w****n
发帖数: 25644 | 1 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 太多的华裔只想站在河边观望
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 10:29:57 2014, 美东)
岂不知没有斗争就没有胜利果实！太多人只想分享果实，却只想在后面捞稻草。
很多人嫉妒劳模和黑人，但是谩骂不会解决问题，黑人里面的佼佼者比比皆是，不能因
为你的视而不见而忽略。他们的福利不是从天而降，那是经历了上百年的斗争得来的。
华裔是工作努力，但是只埋头苦干即使在中国也会被忽视。在中国，这种情况被扭曲的
更加厉害，在美国，至少混的上中产。
黑人的奋斗历程值得华裔学习，尤其是美国的民主历程，晚来的华裔在这方面实际上粘
了太多黑人的光。当黑人动不动被在树上吊死的时候，华裔在哪里？当黑人做公车只能
在后排的时候，华裔在哪里？ |
b**********s
发帖数: 9531 | 2 你的意思是，过去黑人为白人在公车上让座，他们斗争了，所以现在不需要让座了，但
是华人需要给黑人让座？
【在 w****n 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
: 发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
: 标 题: 太多的华裔只想站在河边观望
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 7 10:29:57 2014, 美东)
: 岂不知没有斗争就没有胜利果实！太多人只想分享果实，却只想在后面捞稻草。
: 很多人嫉妒劳模和黑人，但是谩骂不会解决问题，黑人里面的佼佼者比比皆是，不能因
: 为你的视而不见而忽略。他们的福利不是从天而降，那是经历了上百年的斗争得来的。
: 华裔是工作努力，但是只埋头苦干即使在中国也会被忽视。在中国，这种情况被扭曲的
: 更加厉害，在美国，至少混的上中产。
: 黑人的奋斗历程值得华裔学习，尤其是美国的民主历程，晚来的华裔在这方面实际上粘
|
w****n
发帖数: 25644 | 3 当然不是，我是说要学习他们的斗争精神。我们要用这种斗争精神去争取自己的利益。
当然不会因为我们学习了这种精神，就会对他们退让！
【在 b**********s 的大作中提到】
: 你的意思是，过去黑人为白人在公车上让座，他们斗争了，所以现在不需要让座了，但
: 是华人需要给黑人让座？
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b**********s
发帖数: 9531 | 4 那请你明说，我们要的是公平的机会，而不是racial quota.我们努力，不怕竞争。
【在 w****n 的大作中提到】
: 当然不是，我是说要学习他们的斗争精神。我们要用这种斗争精神去争取自己的利益。
: 当然不会因为我们学习了这种精神，就会对他们退让！
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D****y
发帖数: 2207 | 5 在黑人动不动被吊死的时候,华人好像在做猪仔修铁路
我没啥历史知识,这是看黄飞鸿看来的
【在 w****n 的大作中提到】
: 当然不是，我是说要学习他们的斗争精神。我们要用这种斗争精神去争取自己的利益。
: 当然不会因为我们学习了这种精神，就会对他们退让！
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w****n
发帖数: 25644 | 6 当然要公平的机会，但是没有绝对公平。这个世界依然是强者说了算，所以我们也要做
强者，才能保证自己得到相对的公平。
向黑人学习，是要学做强者，为我们自己争取公平。
【在 b**********s 的大作中提到】
: 那请你明说，我们要的是公平的机会，而不是racial quota.我们努力，不怕竞争。
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w****n
发帖数: 25644 | 7 是啊，但是在黑人为自己的权利斗争的时候，他们还在忍气吞声的修铁路，甚至不能带
自己的女人一起生活。
【在 D****y 的大作中提到】
: 在黑人动不动被吊死的时候,华人好像在做猪仔修铁路
: 我没啥历史知识,这是看黄飞鸿看来的
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c**********N
发帖数: 1273 | 8 Re
【在 w****n 的大作中提到】
