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D***x
发帖数: 1 | 1 所有的忏悔都是在我们内心深处。
过去道教有一种方法，你不想让别人知道，因为有隐私嘛，一辈子谁没有点隐私呢？如
果你跟周围的人说，因为都是凡人又不是圣人，如果都说出去你的邻居万一说出去，你
就没办法在这里生存。
一般来说，隐私的事情，你如果要忏悔，你未必要告诉别人，你可以把它写下来。写下
来之后，你可以改天到山上或者到某个地方烧掉，烧的时候，你就一边向太乙救苦天尊
忏悔，我从小到大、我总结的哪些哪些做错了，以后我无论如何不会再做错了，一定要
改掉这些习惯，比如说无故生气，无故骂人，无故悲伤。
比如说红楼梦里面有个林妹妹林黛玉，她其实就是无故悲伤，任何一个很小的花凋谢了
，都会让她想到死亡葬花嘛，她就把花埋在那里，就是她比较悲观，这个也是要忏悔的
，这肯定不行，一个人这样弄的话，你寿命不可能长，应该把这个世界看得很美好的。
花开花谢是一个很美好的，应该想这个花掉下去了；下一个季节春天一来，这个花又生
长出来；多么美好的世界！如果这个花永远不凋谢，并不是好事情，你看不到变化，有
什么美好的？美好就在于变化。
所以，《易经》讲变易之道有三易。
第一：简易，就是要化繁为简，把一个复杂的问题简单化；
第二：不易，比如说金木水火土，他是不会改变的，不管你几千年几万年，阴阳他本身
是不会改变的，这就叫不易；
第三：变易，就是变化，花开花落，春夏秋冬，这是好事情啊，这是美好的，你把美好
的当成不好那就没办法了，那你心情好不了，你身体也好不了。
如果把这些观念都改变了，我保证大家运气越来越好，命运越来越好，工作越来越顺利
，同事的关系越来越好，都会好，因为你要用道教的正知正见来改变平时做的不对的，
然后去忏悔，然后在这个基础上就可以发愿。
你真的要想这一世彻底修出去，你就要忏悔，刚才我们说的，通过言耳鼻舌身意方方面
面进行忏悔，就是找到自己哪些地方确实做得不好的，然后不想告诉任何人，没关系，
写下来，然后找个机会烧掉，烧的时候向上天，太乙救苦天尊祈祷，发誓以后要有智慧
，这个是真正的忏悔。
忽悟大乘真忏悔，这才是最高级的忏悔方法，而不是一下子的，我过去的事情拿来忏悔
，你过去哪些事情拿来忏悔，你都没有去思考过，这是没有智慧的。
真正的智慧是具体的，比如昨天前天，哪些事情做的不好，面对父母突然发了一次火，
或者你的小孩，哪点做的你不高兴，你大骂一顿，后来发现没有必要啊，就算做的不对
，他一个小孩子，也没有必要，我大骂他一顿干什么呢？过失不是小孩，是我们父母啊。
是我们自己做父母的不对，我可以很耐心地，再告诉他一遍，下次再犯错，我可以再告
诉他一次，我可以三番五次告诉他，没有必要骂他，说他笨得很啊，这种家长不少啊。
因为我做咨询工作，我就知道这种家长占一定的比例，不聪明，你要知道你的小孩，他
的智慧他的聪明，你没看到啊，因为每个人情况不一样啊。
比如说一个厨师就会炒菜，一个大厨师也是很了不起的，如果小的时候，你仅仅是说他
读书不行，读书不如别人，你觉得他很笨，其实他一点不笨，长大了就喜欢炒菜，一样
可以生活地很好，可以赚很多钱的，比如满汉全席的厨师，你去了解他的收入，高得吓
人。
或者他别的不行，做软件很厉害，收入一样高得不得了，一样可以养家糊口，一样很幸
福，他在他那个领域很受人尊敬，很有地位。
所有的家长，一定好好忏悔自己，去看你的小孩，现在读书，学校那门功课不行，代表
他未来就完蛋了？不是那么回事。
千万不要这么想！这样你把生活中的小孩子的问题解决了，夫妻问题解决了，我自己的
身体问题解决了，心情愉快了，经络畅通，你还不能放下吗？
当然就能放下了，这就叫智慧。这才是真正的道教讲的大智慧，而不是那种空洞的智慧。
所以说我说你到底有没有学道，有没有智慧，去看你能不能处理身边的小孩的教育问题
，是不是越来越好，小孩也越来越高兴，夫妻的关系，夫妻过去还要吵架，现在不仅不
吵架，另外一半还觉得你确实太好了，然后你的事业、你的上级、你的同事，方方面面
，你过去所有的烦恼所来的地方，身体健康，现在都在改善，这才叫学道，这才叫智慧
，这才是忏悔，所以忏悔之后继续前进。 |
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