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发帖数: 6 | 1 人间学佛须知
凡夫以生灭心看出世法, 一般人会认为出世法也随人生的完结而灭, 从而对出世法没有
真实的了解, 认为修行,功德, 善事等都是太模糊, 太遥远, 错误地认为人死如灯灭,
对世间法和出世法混淆不清。
世间的一切法则随人的死亡而灭, 所以追求一切的物质享受, 人世间的争夺,
等到头来只是一场空。任何人间的名利都是虚幻, 能带走的只有孽随身。出世法是不生
不灭的, 随着人的原灵的存在而继续发生作用。人的原灵不随人身体的死亡而消失, 会
继续存在于不同的空间或世界。原灵在某些情况下也会消散, 即真正意义上的灭亡, 如
:地狱有刑“下油锅”或“下火海”, 原灵给人类似于水银的感觉, 经油锅或火海, 才
会散掉, 变成散灵, 转成“湿生”或“卵生”的小生物。而原来的灵就此再不存在, 这
才是真正意义的灭亡。我们离别的层很近, 灵魂在正常情况下是不灭的。
以“我知我见”去研讨佛法, 就离佛法越来越远。从我知道的, 我看到的, 来
理解佛法, 来评论别人的修行,只能是“个人意见”。比如: 有人认为自己是正的, 别
的派、宗或法都是不正的。每个人的经历, 成长环境都有差别, 同样一件事, 落在不同
人眼里, 会得出不同的结论。如果以个人的结论, 以每个人自己的思维来研讨佛法, 就
会形成偏见, 形成我执或他执, 从而影响对真理的认识。只有抛开“我”, 才能避免偏
见, 才能从众多的法中找到正法。
学佛就是修心, 万法唯心, 修心的路就是学佛的路。心浮则飘, 心不定则魂飘
, 如果心中有着无数的杂念, 有着许多的担心, 忧虑、愁苦, 那么心就不能安定, 灵魂
就不能安宁。心净则定, 只有心中干净, 心才能静, 魂才能定。心定则道生, 心定了,
道行才能生出, 也就是才能觉悟, 才能悟出道理, 悟出佛法的真理。心要净, 就要明因
果, 知轮回, 懂缘分, 才能不贪, 不瞋。随缘而不攀缘,对于生活中的很多事都要有正
确的认识, 不要强求, 任何求来的都不是自己的。缘分到了, 会有迹象显现。缘分不到
, 同样会有迹象。佛心等于众生心, 只有想着众生心,才能有佛心, 理解、爱护, 原谅
等都是必备的品性。觉心先求自觉而后觉他, 先要自己觉悟才能帮别人觉悟, 如果自己
都只是一知半解, 就要先修自己。同样道理度人自己要有功力, 要有修为, 自己的船要
结实才能载别人。自心所念必有所现, 所有的法门由心造, 心正则法门正, 心邪则法邪
。学佛不能一叶障目, 认为别人都是不对的, 就自己的是真的, 这本身就不是正论。
祖业的延续, 一个家庭的祖辈行为有亏, 没有积福德,范围很广, 包括祖坟、
风水, 即前世的善恶因缘等。如果祖上造的业不大, 那么传到第二代就可以报完。如果
是杀业, 则会传三代、四代, 杀业越重, 后代受的影响就越大越久。原理类似人的身体
受伤, 伤轻, 短暂的休息即可,伤重就卧床不起, 需要长期休养。后代本身有孽障, 该
受此类报应, 才会投入此类人家。祖业或祖德和我们生活的这个社会环境一样, 是一个
人的前世的福德或孽障所决定的。前世有福德就会含着金钥匙出生, 享受祖荫, 如果孽
障缠身则会生于贫困。要对子孙负责, 积德行善, 不可造孽, 特别是杀业。
出自 《白话佛法》 第一册 | o********e
发帖数: 257 | 2 不认识生命的源头，就只有那样解释生命。我更感恩生命的主宰给人类的圣经，让人可
以洞悉虚实。人类的历史像是一部连续剧，祖先的作为确是可以影响后代，然而，生命
的主对人类的要求6000年来都是一样的法则。坎坷潦倒，或是风调雨顺的命运就是有据
可考了。
诗37:25 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
诗37:26 他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！
民14:24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过
的那地；他的后裔也必得那地为业。
但9:13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们上
帝的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
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