b***b
发帖数: 13249 | 1 别吵架了，看看这篇文章吧。 自己定位！
中美不会打仗，如果中美打仗，绝对是美国的错！ 我不会因为宣誓入籍了就会帮助错
的政府--------- 永远记住，你可以选择不去帮助错误！我们入籍，不是占了美国的便
宜，美国是个移民国家，我们从各个不同的民族背景来，一起在这里奉献自己的青春，
工作，劳动，生活！
中国一直是个非常善良的国家，没有做任何伤害别的国家的事情，包括借给美国这么多
钱，自己的边远地区的孩子们，看看他们破旧的教室等（暂且不讨论中国政府的种种不
是），难道借钱太多归还不起最后也成了战争的理由？？？？？！！！！！
如果中美打仗，我的第一选择----- 放弃这里的一切，回国！至于我的孩子们，随他们
自己选择，我生出孩子来，就没把他们当成自己的私有财产，也没有想靠他们养老----
认清现实，甭指望了。他们能给咱们养老那是前世修来的福气！
http://qwgzyj.gqb.gov.cn/158/1719.shtml
美国华侨华人与中国软实力
2011年NO.1 研究与探讨 作者：陈奕平
美国是一个移民国家，华侨华人也是美国移民大家庭的成员之一。根据美国华人学
者王灵智的估计，在2010年全美人口普查中，美国华侨华人人口总数或将超过400万。
美国华侨华人不但人口增长快，其社会经济地位乃至政治影响力也在上升。
首先，美国华侨华人社团增长迅速。第二，美国华侨华人社会经济状况发生巨大改
变。早年的华侨华人大多为低技术劳工，从事餐饮等职业。而今的美国华侨华人，除了
低技术劳工，也大量涌现专业人士，其中不乏科技和文化精英。第三，华侨华人参政意
识增强，政治影响力也在上升。这具体体现在华侨华人参加选举登记和投票人数的增加
、民选及获得任命官员人数上的增加、华裔捐款的影响、华裔组织的增加、参加政党活
动及华裔精英和当选官员的参政动员等方面。
美国华侨华人社会经济地位的上升和政治影响力的增强，为美国社会树立了很好的
形象，也为美国华侨华人参与构建和发展中国软实力奠定了很好的基础。
一、美国华侨华人与中国软实力
美国华侨华人在自身发展和促进当地社会经济文化发展的同时，也在文化、经济、
社会乃至政治等各个领域直接或间接参与中美关系，加深中美之间的了解，促进中美合
作及两岸关系的改善，并传播中华文化。所有这一切都或多或少地提升了中国形象，增
强了中国软实力。
(一)美国华侨华人与中美关系
美国华侨华人在积极融入主流社会，维护自身利益的同时，也十分关心和积极介入
中美关系，为中美两国政府和民众的相互了解和中美关系的平稳发展做出了积极贡献。
比如，诺贝尔物理奖得主杨振宁，在20世纪70年代，作为非正式的民间信使，穿梭于华
盛顿和北京之间，传递信息，沟通两国领导人之间的联系。又如，美国共和党少数民族
委员会主席陈香梅1980年曾作为里根总统的特使穿梭于中美之间，也曾在1989年到1990
年中美关系最艰难的时期作为美国出口委员会副主席率团来华，促进中美关系的发展。
此后，杨振宁、李政道、余江月桂、田长霖以及骆家辉等人也经常奔走于中美两国，发
挥“民间大使”的作用，积极协调中美关系。
美国华侨华人之所以关心、介入中美关系，大致有两方面的原因：一是由于其身份
，即华裔身份和美国公民身份，自然而然关注住在国和祖(籍)国之间的关系；二是由于
中美关系的发展关乎华侨华人的切身利益，中美关系的波动势必影响华侨华人的利益。
同时，华侨华人“大都深谙美国社会与历史和文化，加之其知识丰富与英语娴熟，不仅
有助美国华人更好地洞察错综复杂的中美关系之实质，也极大地增进了美国公众对若干
与中国有关论题之理解”。
就华侨华人在中美关系中的具体作用，这里仅以“百人会”为例进行分析。
“百人会”(Committee of 100)成立于1989年，是一个由美国华裔精英组成的非营
利组织，其成员来自学术、商业、法律、政府部门、科学和艺术等领域。由于其精英角
色和华裔身份，美国“百人会”及其成员不但在美国华人社会的发展中发挥了独到的作
用，也一直为促进中美的相互理解和中美关系的平稳发展而积极努力。
美国“百人会”在中美关系中的作用体现在以下方面：一是，“百人会”经常举办
有关中美关系的专家、官员研讨会，以此促进中美的相互理解，推动中美关系的健康发
展。二是，通过访问中国，拜会中国领导人，对中美关系的健康发展建言献策。三是，
通过推动华人参与世博会等活动，增强中美两国人民之间友谊。
(二)美国华侨华人与海峡两岸关系的改善
身为炎黄子孙，美国华侨华人也关心两岸关系，积极促成两岸关系的改善。
“百人会”与两岸之间的互动十分频繁、顺畅，“百人会”曾多次组团访问中国大
陆，并曾与包括前总理李鹏、朱镕基等在内的最高层领导人会晤，而每年的年会也都邀
