最深层次思维的那么一个过程。
: 参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
: 靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
: 这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
: 文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
: 不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
|
c****g
发帖数: 3893 | 25 汝非动物安知动物之善恶？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
: ，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
|
d****r
发帖数: 1017 | 26 亚当夏娃有灵,但是吃果子之前也不能分辨善恶.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
: ，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
|
d****r
发帖数: 1017 | 27 上帝还在制造新的灵吗?还是灵的总数是固定的?一个灵有几次投胎的机会? |
i*****t
发帖数: 24265 | 28 汝安知动物知善恶？举一例子
【在 c****g 的大作中提到】
: 汝非动物安知动物之善恶？
|
m****a
发帖数: 9485 | 29 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
- 我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说，我们也是他所生的。
29- Forasmuch then as we are the offspring of God, we ought not to think
thatthe Godhead is like unto gold, or silver, or stone, graven by art and
man'sdevice.
- 我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺，心思，所雕刻的金，银，石。
这里说“我们也是他所生的，我们既是神所生的”，两次肯定人是神所生的。
罗马书8：16：
- The Spirit itself beareth witness with our spirit, that we are the
children of God:
- 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。（中文翻译有点问题，把灵翻成了心。）
http://www.chinese-bible.com/?mc=&searchlang=en&livre=45N&chapi
希伯来书12：9
- Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected [us], and
wegave [them] reverence: shall we not much rather be in subjection unto
theFather of spirits, and live?
- 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当
顺服他得生麽。
这里称天父是“万灵之父”。
综上经文显示，我们人人都有灵，生于天父，不论是信神的也好，还是不信的人，人生
来就已经有灵。人死后，灵回归神。我们在这个意义上，的确都是天父的儿女，因为他
生了每个人的灵。 |
h*o
发帖数: 1035 | 30 为什么不看你引用摩门经？你们不是把摩门经和圣经都看成神的话么？ |
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d****r
发帖数: 1017 | 31 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗? |
G******e
发帖数: 9567 | 32 连耶稣与行淫妇女的故事都能成为神的话语，摩门经岂不是更有资格吗？
【在 h*o 的大作中提到】
: 为什么不看你引用摩门经？你们不是把摩门经和圣经都看成神的话么？
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h*o
发帖数: 1035 | |
G******e
发帖数: 9567 | 34 估计月经也行
【在 h*o 的大作中提到】
: 那么 耶梅经 有没有资格呢？
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i*****t
发帖数: 24265 | 35 请问baby什么时候可以做梦和笑？是生下来后么？不是的，在肚子里就会了，B超显现
了其表情，那么具体什么时候？其实早就会，只是没有发育成肉身前你无法观察到罢了。
【在 d****r 的大作中提到】
: 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
: 昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗?
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i*****t
发帖数: 24265 | 36 至于植物人，你也知道，人没有了灵，就是生物躯壳而已，不知道喜怒哀乐，如果说灵
消失，某些植物人苏醒表明灵没有消失，而是一直存在，这样才会返回躯壳。
【在 d****r 的大作中提到】
: 灵从什么时刻进入身体呢?卵子受精的时候吗?
: 昏迷的植物人的灵在做什么?也昏迷了吗?
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j*******7
发帖数: 6300 | |
m****a
发帖数: 9485 | |
m****a
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m****a
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m****a
发帖数: 9485 | 41 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典
是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
启示录12：7-9
- And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the
dragon; and the dragon fought and his angels,
- 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。
12:8- And prevailed not; neither was their place found any more in heaven.
- 并没有得胜，天上再没有他们的地方。
12:9- And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil,
and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth,
and his angels were cast out with him.
- 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者
也一同被摔下去。 |
d****r
发帖数: 1017 | 42 会笑代表有灵?灵和思维/大脑的区别是什么?
你是说在卵子受精的一刹那就有灵了吗?灵在卵子里?