: 当然要公平的机会，但是没有绝对公平。这个世界依然是强者说了算，所以我们也要做
: 强者，才能保证自己得到相对的公平。
: 向黑人学习，是要学做强者，为我们自己争取公平。
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c**********N
发帖数: 1273 | 9 Re
【在 w****n 的大作中提到】
: 当然要公平的机会，但是没有绝对公平。这个世界依然是强者说了算，所以我们也要做
: 强者，才能保证自己得到相对的公平。
: 向黑人学习，是要学做强者，为我们自己争取公平。
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w*s
发帖数: 7227 | 10 美女，找到这个顶你。现在的所谓华人，有一半是背信弃义不能信的，我有很好的朋友
，也有工作中见到那些忘恩负义反咬一口的白眼狼。
“崖山之后文人再无气节”，盖因中国自三皇五帝以来无论朝代如何更迭生活在这片土
地上的人始终都是中国人，“中央之国”一直泱泱存在，无论如何表述都难改事实与历
史。但气节问题却是不一样的，原因有五：
1、崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众，被元蒙屠灭
的远超此数，传统汉文化的传承者（彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可
能沿革）几乎灭绝，气节已在崖山战后大多投海。
2、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人（北地包括汉人在内的各类民族）和
南人（南宋的孤臣遗民）”，百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化，
“仰承鼻息”成为了彼时文人不得已的生存之道，气节在生存面前苍白无力得只能苟延
着。
3、尽管朱元璋、张士诚、陈友谅起兵反元但所依靠的还是土豪大族，真正的士族
已不成气候，所以自明以来文人士族多为官家的家奴族仆，气节也逐渐被奴化，至清代
更是发挥到极致，气节只能暗地里残喘着。
4、宋代的政治风气很是开明，“不以言获罪，不因文入狱”是宋代特别是北宋时
期皇帝以及执政的官宦集团秉持的观点，所以即便是如蔡京这般奸臣对其政敌如赵挺之
等也只是将其从政治上打倒而不会从肉体上消灭，所以即便是御史台的言官“大逆不道
”地参劾君上官家或者执宰丞相，被参者也只是轻的一笑而过、闻过则喜的还会知错即
改，重的不过被谪贬或者被逼致仕，但几乎从不会害其性命更遑论“诛灭九族”了，当
然，“谋逆”除外。但，至元朝以后特别是明清，“政敌”稍有不慎便九族株连一同演
出人生悲喜剧，众文人们为自保也不敢坚定立场，“明哲保身”是金科玉律，“门前雪
和瓦上霜”的辩证关系被发挥到极致，气节被官场政治抹去了棱角。
5、利益的纠葛使得文人逐渐有了自己的圈子和相互依存的团体，便是我等常说的
“利益集团”，当这一个个代表不同观念、不同利益、不同生存方式的集团把思想和触
手遍布整个社会时，文人的气和节便分解开来，或有气而无节、或有节而无气，真正能
体现气节真义的在“5·4”之前十只一二，反倒是寻常百姓普罗大众面前挺起脊梁的阔
如星辰，所以欣赏“仗义每多屠狗辈”，此言非贬，乃内心赞颂之语，气节，被那些文
人们嗤鼻睨视的碌碌百姓用热血和脊梁保存和传承了下来。
是故，“崖山之后文人再无气节”，时也，势也，史也。
【在 w****n 的大作中提到】
: 是啊，但是在黑人为自己的权利斗争的时候，他们还在忍气吞声的修铁路，甚至不能带
: 自己的女人一起生活。
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w****n
发帖数: 25644 | 11 多谢顶贴！
【在 w*s 的大作中提到】
: 美女，找到这个顶你。现在的所谓华人，有一半是背信弃义不能信的，我有很好的朋友
: ，也有工作中见到那些忘恩负义反咬一口的白眼狼。
: “崖山之后文人再无气节”，盖因中国自三皇五帝以来无论朝代如何更迭生活在这片土
: 地上的人始终都是中国人，“中央之国”一直泱泱存在，无论如何表述都难改事实与历
: 史。但气节问题却是不一样的，原因有五：
: 1、崖山之战后南朝随少帝和陆秀夫投海自尽的文人义士逾十万之众，被元蒙屠灭
: 的远超此数，传统汉文化的传承者（彼时北地汉人已被辽、金、元蒙统治数百年几不可
: 能沿革）几乎灭绝，气节已在崖山战后大多投海。
: 2、元蒙时期人分四等“蒙人、色目人、汉人（北地包括汉人在内的各类民族）和
: 南人（南宋的孤臣遗民）”，百年的统治令气节已随生活与生存的环境压力逐渐淡化，
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