请中国驻美大使参加。“百人会”与台湾方面，特别是泛蓝阵营的接触也很密切，连战
、宋楚瑜等也曾接见过“百人会”的代表团。而1992年两岸举行历史性的新加坡“汪辜
会谈”，“百人会”成员在其中起了重要的沟通作用。
(三)美国华侨华人与中华文化的传播
中华文化的传播及在世界上的影响离不开包括美国华侨华人在内的海外华侨华人世
世代代的努力和贡献。
1.多元文化背景下美国华侨华人的中华文化认同。
美国华侨华人虽然身处西方文化为主的社会中，但在文化多元化的美国，华侨华人
仍然不同程度保留着对中华文化的认同。而唐人街无疑是华侨华人保留中华文化并逐渐
选择性同化的重要阵地。
随着选择性同化的推进，越来越多的华侨华人走出唐人街，逐渐融入美国主流文化
氛围里。但美国华侨华人并未因为接受了主流文化的影响而抛弃族裔认同和对中华文化
的认同，“这是因为传统文化的心理层面，即由于血缘和历史等原因长期积淀而成的民
族习俗、心理意识及思维模式等，具有极强的稳定性和延展性。”据美国华人学者周敏
的研究，不少迁出唐人街、融入主流社会的华人也大量回归华人社区，组织新的族裔组
织团体，使用华文媒体，了解本族裔的有关信息。她认为，“那些已经迁出华埠，操着
流利英文、并已融入美国主流社会的移民也逐渐大量回流移民社区，相当活跃地在社区
中组织新的族裔组织团体。他们在利用主流社会的传媒时，也大量地使用华文媒体，订
阅华文报刊杂志，了解本族裔的有关信息。即使是那些移民的第二代，他们已经取得大
学学位且已经在主流社会找到高薪职业，也会回到华人社区或‘聚居区族裔经济’开办
自己专业服务公司，在华文媒体上刊登公司的广告。”
2.美国华侨华人与中国传统习俗和节庆文化。
美国华侨华人传承和发扬中华文化表现在多个层次，包括：一是表层的器物文化，
如茶具、灯笼、对联等；二是行为文化和习俗文化，如春节、元宵节、清明节、端午节
、中秋节等各种节庆，华人婚礼等；三是华侨华人身上展现的中华传统文化价值观。
就器物文化和行为文化与习俗文化来说，早期移民美国的华人基本复制国内的生活
习俗、节日礼俗和宗教信仰，传承、扩展着中国传统文化的核心要素。
以节庆为例，广大华侨华人虽然生活在异国他乡，但他们世代保留着过中国传统节
日的生活习惯，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。在美国，近年来每逢春
节，上至总统、下到华人聚居区的地方行政长官，都会向华人社区致以新年祝福。同时
，普通美国人对中国文化的兴趣日渐浓厚。纽约最高的帝国大厦自2001年起每年都在中
国春节前夕连续3个晚上亮起象征中国新春喜庆吉祥的红黄两色夜景。洛杉矶中国城有
百余年历史的春节“金龙大游行”年年吸引数万观众，其中近一半来自非华人族群，一
些政府官员近年来常出现在游行花车上。纽约州从2003年起率先将中国春节定为法定的
纪念日(day of commemoration)，加利福尼亚州和其他华裔众多的地区也相继仿效，华
人社区甚至出现了争取使农历新年早日成为美国全国性法定假日的呼声。
又以体育为例，美国华人一直以来都在积极弘扬中华体育的传统项目，并使其与现
代美国体育融合，不断发扬光大。他们把中国的武术、气功、龙舟、舞剑、舞狮、围棋
、象棋等比较流行的传统项目传播到美国各地。美国华侨华人在开发体育功能、伸张民
族精神、增强对祖(籍)国的向心力方面，起着促进作用。
3.美国华侨华人与中国传统文化价值观的传播。
中国文化的核心是中华文化价值观及中华文化精神，这些价值观和文化精神体现在
华侨华人的日常行为和各种活动上。
以硅谷华侨华人为例，他们虽然接受西方最前沿、最先进的科学文化知识和管理方
法的学习，并受到崇尚自由、个性、竞争的美国文化的熏陶，但其身上自然而然会展现
从祖辈或父辈那里汲取几千年传承下来的中国传统文化。比如，硅谷华侨华人身上呈现
的勤奋、刻苦、诚实、踏实、内敛、谦逊、爱国等中华传统文化里所提倡的人格品质，
“以人为本”的经营理念，将“和谐”理念全面引入到组织的人际关系中，实现良好的
“团队合作”的温馨氛围。
事实上，美国人对中国的传统文化乃至中国思想先贤也十分敬重。2009年10月28日
，美国国会众议院以361票赞成、47票反对，压倒性多数通过一项纪念孔子诞辰的第784
号决议案。该决议案称赞孔子“创立的哲学思想对世界各国包括中国、朝鲜(韩国)、日
本、台湾和越南的社会和政治思想产生了深刻影响并且继续在发挥影响力”。该决议案
特别赞赏孔子思想中的重要价值观，如：“自省、自修、真诚和社会关系中的相互尊重
，以在个人和公共生活中实现公正和道义”；“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立