了。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 请问baby什么时候可以做梦和笑？是生下来后么？不是的，在肚子里就会了，B超显现
: 了其表情，那么具体什么时候？其实早就会，只是没有发育成肉身前你无法观察到罢了。
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发帖数: 1017 | 43 灵一直存在的话,应该能知道植物人昏迷时候的事吧?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 至于植物人，你也知道，人没有了灵，就是生物躯壳而已，不知道喜怒哀乐，如果说灵
: 消失，某些植物人苏醒表明灵没有消失，而是一直存在，这样才会返回躯壳。
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发帖数: 24265 | 44 笑只是一个例子而已，其他还有做梦思考等等，灵是不依赖于物质存在的，进入肉体便
可以显现出来灵的存在。
【在 d****r 的大作中提到】
: 会笑代表有灵?灵和思维/大脑的区别是什么?
: 你是说在卵子受精的一刹那就有灵了吗?灵在卵子里?
:
: 了。
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d****r
发帖数: 1017 | 45
1. 笑,其他还有做梦思考等等，都是大脑的工作.何以见得是灵的工作呢?
2. 灵和大脑/思维的区别在哪里?
3. 一个灵可以和另一个灵或者物体相互作用吗?
【在 i*****t 的大作中提到】
: 笑只是一个例子而已，其他还有做梦思考等等，灵是不依赖于物质存在的，进入肉体便
: 可以显现出来灵的存在。
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发帖数: 24265 | 46 灵是可以单独存在的，人的肉体必须有灵才算是人，否则就是个躯壳。灵暂时跑掉了，
就成了植物人。
一个灵可以跟另一个灵作用，这就是为什么有些人可以招鬼来，因为人死了灵还存在。
【在 d****r 的大作中提到】
:
: 1. 笑,其他还有做梦思考等等，都是大脑的工作.何以见得是灵的工作呢?
: 2. 灵和大脑/思维的区别在哪里?
: 3. 一个灵可以和另一个灵或者物体相互作用吗?
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b**g
发帖数: 949 | 47 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
己有没有灵再来讨论。 |
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发帖数: 9485 | 48
请问你为什么这样认为？
请问你有灵吗？
【在 b**g 的大作中提到】
: 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
: 己有没有灵再来讨论。
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发帖数: 3893 | 49 这话够狠
【在 b**g 的大作中提到】
: 只有部分聪明的人才有灵，其他那些智商不高的也只有魂魄，没有灵。所以先搞清楚自
: 己有没有灵再来讨论。
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b**g
发帖数: 949 | 50 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
间直达最深层次思维的那么一个过程。
参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请问你为什么这样认为？
: 请问你有灵吗？
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b**g
发帖数: 949 | 51 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
间直达最深层次思维的那么一个过程。
参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
【在 m****a 的大作中提到】
:
: 请问你为什么这样认为？
: 请问你有灵吗？
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发帖数: 24265 | 52 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
【在 b**g 的大作中提到】
: 中文有个字叫“悟”，英文里好像没有一个恰当的词对应。
: understand，comprehend，grasp，enlightened 都不能确切的表达那种象闪电一般瞬
: 间直达最深层次思维的那么一个过程。
: 参禅就讲一个悟，有的人傻坐一辈子也没有能悟，有的人不参也能悟。这个能不能悟，
: 靠的就是有没有悟性。这悟性是啥？就是灵。
: 这个悟性可以推广到其他方面，比如耶经的核心内容就是神的话语和神的故事，所以中
: 文叫“神话故事”是多么的贴切多么大的启示。
: 不少人很快就悟到了，可是一些人仍然执迷不悟。
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发帖数: 3893 | 53 汝非动物安知动物之善恶？
【在 i*****t 的大作中提到】
: 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
: ，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
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d****r
发帖数: 1017 | 54 亚当夏娃有灵,但是吃果子之前也不能分辨善恶.
