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发帖数: 30882 | 1 美国—— 种族“多元化”的发展及渐趋分裂的社会
作者：gulumufox 提交日期：2010-1-6 18:05:00 访问：11745 回复：315
不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样，标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵，窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样？难道我们中国自己的历史还不够悠久吗？我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗？美国的历史不过200多年，她缺乏古老的中华民族多
次经历患难，应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且，美国模式真的成功吗？我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史，只看到了她现在世界超级大
国的地位，却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势，现在就结论美国种族融合模式的成功
也许过于近视了
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国，以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似，都有称霸于世界的荣耀。不过，我要说的是西罗马
帝国灭亡了，其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么，罗马帝国的历史教训 |
g****s
发帖数: 425 | 2 这是一篇极右翼烂文。
首先，美国本身并没有定义自己为“白人国家”。这是与罗马帝国最大的不同。罗马帝
国只赋予所谓的“公民”有政治权力。某种程度上来说，罗马帝国是罗马人的帝国；是
罗马人统治其他民族的帝国。
美国自立国伊始，就写入了“人人平等”的宪法基础。自经过多年变革，尤其是20世纪
60年代以来的人权运动，这个“人人平等”的概念已经不仅仅是白人平等，而是所有人
种，无差别地平等。经过这种演变，美国已经不再是白人帝国，而是所有美国人的自由
国。
这种变化，有一个重要的意义就是拓展了美国文化的基础。世界的演变，不可能让一个
自我封闭的文化得以长期保持其优于其他文化的性质。甚至，更严重的是，自我封闭的
文化，将造就封闭的国民性格。随之而来的是狂妄，自大，不知进取，目光短浅，见识
浅薄。这些，从中国明清以来的封闭文化建设，与隋唐时期的开放性文化特征相比较就
很容易看出来。中国近代的落后，除了所谓的科技落后外，这种封闭的文化特征也是罪
魁祸首。
美国文化自人权革命以后，最大的优势就是保留了一种全世界最开放的姿态。什么是美
国文化？一种追求最大限度保障个人自由的文化。除了这点基础由宪法保护下来之 |
k*****e
发帖数: 22013 | 3 这怎么是极右翼？明明是左翼的思想
【在 g****s 的大作中提到】
: 这是一篇极右翼烂文。
: 首先，美国本身并没有定义自己为“白人国家”。这是与罗马帝国最大的不同。罗马帝
: 国只赋予所谓的“公民”有政治权力。某种程度上来说，罗马帝国是罗马人的帝国；是
: 罗马人统治其他民族的帝国。
: 美国自立国伊始，就写入了“人人平等”的宪法基础。自经过多年变革，尤其是20世纪
: 60年代以来的人权运动，这个“人人平等”的概念已经不仅仅是白人平等，而是所有人
: 种，无差别地平等。经过这种演变，美国已经不再是白人帝国，而是所有美国人的自由
: 国。
: 这种变化，有一个重要的意义就是拓展了美国文化的基础。世界的演变，不可能让一个
: 自我封闭的文化得以长期保持其优于其他文化的性质。甚至，更严重的是，自我封闭的
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r*******e
发帖数: 971 | 4 广电总局那个不算文化不自信吧，你平时看中英文混杂的文章不觉得恶心？
【在 g****s 的大作中提到】
: 这是一篇极右翼烂文。
: 首先，美国本身并没有定义自己为“白人国家”。这是与罗马帝国最大的不同。罗马帝
: 国只赋予所谓的“公民”有政治权力。某种程度上来说，罗马帝国是罗马人的帝国；是
: 罗马人统治其他民族的帝国。
: 美国自立国伊始，就写入了“人人平等”的宪法基础。自经过多年变革，尤其是20世纪
: 60年代以来的人权运动，这个“人人平等”的概念已经不仅仅是白人平等，而是所有人
: 种，无差别地平等。经过这种演变，美国已经不再是白人帝国，而是所有美国人的自由
: 国。
: 这种变化，有一个重要的意义就是拓展了美国文化的基础。世界的演变，不可能让一个
: 自我封闭的文化得以长期保持其优于其他文化的性质。甚至，更严重的是，自我封闭的
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g****s
发帖数: 425 | 5 简单解释一下什么是“左”和“右”的政治倾向。
这种区分，来自欧洲早期（也许是法国）的议会争论。持有不同政治观点的议员选择不
同的座位。代表贵族的议员坐在会议厅的右侧，代表社会新兴市民阶层和资产阶级的议
员坐在左侧。
对于当时的政治环境来说，资产阶级的主张基于著名的“自由，平等，博爱”等口号。
他们要求改变旧有的政治体系，建立适应于资本主义的上层建筑。这种要求分享政治权
力的要求，面对的是建立在基督教“天赋王权”的旧的社会秩序的对抗。
天赋王权，与中国儒家的那套理论比较相像；其主要的特征就是一套高低等级明显的社
会秩序。而资本主义发展要求一个基于市场交易各方地位平等的自由交易体系。因此，
追求平等，尤其是某一个体系内的个体无差别地平等就是其主要诉求。
由这种分歧，在以后的政治发展中，对于不同的政治派别就依照其对于社会秩序平等程
度的追求而划分成所谓的“左派”和“右派”。
然而，社会的运行必然导致分工，导致不同阶层的人群之间在拥有社会资源和掌握社会
权力上形成不同的等级状态。这种等级状态，是一个社会分工协作的必然结果。因此，
某种程度上来说，个体之间在所有社会因素上的绝对平等是不可能存在的
【在 k*****e 的大作中提到】
: 这怎么是极右翼？明明是左翼的思想
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k*****e
发帖数: 22013 | 6 我看错了，
我还以为你的那篇回复文章是转来的
而你的“极右翼”是指你以下的回复文
呵呵，我说的左翼是指你的回复。
原文也算不上极右翼，
平等不等于无差别化，
开放性带来一个结果就是全球化，
而弱势文化会在全球化的过程中受到冲击，
甚至逐渐消失，比如推广普通话以后，
一些小方言就逐渐消失，
年轻人的词汇量和表达能力明显不如老几辈人，
甚至会说方言的年轻人也越来越少。
现在国内学英语是热潮，而年轻人的中文能力在下降也是事实。
对弱势文化采取一些保护性措施，
是为了保护文化的多样性，
算不上是右翼。
【在 g****s 的大作中提到】
: 简单解释一下什么是“左”和“右”的政治倾向。
: 这种区分，来自欧洲早期（也许是法国）的议会争论。持有不同政治观点的议员选择不
: 同的座位。代表贵族的议员坐在会议厅的右侧，代表社会新兴市民阶层和资产阶级的议
: 员坐在左侧。
: 对于当时的政治环境来说，资产阶级的主张基于著名的“自由，平等，博爱”等口号。
: 他们要求改变旧有的政治体系，建立适应于资本主义的上层建筑。这种要求分享政治权
: 力的要求，面对的是建立在基督教“天赋王权”的旧的社会秩序的对抗。
: 天赋王权，与中国儒家的那套理论比较相像；其主要的特征就是一套高低等级明显的社
: 会秩序。而资本主义发展要求一个基于市场交易各方地位平等的自由交易体系。因此，
: 追求平等，尤其是某一个体系内的个体无差别地平等就是其主要诉求。
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