人，己欲达而达人”；“理想的政府应建立在忠诚、尊老和承认家庭重要性基础上”；
“政界人士必须成为诚实和道德的模范”。美国国会通过纪念孔子的决议案，表明美国
人愿意将孔子思想中的核心和精华视作普世价值，并加以吸取。
4.华文教育与中国文化传播。
华文学校是华人在美国推广中华文化的重要平台之一。在美国许多社区都有中文学
校。20世纪90年代末美国共有中文学校634所，在校学生约8.2万人；从1990到1995年，
学习中文的学生增加了36%。中文也成为学生学习外语中增加最快的语种，成为美国的
第二外语。
华文学校以前主要针对华侨华人，但如今越来越多的美国各族裔子女及成年人也纷
纷进入华文学校，学习中文，除了了解中华文化传统，更多人将学习中文变为了解中国
、认识中国、扩大与中国经济、文化、科技交流的有力工具。为使全美中文学校在发展
华文教育、推动中西文化交流方面发挥整合功能，还成立了全美中文学校协会。他们计
划通过提升现有中文学校的办学质量和水准，逐渐完善现有业余华文教育体系，早日实
现与北美的教育系统接轨。
5.美国华文媒体与中国文化传播。
随着华人族群经济实力的增长、人数的增多和对自身权益的重视，海外华文媒体的
影响越来越大。
海外华文媒体，包括报纸、期刊、广播、电视、互联网等传媒形式。在报纸方面，
从1854年到1996年期间，在美国出现的华文媒体就有753种，数量仅次于新加坡，单就
1995年而言，就有130余种华文媒体发行，在海外位居第一。其中，《世界日报》、《
星岛日报》、《侨报》、《明报》是美国近二十年间兼跨东西两岸发行的华文四大报纸
。在电视方面，美国现有华语电视台约10多家，亚美电视、中华电视、北美卫视被称为
三大华语电视网。此外，还有华语电台和不少华文网站。
华文媒体在美国的影响也在上升。《世界日报》、《星岛日报》、《侨报》、《明
报》四大华文报纸总发行量就超过70万份，占了全美华文报纸发行量的近一半。1998-
2008年的十年中，美国华文媒体的数目和发行量增长了近3成，日报每天总印量超过25
万份。《华尔街日报》曾报道，《星岛日报》和《世界日报》的发行量如果与美国主流
英文报纸放在一起排名，大约可以排在20位上下。根据全美性非牟利团体新加州传媒(
New California Media)、美国进步中心(Center for American Progress)和民权教育
基金会领导会议(Leadership Conference on Civil Right Education Fund)联合进行
的调查显示，40%的华裔通过华文媒体获取日常信息，超过半数的华裔新生代通过华文
媒体来了解中国，学习中华文化，约有80%华裔经常阅读华文报纸，25%的华裔收看华语
电视的次数多于收看英语电视的次数。
海外华文媒体一方面担负着维护华侨华人福祉，指导华侨华人融入当地主流社会，
促进所在国经济发展和社会进步的使命；另一方面也在传承中华文明，以及推进所在国
与中国友好合作方面发挥了重要作用。
二、美国华侨华人参与中国软实力建设面临的挑战与困难
美国华侨华人参与中国软实力建设也面临着一些挑战与困难。
挑战一：中美关系的波动及美国政客的冷战思维所带来的挑战。
冷战期间中美对抗的年代，美国华侨华人虽然关注中国的发展，愿意参与中美关系
，但实际上难以大有作为，不少华人甚至深受其害。随着中美关系的改善和正常化，美
国越来越多的华侨华人参与中美关系，致力于推动中美理解与合作。同时，我们也应当
看到，当前美国社会仍然有不少政客存在冷战思维，把中国作为其潜在的对手，不断挑
动中美关系的敏感话题，妖魔化、诬陷美国华侨华人。由于政客和媒体的渲染，美国社
会对华侨华人仍然存在相当的猜忌和不信任。据美国“百人会”组织的全美调查结果，
1/4的美国人对美国华裔仍然抱有“很负面的看法”；将近1/3的美国人认为，华裔对这
个国家不够关心和忠诚；将近1/4的美国人表示自己不会也不赞成自己的亲戚与亚裔通
婚。
美国主流社会对华侨华人的猜忌和不信任，仍然会影响美国华侨华人参与与中国有
关的活动，包括中国软实力的建设。
挑战二：国家认同、民族认同与文化认同的差异。
就美国华侨华人而言，就存在族裔认同、国家认同、政治认同和文化认同等多重认
同。首先，美国华人都会认同自己的华人族裔身份。美国人口普查局统计华人人口，就
是采用这种自我族裔认同的方法。第二，作为美国公民乃至美国政府官员的华人自然保
持对美国的国家认同，理应效忠属籍国，为属籍国国家利益尽责。第三，如前所述，美
国华人的中国情结，尤其是中华文化情结是难以割舍的。
我们应当尊重美国华人的多重认同，在鼓励他们融入主流社会，为美国做贡献的同