【在 i*****t 的大作中提到】
: 那个叫做属灵的人，意思就是比较参悟神的道路的灵，而不代表其他人没有灵，有了灵
: ，人才知道善恶，才知道去做善事或恶事。动物就算会思考如何扑食，却不知道善恶。
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发帖数: 1017 | 55 上帝还在制造新的灵吗?还是灵的总数是固定的?一个灵有几次投胎的机会? |
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发帖数: 24265 | 56 汝安知动物知善恶？举一例子
【在 c****g 的大作中提到】
: 汝非动物安知动物之善恶？
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m****a
发帖数: 9485 | 57 这样说来人有从神而来的灵。那么人的魂是什么呢？圣经很多经文显示，人的魂就是人
的生命，人死了，魂了跟着身体而死，动物也是个魂，动物有没有灵我们不知道，如果
有的话，跟人是不同的，因为只有人是按照--神的形象而造。
灵和魂很容易混淆起来，其实不是一回事。魂可以死，灵不会死。
神通过经文给所有人的应许，就是所有人都要再次复活，就是灵和一个新的身体的再次
结合，尚且有按照行为和心意的审判。 |
m****r
发帖数: 1904 | 58 "Just a quick answer: We get our life-force from our parents. It never was
with Jehovah, literally, so it can't "return" to Him. But the authority
over it, that has to some extent been in our hands while we were alive, now
rests in his. If we are to ever get it to reactivate us, it will be up to
Jehovah."
吗？
【在 m****a 的大作中提到】
: 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
: 是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
: 传道书3：19-21
: 19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
: 都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
: 20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
: 21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
: 传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
: 民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
: 摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 59
was
now
人死了，并不是全部消失，什么都不存在了，耶稣说死人的情况如同“睡了”一样。身
体和魂可以不存在，人的灵死后到灵的世界安息，等待身体和灵的再次结合，就是复活
。JW的解释，我已经不再接受了。并且这也不是唯一的一个解释。关键是我觉得跟我首
帖里面的经文都很吻合。
【在 m****r 的大作中提到】
: "Just a quick answer: We get our life-force from our parents. It never was
: with Jehovah, literally, so it can't "return" to Him. But the authority
: over it, that has to some extent been in our hands while we were alive, now
: rests in his. If we are to ever get it to reactivate us, it will be up to
: Jehovah."
:
: 吗？
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m****r
发帖数: 1904 | 60 Life-force, or spirit, is impersonal. As noted, the Scriptures refer to the
ru′ach, or life-force, as being not only in humans but also in animals. (Ge
6:17; 7:15, 22) Ecclesiastes 3:18-22 shows that man dies in the same manner
as the beasts, for “they all have but one spirit [weru′ach], so that
there is no superiority of the man over the beast,” that is, as to the life
-force common to both. This being so, it is clear that the “spirit,” or
life-force (ru′ach), as used in this sense is impersonal. As an
illustration, one might compare it to another invisible force, electricity,
which may be used to make various types of machines operate—causing stoves
to produce heat, fans to produce wind, computers to solve problems,
television sets to produce figures, voices and other sounds—yet which
electric current never takes on any of the characteristics of the machines
in which it functions or is active.
Thus, Psalm 146:3, 4 says that when man’s “spirit [form of ru′ach] goes
out, he goes back to his ground; in that day his thoughts do perish.” The
spirit, or life-force, that was active in man’s body cells does not retain
any of the characteristics of those cells, such as the brain cells and their
part in the thinking process. If the spirit, or life-force (ru′ach; pneu′
ma), were not impersonal, then it would mean that the children of certain
Israelite women who were resurrected by the prophets Elijah and Elisha were
actually in conscious existence somewhere in the period during which they
were dead. So, too, with Lazarus, who was resurrected some four days after
his death. (1Ki 17:17-23; 2Ki 4:32-37; Joh 11:38-44) If such had been the
case, it is reasonable that they would have remembered such conscious
existence during that period and upon being resurrected would have described
it, told about it. There is nothing to indicate that any of them did so.
Hence, the personality of the dead individual is not perpetuated in the life
-force, or spirit, that stops functioning in the deceased person’s body
cells.
Ecclesiastes 12:7 states that at death the person’s body returns to the
dust, “and the spirit itself returns to the true God who gave it.” The
person himself was never in heaven with God; what “returns” to God is
therefore the vital force that enabled the person to live.
