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发帖数: 225 | 1 欢迎诸位收看正觉的弘法节目，在这里有很多亲教师为大家演说佛法，都是非常
胜妙的。如果有人问您为什么要看这种节目？您要告诉他：佛法对我们是非常重要的，
因为您不知道它的重要性，所以您不想看；当您知道佛法对我们是这么重要的时候，您
就非看不可了，因为不看的话，对自己的损失就太大了！
阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十
一万九千五百同名同号 阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时
间，空间与时间交叉这一刻，就是您生命存在的当下，这是最好的祝福，是无量的祝福
，一切平安、健康、吉祥、快乐等等，都包含在里头；所以诸位听到这一句佛号，应该
欢喜信受。不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终，我们就帮她念佛，念到天亮
之后，没想到她又活过来了。她的儿子很惊讶，跑去问他父亲说：“爸！怎么他们替她
念阿弥陀佛！妈又活过来了？”他的父亲骂他说：“死仔啊！你以为他们念阿弥陀佛是
叫她赶快去死、赶快去死啊？”这就是说，没有听人说佛法，才会有这样天大的误会。
今天我们来谈一谈“什么样的人在学佛”？
佛教是古老的宗教，可是在今天也是被误解最多的宗教。许多穿著西装笔挺的高级
知识分子，想要在佛前拿香跟著对拜，勉强可以；可是叫他五体投地对佛磕头顶礼，这
就有点为难了。为什么会这样？因为他认为拜佛是落伍的事，是老人家已经与世无争最
后的归宿，要我这个青年菁英不努力追求富贵钱财而去拜佛，未免太消极了；讲白一点
，学佛是失去社会斗志的人才会走的路。这是几百年来一般人对佛教的观感；然而，这
种认识是错误的，会错误的原因，是因为他不知道，什么样的人才会去学佛；而更重要
的是，他不知道“佛””是什么？“佛法”是在讲什么？
鬼谷子的智慧，那是没话说，天下第一等人物，他的智慧旷世超群，奇谋韬略、神
机妙算；不论从政、从商、为人处事，他的智慧都是令人佩服赞叹的。鬼谷子有什么智
慧呢？他的智慧出类拔萃，叫作领袖的智慧。古代的苏秦、张仪、孙膑、张良、萧何、
韩信，三国时代的孔明、曹操，明代的刘伯温，清代的曾国藩，近代的蒋中正、毛泽东
，乃至德国的施赛格勒，日本大桥武夫……等，他们都是利用鬼谷子纵横的理论方法获
得极大成功。为什么他这么厉害？史书上说：“其人通天彻地，人不能及，天文地理、
六韬三略，无所不通，而且变化无穷、鬼神莫测；甚至修真养性、服食导引、祛病延年
，几乎无所不能。”鬼谷子最主要的是兵家、道家、仙家、法家、阴阳家等等的这些思
想。
儒家讲做人的方法叫作仁、义、礼；鬼谷子讲的是，怎样高人一级的方法，叫作权
、术、势；佛教则是讲怎样才可以当人，进而修行解脱道成就佛道的方法，叫作三乘菩
提。如果您想要事业成功，或是对政治有兴趣想当领袖、国师纵横天下，当然可以去跟
鬼谷子学，而且一定要去学，不然无法超越别人。但是今天有正觉在此，那诸位就不必
去跟鬼谷子学，而应该到正觉来学。为什么？我告诉大家一个道理，你们听了就知道有
没有道理。今天如果没有佛法在世的时候，那么世间以什么法最高？那就是生天之法或
是成仙之法最高。这时候你就要去跟鬼谷子学了，他也有修真养性、成仙的方法。可是
今天正觉出来了，如果鬼谷子投胎再来，这是假设啦！那他就会到正觉来，来干什么？
来学习佛法。大家不要以为这样讲未免自赞毁他，长正觉的志气，灭他人的威风，不是
这个意思，因为这是很有智慧的鬼谷子他自己所说的话；他说了什么话，而说他一定会
到正觉来学习佛法？我把他的理论告诉诸位，诸位也就学到了鬼谷子的智慧了。
鬼谷子也说三乘大法，但他的三乘不是佛法中的三乘，他的三乘是说道、法、术。
下乘叫作“术”，就是追求经营管理的技术、技巧，讲的就是手段、方法、策略，这个