时，为中国的发展尽一份力。就如美国首位华裔市长黄锦波所说：“中国是我的生母，
美国是我的养母。我要为生母尽孝，为养母服务。”
挑战三：美国华侨华人不同群体的差异。
由于来源地的不同及历史渊源和意识形态等方面的差异，美国华侨华人群体也十分
复杂。从来源上看，除了土生华裔外，既有来自中国大陆的移民，香港移民，也有来自
台湾的移民，还有来自东南亚的华人移民和难民。在中国大陆移民中，有民族的不同，
有不同年代的差异，也有宗教信仰上的差异。就意识形态和政治立场而言，美国华侨华
人中，有亲大陆的，有亲台湾的，还有关注东南亚的。就社会阶层来说，有失业者、底
层体力劳动者，也有高科技行业的白领和大企业老板。这些不同与差异，甚至对立，既
影响华人社会的团结，也不利于中国软实力的构建。
挑战四：华侨华人较低的政治参与度。
近年来，美国华侨华人参政热情和参政水平都有所上升，涌现出一批政治明星，但
总体而言，华裔参与政治的热情和水平比其他族裔，如黑人、西裔等都要差。政治参与
决定了哪些成员得到利益或特权，哪些人被排除在利益或特权之外。华侨华人要想在异
国他乡发展壮大，参与当地利益与特权分配，不可避免地要参与当地政治历程。同时，
美国华人积极参政，也是树立华人良好形象的重要途径，从一个侧面对中华民族进行了
“国际公关”。-
(本文为国务院侨办2009-2010年度课题。作者系暨南大学历史系、美国研究中心教
授) |
n****f
发帖数: 905 | 2 很简单的事情， 其实也没什么好争的。
就是有人说， 认了后妈， 这后妈就是生母。就不能再把真正的生母叫生母。
扯什么实力， 参政度啊， 和亲生不亲生搭得上边吗？ -- 有奶就是生母的除外， 嘻
嘻！ |
W*******s
发帖数: 18705 | 3 你是非常容易被统战被煽动的对象。到时候你全家能捐铺盖回国再说吧，房租我先替你
带收保管，LOL，回去之后看看祖国会不会把你给监控起来。 |
b***b
发帖数: 13249 | 4 当前美国社会仍然有不少政客存在冷战思维，把中国作为其潜在的对手，不断挑
动中美关系的敏感话题，妖魔化、诬陷美国华侨华人。由于政客和媒体的渲染，美国社
会对华侨华人仍然存在相当的猜忌和不信任。
赢得信任，不是靠舔屁股。 中美的关系要改善，不是恶化。故意恶化中美关系的，故
意不信任你的美国人，不用讨好他们！ 句号！ |
b***b
发帖数: 13249 | 5 对中国唱衰者从来不乏其人。正如一位法国媒体人所说的：当今的中国像一个超级大屏
幕，外国人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧。
其实，在西方不断升温的各种中国热中，“黄祸论”、“中国威胁论”、“中国崩溃论
”就是西方人在不同时期妖魔化中国的三块调色版。
虽说三者不仅在形式上不同，而且在具体内容上差别甚大，但在本质上却异曲同工，殊
途同归，都充斥着对中国的主观臆断、歪曲，对中国人的偏见、以偏概全，甚至对中华
民族的攻击谩骂、污蔑，害怕中国强大，希望中国永远处于奴役地位是它们的实质，阻
挠中国统一，破坏国家安定团结是它们的目的。
历史上,“黄祸论”出台来自1895年德皇威廉二世送给俄国沙皇尼姑拉二世的一幅《黄
祸图》,这副画显示出，欧洲列强以它们各自的护守天神为代表，被天上派下来的天使
米迦勒召集在一起，联合起来抵抗佛教、异端和野蛮人的侵犯,以捍卫十字架。
此后，每当中国出现一线复兴生机，侵略者们就以“黄祸”为警。而其源流出现于是19
世纪初叶，拿破仑将中国比作“东方睡狮”的名言，也无疑指出了中国的潜在威胁。
到了19世纪末期，“黄祸论”在西方逐渐流行，并且鼓吹者大都是世界近代史上风云人
物，如德、俄两国的皇帝，长期把持中国海关的英国人赫德，美国总统老罗斯福等。在
欧美一些国家外交和国家政策中也开始贯彻这一理论，变本加厉掠夺压迫中国。像美国
在1882年和1884年通过了《排华法案》，大力排挤华人；在加拿大、美国、荷兰等国还
颁布了禁止白人与华人通婚的法律，在国际上一直以人权自居的美国直到今年才宣布这
种法律违宪。更不可思议的是，这一谬论竟然盛行达半个世纪之久。
如果把当年蒙古的西征算作“黄祸”，还可勉强成立，毕竟西征给欧洲带来一些破坏和
威胁。但在19世纪末20世纪初几十年中，恰是中国积贫积弱任人宰割的时期，一方面中
国国土沦丧，割地赔款，另一方面国内战乱、民不聊生。“黄祸论”却在西方大行其道
，是有背常理的。
是什么促使西方人得出中国是“黄祸”的论断？只要粗略地翻看“黄祸论”鼓吹者的文
章，便不难发现其中的奥秘，在西方人的书中和言论中充斥这样的观点：中国人“精力
无比充沛，而且强烈好战”。“只需把这种纪律和对新武器、新战术的熟悉和掌握同中