In view of the impersonal nature of the life-force, or spirit, found in man
(as also in the animal creation), it is evident that David’s statement at
Psalm 31:5, quoted by Jesus at the time of his death (Lu 23:46), “Into your
hand I entrust my spirit,” meant that God was being called upon to guard,
or care for, that one’s life-force. (Compare Ac 7:59.) That there be an
actual and literal transmission of some force from this planet to the
heavenly presence of God is not necessarily required. Even as the fragrant
scent of animal sacrifices was spoken of as being ‘smelled’ by God (Ge 8:
20, 21), whereas such scent undoubtedly remained within earth’s atmosphere,
so, too, God could ‘gather in,’ or could accept as entrusted to him, the
spirit or life-force in a figurative sense, that is, without any literal
transmission of vital force from earth. (Job 34:14; Lu 23:46) A person’s
entrusting his spirit evidently means, then, that he places his hope in God
for a future restoration of such life-force to himself through a
resurrection.—Compare Nu 16:22; 27:16; Job 12:10; Ps 104:29, 30.
Impelling Mental Inclination. Ru′ach and pneu′ma are both used to
designate the force that causes a person to display a certain attitude,
disposition, or emotion or to take a certain action or course. While that
force within the person is itself invisible, it produces visible effects.
This use of the Hebrew and Greek terms rendered “spirit” and basically
related to breath or to air in motion is paralleled to a considerable degree
by English expressions. Thus, we speak of a person as ‘putting on airs,’
or of manifesting an ‘air of calmness’ or of ‘having a bad spirit.’ We
speak of ‘breaking a person’s spirit,’ in the sense of discouraging and
disheartening him. As applying to a group of persons and the dominant force
activating them, we may talk of ‘getting into the spirit of an occasion,’
or we may refer to the ‘mob spirit’ that infects them. Metaphorically we
may refer to an ‘atmosphere of discontent’ or to ‘winds of change and
revolution blowing through a nation.’ By all of these we refer to this
invisible activating force working in persons, moving them to speak and act
as they do.
Similarly, we read of Isaac and Rebekah’s “bitterness of spirit”
resulting from Esau’s marriage to Hittite women (Ge 26:34, 35) and of the
sadness of spirit that overwhelmed Ahab, robbing him of his appetite. (1Ki
21:5) A “spirit of jealousy” could move a man to view his wife with
suspicion, even to bring charges against her of adultery.—Nu 5:14, 30.
The basic sense of a force that moves and gives “drive” or “thrust” to
one’s actions and speech is also seen in the reference to Joshua as “a man
in whom there is spirit” (Nu 27:18), and to Caleb as demonstrating “a
different spirit” from that of the majority of the Israelites who had
become demoralized by the bad report of ten spies. (Nu 14:24) Elijah was a
man of much drive and force in his zealous service to God, and Elisha sought
a two-part share in Elijah’s spirit as his successor. (2Ki 2:9, 15) John
the Baptizer demonstrated the same vigorous drive and energetic zeal that
Elijah had shown, and this resulted in John’s having a powerful effect on
his listeners; hence he could be said to have gone forth “with Elijah’s
spirit and power.” (Lu 1:17) By contrast, Solomon’s wealth and wisdom had
such an overwhelming and breathtaking effect on the queen of Sheba that “
there proved to be no more spirit in her.” (1Ki 10:4, 5) In this same
fundamental sense one’s spirit may be “stirred up” or “roused” (1Ch 5:
26; Ezr 1:1, 5; Hag 1:14; compare Ec 10:4), become “agitated” or “
irritated” (Ge 41:8; Da 2:1, 3; Ac 17:16), be “calmed down” (Jg 8:3), be
‘distressed,’ be made to ‘faint’ (Job 7:11; Ps 142:2, 3; compare Joh 11:
33; 13:21), be ‘revived’ or “refreshed” (Ge 45:27, 28; Isa 57:15, 16;
1Co 16:17, 18; 2Co 7:13; compare 2Co 2:13).
