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发帖数: 1 | 1 曾遇過不少人提出這種問題：『為什麼沒犯大過錯的人因不信耶穌就要下地獄，與希特
勒、波爾布特等大魔頭受同樣刑罰。如果這是真的話，那麼天主也太不公平了。』
今天讀聖經《依撒意亞先知書》，令我想起了上述疑問。天主藉先知之口呼籲我們盡快
歸向上主：
「趁可找到上主的時候，你們應尋找他；趁上主還在近處的時候，你們應呼求他。罪人
應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念，來歸附上主，好讓上主憐憫他。請來歸附
我們的天主吧！因為他是富於仁慈的。
因為我的思念，不是你們的思念，你們的行徑，也不是我的行徑：上主的斷語。就如天
離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念，也有多高。」(依55：6
-9)
本節經文說到了天主的憐憫，罪人的行經、思念以及應該作出的選擇；還強調天主與人
雙方在思念與行徑上的差別就像天與地之差距。所以，就像螞蟻不明白人類一樣，人不
明白天主是十分正常的。如果有限的人憑自力就能完全了解天主的思想，與無限的天主
/或稱最高造化者的level相同(這是很多非基督宗教追求的目標)，那就反而不正常了。
很多非基督徒相信天理循環、善有善報惡有惡報，也希望用自己的善行令自己死後靈魂
上升不墮惡境，但他們從來說不出這種善惡/對錯的標準由誰決定，出自何處，也不知
道宇宙萬物怎樣誕生，自己何時才能永遠離苦得樂等等，模模糊糊人云亦云便信了；也
有一些人覺得宗教的標準不切實際，主張按國家/政府/社會認可的道德標準去分辯善惡
對錯，例如鼓勵民眾模仿中小學課本記載的民族英雄、社會模範等的『好』言行，但各
民族的標準千差萬別，甚至互為相反，可見這也不是一個合理可行的方法。另一方面，
當天主將一切宇宙規則機理向人類說得清清楚楚時，人們便糊塗起來，害怕起來，並選
擇不相信。這種『行徑』與『思念』著實奇怪。
我不知道『沒犯大過錯』的人因不信耶穌是否與希特勒、波爾布特等大魔頭受同樣刑罰
，但根據聖經記載，『地獄』是與天主隔離的狀態，進入這個狀態與否是人自己作出的
自由選擇。魚與熊掌不可兼得，如果害怕陽光躲避太陽就必然不會得到太陽的溫暖。大
自然的規律是不以任何人的意志為轉移的，不攜帶雨具在雨中漫步的人必然會被雨水淋
濕，不會有例外。不管你的主觀願望是什麼，從雨雲降下灑到人身上的必定是雨水，或
許還夾帶著被暴風捲上天的泥沙等物質，但是絕對不會灑下金錢或餡餅。
ps.《天主教教理》節錄：
1033. 除非我們自由地選擇愛天主，就不能與祂契合。假如我們犯嚴重的罪過反對祂，
反對近人，反對自已，我們就不能愛祂：「那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄
的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內」(若一 3:15)
。我們的主早已說過，假如我們不對貧窮者、弱小者在其急需中施予援手，我們就會與
祂分離。 若人在大罪中過世時沒有悔意，沒有接受天主的慈愛，這表示他藉著自由的
抉擇永遠與主分離。換言之，就是將自己排除與天主和真福者的共融之外，這種決定性
的、自我排除的境況就稱為「地獄」。
1037. 天主並沒有預定任何人下地獄。 因為下地獄是故意離棄天主的行為，亦即大罪
，在大罪中罪人至死不悔改。在感恩祭和信友每日的祈禱中，教會懇求天主的仁慈，祂
並不願意「任何人喪亡，只願眾人回心轉意」(伯後 3:9)
1861. 大罪，一如愛本身，是人自由的根本抉擇。大罪導致愛德的失落和聖化恩寵的喪
失，就是恩寵狀態的喪失。人若不藉著悔改和天主的寬恕蒙受救贖，他將招致被擯棄在
基督的神國之外，和地獄的永死，因為我們的自由有能力作出永久而無可挽回的抉擇。
然而，就一個行為本身而言，我們固然能夠斷定是一個嚴重的過錯，但是對人的判斷，
我們應該信賴天主的公義和仁慈。 | r****u
发帖数: 191 | 2 不知道释迦摩尼，燃灯道人，默罕默德，大梵天、毗濕奴、濕婆，等情何以堪
大梵天在三大神中排位第一，被尊為老祖父。他是創造之神，宇宙萬物由他直接和間接
創造出來，到底谁说了算？耶穌同志的大爱和这几位比起来？？？ 谁更大？ |
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