国人的原始的、没有人道观念、没有爱好自由的本能、奴隶般的服从的习惯特点结合起
来……再考虑到中国的庞大人口……你就可以了解来自东方威胁着我们的危险是多么巨
大！”
一位德国学者还强调：“这些中国人像犹太人一样富有适应能力，他们在西藏的山地高
原上，在新加坡的烈日之下，都能过得兴旺；他们甚至比犹太人更为多才多艺，他们是
极好的工人，“他们还具有其它东方民族都不具备的经营贸易的能力”，当这一天到来
时，他就可能从英国和德国手中夺去对世界市场的控制权”。一位美国参议员还认为：
中国人吃苦耐劳，天性节俭，长期像牲畜一样挤在一起也能生存，不讲人权，忍辱负重
；不关心选举，只关心工钱，“如果把选票交给他们，往往只会选出一些对上面唯唯诺
诺，对下威风凛凛的天朝式的官员，结果，合众国的制度将受到威胁，民主精神将受到
践踏”。
按一些西方传教士的观点：“中国人污秽、肮脏，没有灵魂，即使有，也只是丑恶的灵
魂，根本不值得拯救”。“比上帝所创造的任何种族都要低劣”，“每有一个中国佬在
我们的土地上永久定居下来，在不知不觉间毒化我们的生命源泉，并且遍布各地，逐渐
破坏和腐蚀我们的力量和繁荣”。
甚至有人还说“中国作为一个政治机体可以被分割，但是中国人民仍会存在，他们是亚
洲最刚强、勤劳而孜孜不倦的民族，经过适当的训导后，也许会成为世界上一种了不起
的势力。黑人可以受白人统治，印度人可以受英国人统治，但是中国既不是非洲也不是
印度。”
凡此种种，很明显，西方殖民者一方面称中国人种低劣，会毒化西方人的血统，另一方
面又认为中国人适应能力强，多才多艺等优点。这些优点对他们幻想永远对中国殖民统
治和奴役中国人就是一种“威胁”。
严格地说，“黄祸论”是以西方为中心的殖民主义者理论，他们对中国、中国人、中国
文化有着先天的敌视态度和根深蒂固的偏见，更不可想象的是，他们人为中国文化从来
不会被异族所同化，而总是同化外来文化，这样的文化对西方文化显然是一种“祸害”。
西方一些“黄祸论”者还曾经鼓吹，一旦中国在世界上取得地位，那么中国的哲学、孔
孟之道和迷信思想，中国人肮脏的群居方式及清规戒律，将对白种人产生严重的影响，
中国人的狡诈、贪婪使整个世界的道德水准严重下降。
“黄祸论”也是西方殖民者虚拟假设的理论，理论的产生不是依据事实，当时的中国衰
弱贫穷，不说对西方殖民主义国家，就是对在中国的西方殖民者也“祸害”不了。“黄
祸论”从何而来？显然是一种贼喊捉贼的伎俩。
正如美前驻日大使顾立克认为，近代世界史上只有“白祸”，即白种人欺凌有色人种，
根本就不存在什么“黄祸”。
这种欺人之谈的理论,一开始就受到了中国有志之士的强烈谴责,孙中山、鲁迅等都先后
撰文，批驳“黄祸论”的险恶用心。
其实，据有关统计表明，直到1870年，中国仍然是世界上GDP总量第一的国家。与此同
时，西方社会也未必比中国更文明。但是，在后来的历史中，中国为何迅速地落后于欧
美国家，后来又落后于亚洲四小龙呢？简而言之，最关键的，是这些国家或地区在制度
上做了改进。
第一次世界大战也清楚地证明了“祸害”不在中国，而恰恰在这群“文明先进”强盗们
自身，原来极力鼓吹“黄祸论”的“白种人兄弟国家”德国和俄国成为兵戎相见的敌人
，异教的中国包括日本反而暂时成了基督教国家英法美俄等国的盟友，在战争中制造了
“凡尔登绞肉机”和强迫德国签订屈辱的《凡尔赛和约》的，也恰恰都是在十字架照耀
下的“高加索人兄弟”。
这一切不仅是对威廉二世的绝妙讽刺，也使“黄祸论”不攻自破，加上当年中国军阀混
战，国力十分虚弱，从而“黄祸论”逐渐退出历史舞台。
然而，“黄祸论”的阴魂未散，到了20世纪50年代，西方人妖魔化中国的变种“中国威
胁论”开始出笼，它是新的历史条件下的“黄祸论”。在这方面，西方国家（包括日本
）尤其美国炒作最为卖力，其实，在中苏关系紧张的时候，前苏联也兜售过“中国威胁
论”。
可以说，中国的问题也是世界的问题，或者共同经历过的问题。世界上根本没有一个理
想的模式，中国又是世界上唯一一个社会转型和经济转轨同时进行的国家，而且是人口
如此之多、传统影响如此之重的国家。
说实话，历史已经证明，西方人的工业文明是以无限获取利润为动力，以现代资本主义
体系为制度，以建立在工商业和金融业上的城市为载体的文明，它为人类社会带来了巨
大财富。其实，西方工业文明产生的原因很多，例如新教改革、启蒙运动、文艺复兴、
科技革命等，但根本原因之一是发现了新大陆，开拓了殖民地，在扩大市场和原材料产
地时，也把本国的阶级矛盾、经济矛盾、社会矛盾统统转移了出去，于是，凡是妨碍西
方人转移本国尖锐民族、阶级和社会矛盾的国家或民族都毫无疑问会被扣上妖魔化的帽
子。
确切地说，“中国威胁论”产生于本世纪50年代，新中国成立之初，美国就曾炒作过“