Heart and spirit. The heart is frequently tied in with the spirit,
indicating a definite relationship. Since the figurative heart is shown to
have the capacity for thinking and motivation, and to be intimately related
with emotions and affection (see HEART), it undoubtedly has a major share in
the development of the spirit (the dominant mental inclination) that one
shows. Exodus 35:21 places heart and spirit in parallel in saying that “
everyone whose heart impelled him, . . . everyone whose spirit incited him,
” brought contributions for the tabernacle construction. Conversely, on
learning of Jehovah’s powerful works on behalf of Israel, the Canaanites’
‘hearts began to melt and no spirit arose among them,’ that is, there was
no urge to initiate action against the Israelite forces. (Jos 2:11; 5:1;
compare Eze 21:7.) References are also made to ‘pain of heart and breakdown
of spirit’ (Isa 65:14) or similar expressions. (Compare Ps 34:18; 143:4, 7
; Pr 15:13.) Evidently because of the powerful effect of the activating
force on the mind, Paul admonishes: “You should be made new in the force
actuating [form of pneu′ma] your mind, and should put on the new
personality which was created according to God’s will in true righteousness
and loyalty.”—Eph 4:23, 24.
The vital necessity to control one’s spirit is strongly emphasized. “As a
city broken through, without a wall, is the man that has no restraint for
his spirit.” (Pr 25:28) Under provocation a person may act as the stupid
one who impatiently ‘lets all his spirit out,’ whereas the wise one “
keeps it calm to the last.” (Pr 29:11; compare 14:29, 30.) Moses allowed
himself to become unduly provoked when the Israelites “embittered his
spirit” on one occasion, and he “began to speak rashly with his lips,” to
his own loss. (Ps 106:32, 33) Thus, “he that is slow to anger is better
than a mighty man, and he that is controlling his spirit than the one
capturing a city.” (Pr 16:32) Humility is essential for this (Pr 16:18, 19;
Ec 7:8, 9), and the one “humble in spirit will take hold of glory.” (Pr
29:23) Knowledge and discernment keep a man “cool of spirit,” in control
of his tongue. (Pr 17:27; 15:4) Jehovah makes “an estimate of spirits” and
judges those who fail to ‘guard themselves respecting their spirit.’—Pr
16:2; Mal 2:14-16.
Spirit shown by a body of persons. As an individual may show a certain
spirit, so too a group or body of people may manifest a certain spirit, a
dominant mental inclination. (Ga 6:18; 1Th 5:23) The Christian congregation
was to be united in spirit, reflecting the spirit of their Head, Christ
Jesus.—2Co 11:4; Php 1:27; compare 2Co 12:18; Php 2:19-21.
Paul refers to “the spirit of the world” in contrast with God’s spirit. (
1Co 2:12) Under the control of God’s Adversary (1Jo 5:19), the world shows
a spirit of catering to the desires of the fallen flesh, of selfishness,
bringing enmity toward God. (Eph 2:1-3; Jas 4:5) Like unfaithful Israel, the
world’s unclean motivation promotes fornication, either physical or
spiritual, with idolatry.—Ho 4:12, 13; 5:4; Zec 13:2; compare 2Co 7:1.
吗？
【在 m****a 的大作中提到】
: 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
: 是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
: 传道书3：19-21
: 19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
: 都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
: 20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
: 21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
: 传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
: 民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
: 摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
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m****a
发帖数: 9485 | 61 spirit is life-force 只是一种解释。
我认为还有比这个更合理的解释。
灵是生命力很难解释每个人复活之后记忆品格还跟死前的一样，人降生之前就已经以灵
体存在了，造人的时候神将灵放进这个身体，很好的解释了灵的来源，死亡和复活的道
理。 |
m****r
发帖数: 1904 | 62 亚当造好后，上帝将生命的气息吹进亚当的身体里。
创世纪2：7耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了一
个活人
【在 m****a 的大作中提到】
: spirit is life-force 只是一种解释。
: 我认为还有比这个更合理的解释。
: 灵是生命力很难解释每个人复活之后记忆品格还跟死前的一样，人降生之前就已经以灵
: 体存在了，造人的时候神将灵放进这个身体，很好的解释了灵的来源，死亡和复活的道
: 理。
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