是小成；中乘叫作“法”，就是领导理念和价值观，属中成；大乘叫作“道”，讲心性
的修持叫论道。智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，这个“道”就是追
求宇宙中的真理。今天诸位来正觉学到的，就是鬼谷子所说的最上大乘——论道之法。
假如您学的是怎样健康、长命百岁，怎样发财当亿万富翁，怎样看地理风水造福子孙，
或是观星望斗、六韬三略，想当政治领袖、当国师、高人一等，这些都是下乘、中乘之
法，不是大乘法。大乘是什么？大乘就是学道，而且不是学生天做天人之道，或当神仙
之道。正觉所教的也不是只有成就阿罗汉或辟支佛之道，而是成佛之道，这才是宇宙中
最高的道。
鬼谷子说：“假如你，一、无才，则心思不出，拿不出东西来；二、无学，则根基
不稳，无从下手；三、无胆，则言行畏缩，没主见；四、无力，则不能自成一家。”力
指能力、智力。诸位来正觉学习之后，就会有才、有学、有胆、有力。“有才”是说来
正觉能学到真正的佛法，能够拿得出来；“有学”是说能够从最基础上建立绝对不会错
误的佛法；“有胆”是说所学到的东西一定能够实践，不是空谈，心中有主见，决不怀
疑；“有力”是说有智慧能力，能够逐步完成，能够力行三乘菩提。至于想来世再当人
幸福快乐，或生于天上逍遥自在，那是轻而易举的事啊！鬼谷子是厉害人物，有人想学
他的相命术、地理术，但更多的人想学他的方术来当国师，但这些都是求名求利，真正
的智慧在于“道”；然而道在佛法中，鬼谷子依然找不到“道”在哪里？道即是宇宙中
唯一的真理，今天只有来正觉才学得到。可是外面有很多人都自以为“道”在他手里，
但他们手里抓住的是什么东西呢？无非就是名声、钱色、权力，汽车、豪宅、土地，这
些财色名食睡的“我所”罢了！哪里有道呢？
“道”是中国人最有智慧的人所追求的最高智慧，孔子向老子请问的不是怎样赚大
钱，怎样当大官统治国家，而是“道”在哪里？学佛不是只有做好人、做好事就完毕了
，还早呢！有人说学佛也不过就是叫人做好人、做好事，这是没错，但还要告诉他，想
要成佛不是只有这些，不是只有做好人、做好事这样子而已。做好人、做好事只是基本
条件，所以佛法教人的是要先布施，再来要持戒，然后有这些福报可以生天；但是这样
讲还没有讲到真正的修学佛法，真正的佛法一定要讲断我见、断三缚结，证初果、二果
、三果、四果，这才有佛法中解脱道的修行。解脱道就是成就阿罗汉果，阿罗汉已经是
人、天应该供养的大成就者了，但是还没有成佛，离佛还很遥远。
修学佛法要能够判断诸方大师的说法对或不对？这个判断力其实要开悟明心才有这
个般若的智慧去判断。那有人说：“我又没有开悟，我怎么知道他说的对不对？”虽然
还没有开悟，但是依然有智慧可以来判断，这个判断就是靠正知见。譬如他的说法有没
有初果向？什么叫初果向？就是还没有证初果之前，知道要怎样迈向初果的方法就是初
果向。有初果向的人，他一定知道要断我见，这就是一个正确的知见，而且是非常重要
的正知见。你要知道什么叫作断我见，才有佛法上的智慧，才有方法和方向去修行。那
断我见是什么？断我见就是知道五阴是虚妄的，色受想行识这五阴是虚妄法，五阴就是
五取蕴，五阴不是永恒不灭的。五阴中的“识”就是在讲意识，那你就知道意识是虚妄
法，不是真实而永恒不灭的法；这是一个很重要却又是非常不容易信受的法，学佛的困
难就是在这个地方。不要说一般人听到“意识是虚妄的”会吓一大跳，连出家学佛而且
活到一百岁，他都还不一定信受这句话呢！您说学佛容易不容易？不容易啊！如果他说
“我们能知、能觉的意识心是永恒不灭的”，这样就讲错了，证明他不是善知识。
“意识是虚妄的”这句话是谁讲的？当然是 佛说的。佛说的话，他都不相信了，
而说他是信佛？这是信位还不具足，他还在摸索的阶段，还在怀疑。意识是不是虚妄的
，佛法会证明给您看，证明意识真的是虚妄的，不是永恒不灭的；因为我们在睡著的时
候、昏迷的时候，意识是会间断的，而会间断的法就不是永恒不灭，不是永恒不灭就不