中国威胁论”，即所谓中国革命的胜利有可能在东南亚引起多米诺骨牌效应，从而对美
国形成“红色威胁”。
1950年，朝鲜战争爆发后，美国提出“遏制共产主义在亚洲蔓延”的口号，当中国志愿
军入朝作战时，一些西方人惊呼：“黄祸”来了。此后，美国不断在中国周围建立了防
“红色威胁”的包围圈，并在在中国平定西藏叛乱、中印边境冲突、中国原子弹爆炸、
对越自卫反击战以及西沙自卫反击战等历次重大事件中，屡屡渲染中国的军事威胁。
不过，这一时期的“中国威胁论”主要出现在美苏冷战的大背景下，美国面临的主要是
来自苏联的威胁。当苏联解体、威胁消失以后，而中国经济、军事逐渐强大之时，“中
国威胁论”又开始在美欧等国泛滥起来。
第一波泛滥是在1992－1993年间，鼓吹者从意识形态、社会制度乃至文明角度展开了对
“中国威胁论”的具体论证，媒体也推波助澜，以至汹涌成潮。美国费城外交政策研究
所亚洲项目主任芒罗首先发难，发表了《正在觉醒的巨龙：亚洲真正的威胁来自中国》
，一时间“中国威胁论”风靡太平洋东岸，芒罗因而也声名显赫。哈佛大学教授亨廷顿
那篇高论《文明的冲突与世界秩序的重建》也在这个大背景下问世。前者渲染中美军事
冲突不可避免，后者断言儒教文明与伊斯兰教文明的结合将是西方文明的天敌，具有极
强的意识形态色彩。
此后，每隔一段时期，“中国威胁论”都会出现，第二波发端于1995－1996年，第三波
发生在1998－1999年，到现在为止已经是第四波。颇有规律可循的是：“中国威胁论”
出现时间恰是在中国赢得国家独立，成为反对侵略，维护地区和世界和平的中坚力量的
时候；它泛滥之时，恰是中国经济飞速发展，逐渐走向富强的时候。
为何在中国赢得独立和经济发展稍快一点，西方人就大力鼓吹“中国威胁论”？
首先是冷战思维模式的幽灵作怪。冷战思维模式的一个典型的特征就是认为国家间关系
非友即敌，国际关系就是二元对立。且敌对的方面正在对本国的政治、文化、生活方式
等构成巨大威胁，这种心态在西方尤其是在美国根深蒂固。
特别是在苏联解体后，美国想方设法在世界上寻找对手。
美国兰德公司一份报告就认为，在目前的几个大国中，俄国将会花相当长的时间完成其
政治和经济的阵痛转变，欧洲的统一主要是经济意义上的政治上是不完全的；另外，任
何一个单一的国家似乎都不可能成为竞争者，德国仍会在相当长的时期内致力于由统一
带来的政治和经济问题。日本将仍然是一个经济大国。经过剔除，中国似乎成了最合适
候选人。一方面中国经济正以世界上最快的速度增长，可望其经济实力不多久就会超过
日本，并且在下一个世纪的20年内，其经济将会和美国一样强大。同时，中国正在加快
其军事现代化建设。尽管中国在政治上仍面临改革，但在21 世纪的上半叶，中国肯定
会成为世界上一流的大国。
于是,“中国经济强大-- 政治中崛起--军事扩张”,这成了头脑中只有强权信条的“中
国威胁论”者的内在逻辑。
只要你发展壮大，你就是我的威胁，就是我的敌人。
应该承认，中国作为仅存的一个社会主义大国，一直被当作与西方价值观对立的意识形
态象征物。在苏东巨变之后，西方世界认为中国也会步苏联的后尘，而事实与此相反，
还能取得经济快速发展，综合国力的迅速增强。日本、德国发展，创造经济奇迹那是在
西方模式下取得的，在他们眼里这不足为奇，因为那是世界上最好的模式。而中国在社
会主义制度下也能取得如此成就，显然是对西方模式的威胁。
另外以西方文化为中心和对西方价值衰落的恐惧也是“中国威胁论”的又一背景，这种
非我族类其心必异的狭隘心理，把非西方世界的崛起看成是对所谓“文明世界”的威胁
。其它民族要么被看成“威胁”，要么是被怜悯或被掠夺的对象，现在的中国显然属于
前者。
可是，到了上个世纪的90年代初，一个与“中国威胁论”看似矛盾实则相同的思潮开始
在西方世界流行起来的，那就是“中国崩溃论”。
本质上“中国崩溃论”是“威胁论”的延伸，更确切的说是妖魔化中国的翻版，前者是
中国问题的曲意扩大（如预测中国即将崩溃），后者是中国的成就任意夸张（如认为中
国正在“威胁”美国）。
其实，“中国崩溃论”的出现不是偶然的，它是中国多年改革的结果之一。在中国改革
取得巨大成就的同时，也产生了巨大的社会矛盾和问题。说经济上统计数字“参水”是
事实，在中国媒体上经常出现有关虚假数字的报道，说中国社会问题成堆也有一定道理
，诸如腐败问题、干群关系问题、乱收费问题、机构改革问题、贫富悬殊问题等等不一
而足。
是的，目前中国的现实情况说明，除了经济改革外，社会改革和政治改革难度越来越难
，要解决的问题也越来越尖锐，正如中国著名经济学家樊刚所言：“中国最不难找的就
是问题”，连温家宝也说：“改革正在过大关”。
的确，中国正在崛起，而处于转型时期的国家关系过去往往是不稳定的。
