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Belief版 - 冠狀病毒何時才不再禍害世界？

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今天我讀到《馬爾谷福音》7章時，想到了經常被別人問到的一句說話：「耶穌既然有
大能，那麼他為何不馬上廣施恩寵，令全世界飢者都飽腹，病者都痊愈，COVID-19不再
禍害世界？」這的確是一個值得深思的問題。讓我們先來看看福音怎樣說：
「那時候，耶穌從提洛地區出來，經過漆冬，走向加里肋亞海，到了十城區的中心地帶
。有人帶來一個又聾又啞的人，求耶穌給他覆手。耶穌便帶這人離開群眾，來到一邊，
把手指放進他的耳朵，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天歎息，向他說：『厄法達』就
是說：『開了吧！』這人的耳朵就立刻開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌於是囑
咐群眾，不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳。眾人都不勝驚奇，說：
「他所做的一切都好：使聾人聽見，叫啞吧說話。」（谷7:31-37）
從事件中可見耶穌的治療能力是得到目擊者一致承認的，那為何他只治癒一個聾啞人而
不同時治癒全世界的聾啞人？耶穌是天主，祂當然有這個能力，那麽为何祂不这样做？
我們若用人的邏輯去推測無限天主的聖意雖然是很不自量力，但我還是想「不自量力」
地姑且推敲一下：那些問耶穌為何不使「病者都痊愈，COVID-19不再禍害世界」的人，
就像在問當權者為何不用強制手段將全世界富人的全部財產分給所有窮人，令世界不再
有貧民一樣。政府當然有這個能力，耶穌也當然可以同時治好全世界的病人；富人的財
富均分給窮人後全世界應該暫時不會餓死人，但是然後呢？獲醫治的病人始終會死亡，
富人的財富被吃光後大家又會再挨餓；亞當厄娃犯罪後撒殫就藉罪惡與死亡統治了這個
世界，統治了全人類，「因為罪惡的薪俸是死亡」（羅馬書6:23）；因此，耶穌雖有能
力，但他不可能無條件地免除所有人的疾病與死亡，因為這不符合天主的公義。耶穌基
督來世界的目的是要治療人的靈魂、治癒人的罪根，使相信並倚靠他的人不但靈魂得以
脫離撒殫的控制，而且在末日藉著基督而獲得不可朽壞的光榮身體，永遠與天主同在；
到末日時，不僅基督徒，而是所有人都將以全新的狀態去繼續各自的旅程：「行過善的
，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判」（若望福音5:29），這樣的結果才符合天
主的公義，而不是信耶穌的跟反基督的都可獲得耶穌的醫治。何況，被治癒的人不一定
會感恩並光榮天主，我們看看《路加福音》的以下經文就清楚了：
「耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有
十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：『師傅，耶穌，可憐我們罷！』
耶穌定睛一看，向他們說：『你們去，叫司祭們檢驗你們罷！』他們去的時候，便潔淨
了。其中一個，看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他
；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：『潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裡呢？
除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？』耶穌遂給那人說：『起來，去罷
！你的信德救了你。』」（路加福音17:11-19）
類似的現實例子我也見過：政府出於體恤民生，還富於民，或刺激經濟等種種原因，在
某些年度財政預算案中酌量對人民實施減稅、派發現金或其他福利等措施，然而，如果
某年的措施的施財力度比往年遜色，就會有人出來說政府的不是，埋怨政府拖欠他們的
錢。這些滿腹牢騷的人，也不見得願意去財富最平均的古巴及委內瑞拉生活吧？因此，
耶穌來到世界不是為了治病，而是要醫治人心拯救靈魂。待他的工作完成後，「飢者都
飽腹，病者都痊愈，COVID-19不再禍害世界」的願望就會實現：
「我聽見由寶座那裡有一巨大聲音說：『這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在
一起；他們要作他的人民，他親自要「與他們同在」，作他們的天主；』他要拭去他們
眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前
的都已過去了。」（默示錄21:3-4）

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