是真实法。我们出生的时候，上一世的事情都忘光了，证明这一世的意识不是上一世的
意识，不能像今天起床能记得昨天的事一样。世界上所有的宗教，只有佛教会告诉您五
阴是虚妄不实的，色受想行识这五阴是你运用的工具，而不是真正的你。譬如一件衣服
，我们会说“这是我的衣服”，而不是说衣服就是我；可是很多人把衣服当作我，当别
人糟蹋那件衣服的时候，你就认为我被糟蹋了，因此心灵受伤。
很多宗教都会教人要放下，放下就没烦恼，放下就自在。可是要放下什么？要怎样
才能放下？放下那件衣服吗？再买一件新的，你就能放下了吗？不是那件衣服受伤，而
是你的心受伤。那就是不要去想，就能放下烦恼。可是脑筋没有电源开关，无法关掉而
不想，所以放不下烦恼。很多人所谓的放下，其实是把心量放宽而没有真的放下。为什
么放不下？因为他不知道意识是虚妄的；意识是虚妄的，不是叫您不要意识，而是要知
道意识是我感觉讯息的工具，而不是把意识当作真正的我；可是离开了意识，您也找不
到我，这就是学佛最困难的地方。许多人学佛一生，就是放不下意识，认为意识就是我
，我就是意识；意识灭了，我就什么都没有了，真的是这样吗？我们要知道意识就是您
清清楚楚、明明白白的心，有了意识，你就有见闻觉知，也就是能够“知道”；没有意
识，你就“不知道”。那么你睡著的时候还知道吗？当然不知道。如果你知道现在的时
间是3点5分，那表示你根本没有睡著，你睡著了就是不知道；既然不知道，为何明天又
会醒来？这就是让我们知道除了第六意识之外，一定还有个什么？那就是第七识。当佛
教说有这个第七识的时候，很多人是不相信的，包括有的人虽然出家了都还不相信，这
就是佛教衰微的原因。第七识叫作意根，为什么他不相信？因为他感觉不到意根的存在
，他只知道有意识，不知道有意根。他不知道意识的存在必须要有意根，没有意根就没
有意识，因为意根是意识的所依；所以说，没有意根就没有意识的出生，这是佛法的基
本常识，没有这个常识，佛说的十八界你就无法讲清楚。六根、六尘、六识这十八界之
中，缺少了意根就只有十七界，而十七界不是佛法。
我们死亡的时候，意识一定消失灭亡，无觉无知；但是意根并没有跟著灭亡，意根
还是继续存在。为什么意根不会灭亡？因为第八识如来藏一直支持著意根，所以意根不
会灭亡，意根也没有间断过。意根不是意识，凡夫只知道有意识，不知道有意根，根与
识分不清楚就无法了知生命的实相。有些人知道他的前世，因此证明确实有轮回这件事
，但这不是他前一世的意识跑到这一世来，上一世的意识是跟著上一世的大脑而存在的
，上一世的大脑火化之后就不可能有意识了，所以每一世都有他新的意识，而意识不可
能到下一世去。这就是说，真正学到佛法，能够了知生命的事实真相。那些极少数能够
知道前生的人，那是他的意根透过如来藏的缘故，这也证明确实有意根和如来藏的存在
，只是我们不知道祂在哪里罢了！因为意根不会反观自己，所以极难了知。学佛一定要
知道我们有八识心王，而不是只有六个识；所以，六识论是外道邪见，不是佛法！
有人把佛教切割为真心派与妄心派，这种分法是错误的；正确的佛教只有一派，叫
作八识心王，多一识不对，少一识也不对。真心与妄心不是两派，而是一派；为什么不
是两派？因为八识心王的第八识叫作真心，其他七转识称为妄心，我们八识心王是真妄
和合同时运作。有人说密宗的六识论也是佛教，但是这种说法不能成立，因为六识之中
都是妄心，没有真心就不是佛教，没有第八识当然就没有真心；所以否认第七识、第八
识的人，想要用六识论来建立真心与妄心那是不可能的。因为六识论的人所说的真心，
其实都是意识心，或是取意识的一部分称为细心来当作真心；然而意识都是虚妄的，不
管粗细都一样不可能是真心。佛教所说的真心是指能生万法才是真心，意识是被出生而
有的法，所以意识不是真心；能了知意识是虚妄的，那他就进入佛门了。
正明 出离观与安隐观（二） |
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