中国已是当今世界举足轻重、综合实力仅次于美国的第二强权。这自然要归功于三十年
来改革开放模式的成功。然而，如何看待今日中国，不仅东西方有差异，西方内部也有
歧见，甚至海内外华人之间意见都十分的悬殊甚至南辕北辙。总体来看，海外华人对中
国模式赞不绝口，对现存的问题相对宽容。而国内则对中国模式更多地持质疑和批评态
度。个中原因十分的耐人寻味。
尽管中国的崛起看上去是势不可挡的，但是国要真正的崛起也面临无数的艰难险阻。一
方面是国外反华势力的破坏，西方对中国的歧视、抵制，另一方面是国内的贫富悬殊两
极分化，假冒伪劣的泛滥，贪官污吏的腐败，资源的流失，环境的污染，民主法制的不
完善，军事上的跛脚等等，都是摆在中国人面前的现实挑战，都是中国人需要正视的。
其实，世界上没有救世主，靠的都是积极的自我奋斗和他国真心诚意的合作。
如果说，“黄祸论”是西方列强虚拟假设的一种理论，其目的就是掩盖它们的侵略行径
，为扩大侵略制造借口；那么“威胁论”是西方强国尤其是西方人为了其霸权和自己的
国家利益而制造理论，目的就是阻挠中国发展和强大，还夹杂着对中国强盛怀着一种恐
惧的复杂心理。
尽管西方人还会以各种形式来继续妖魔化中国，但是历史已经证明，在“黄祸论”到处
传播时期，中国人就能顽强生存下来，历史还将证明，在“威胁论”、“崩溃论”盛行
时期，中国会继续发展，并最终强大，有能力迎接任何挑战。
正视差距，认清方向，一心一意走自己选定的道路，这才是中国人应有的民族自信。 |
W*******s
发帖数: 18705 | 6 这个根本原因就是很多很多华人从来没把自己真正融入这国家，心底里发不出“I Love
America”的感叹，人在曹营心在汉，就算不是中美的矛盾，有什么事情胳膊总是朝外
拐，跟CCTV一个论调，重来不考虑美国的战略利益，骨子里反美，那么被歧视被冷淡被
忽略是意料之中的事。
【在 b***b 的大作中提到】
: 当前美国社会仍然有不少政客存在冷战思维，把中国作为其潜在的对手，不断挑
: 动中美关系的敏感话题，妖魔化、诬陷美国华侨华人。由于政客和媒体的渲染，美国社
: 会对华侨华人仍然存在相当的猜忌和不信任。
: 赢得信任，不是靠舔屁股。 中美的关系要改善，不是恶化。故意恶化中美关系的，故
: 意不信任你的美国人，不用讨好他们！ 句号！
|
b***b
发帖数: 13249 | 7 美国政府给一群素质很低的其他族裔发移民签证，不要太容易，非法移民也要被大赦了。
相反，中国人移民实在是太难了，要多杰出才能移民呀。为什么相同的资源，别的族裔
的那么容易就来了，我们这么难？ 这也是一种种族歧视！
我们在这里交了很多税，用在这些素质低的移民上面！ |
W*******s
发帖数: 18705 | 8 我就是啥都没有移民过来的。中国人缺少一种感恩心态，跟没有宗教信仰有关，自己在
美领馆挤破头踩烂鞋，低头哈腰的，Yes Sir,I will,I do好话一大堆，来了之后就翻
脸不认人，入籍之后还喜欢看美国笑话，嗯，移民法要更严格一点。
了。
【在 b***b 的大作中提到】
: 美国政府给一群素质很低的其他族裔发移民签证，不要太容易，非法移民也要被大赦了。
: 相反，中国人移民实在是太难了，要多杰出才能移民呀。为什么相同的资源，别的族裔
: 的那么容易就来了，我们这么难？ 这也是一种种族歧视！
: 我们在这里交了很多税，用在这些素质低的移民上面！
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e******r
发帖数: 549 | 9 你早说你这么移民来的不就得了？
大家EB1, EB2/3有必要和一个一无所有来美的人计较么？
移民法更严，你去跟在美国日益曾多的非法移民上，不是我们合法排期的移民上。 |
b***b
发帖数: 13249 | 10 美国皮尤拉美裔研究中心的最新数据显示，在美国的非法移民约有1100万，其中西语裔
非法移民约占80%。西语裔近年在美国政坛兴起势头猛，据称2012年大选中奥巴马得到
了西裔的压倒性支持。自认为有拥立之功的西语裔选民开始大声疾呼，要求奥巴马推进
全面移民改革，给在美国的1100万非法移民以合法身份。
这听起来像大赦的可能性有多大？
根据美联社和民调机构GFK22日公布的最新民调显示，有超过60%的美国人赞同给已经居
住在美国的非法移民以合法身份，远超过了美联社在2010年夏做的有关民调，那时仅有
50%的美国人赞同给非法移民合法身份。这一大幅度提升，与共和党人的观点改变有关
。2012年大选结果令很多共和党人认识到，如果还坚持过去的反移民立场，未来的选举
前景就会更加不确定。
在此大背景下，移民改革的前景似乎很乐观，但1100万非法移民是否都可能获得合法身
份？据白宫25日消息，奥巴马和国会拉美裔党团成员达成部分共识，改革应当涉及部分
非法移民获得公民身份的程序问题。就是说，涉及的只可能是部分非法移民。美国在上
世纪1986年曾经实行移民改革，有条件地大赦了300万非法移民，但是自那以后，美墨
边境没有阻止非法移民的继续涌入，加上其他途径的非法移民，现在美国已有的1100万
非法移民，或成为美国全面移民改革的主要障碍。
很多即使表态支持移民改革的人，也不赞成将所有的非法移民都能获得合法身份，那样
做等于变相支持偷渡和滞留不归的行为。最近移民改革的风声传到大洋彼岸，已有媒体
报道称有蛇头以此作为招徕并提高偷渡费用，也有在美律师接到许多电话，竟有询问是
否可以先来美国再等待大赦等等。坊间流行的说法是：由于非法移民数量庞大，所以“
每一次大赦，都不会是最后一次。”
对这1100万非法移民来说，大赦的前景未必乐观，是否像1986年那样需要符合当局提出
的条件，目前尚远未讨论到细则部分，但是综观各种提案、说法，应该是非法移民要遵
循登记、审核、罚款、然后再排在合法移民排期后等待。这中间便有种种因素可能引起
争议难以达到共识，例如登记，很多打零工的非法移民很难拿出证明以证明自己在美打
工多年；罚款应多少为合适？多了恐怕交不起，少了也恐引起各方不满；再说排期，如
果是华人，现在中国大陆来的合法移民的排期都很长，再排在他们后面，只怕是遥遥无
期，再说这样做也会可能对后来的合法移民不公平，因为他们可能需要排更久的时间。 |
W*******s
发帖数: 18705 | 11 你们不想在美国长呆下去，听众不一样，我说的这些都是废话。如果以后削尖脑袋要拿
绿卡要入籍，那么我说的话就听听，可能现在很不服气，（我当初也是这样，比你们更
有血性），时间久了，楞楞角角磨平之后，你们会认同我的说法。
【在 e******r 的大作中提到】
: 你早说你这么移民来的不就得了？
: 大家EB1, EB2/3有必要和一个一无所有来美的人计较么？
: 移民法更严，你去跟在美国日益曾多的非法移民上，不是我们合法排期的移民上。
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B***x
发帖数: 294 | 12 Nobody's perfect and we all can use some improvements.
so here's one suggestion to bbppb (白白胖胖不):
Try start reading US newspaper, such as NY Times and Wall Street Journal,
preferrably on a daily basis.
The bottom line is: You will speak better, write better,and dress better,
which means more respect people will show you and more $$$ to your business.
BTW, you may also gain more knowledge and perspective, and know this country
better. |
b***b
发帖数: 13249 | 13 I know this country.
business.
country
【在 B***x 的大作中提到】
: Nobody's perfect and we all can use some improvements.
: so here's one suggestion to bbppb (白白胖胖不):
: Try start reading US newspaper, such as NY Times and Wall Street Journal,
: preferrably on a daily basis.
: The bottom line is: You will speak better, write better,and dress better,
: which means more respect people will show you and more $$$ to your business.
: BTW, you may also gain more knowledge and perspective, and know this country
: better.
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