m***a 发帖数: 13878 | 1 商鞅 斯人自杀
壹
读《史记》中的商鞅传,商鞅是个令人敬、令人惜、令人怜的人物。令人敬,乃
是由于他意志坚定,理想执著,目光远大,行起事来雷厉风行,果断斩决,一意孤行,
不计后果。他具备一切改革家应当具备的优点,又有秦孝公始终不渝的信任,二十余年
里放着手,放着心,让他这把锋锐的刀在秦国羸弱多疾的肌体上切割剜除,他果真就在
这边鄙戎狄之地做出了一番大事业,让连续几代积贫积弱的秦国一跃而为诸侯列国的前
茅,且矛头所向,势如破竹,"诸侯敛衽,西面而向风"(桑弘羊),奠定了秦统一六国
的政治体制基础、思想基础和军事基础。商君相秦十年后,《史记》记载是: "秦民大
悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治。"
令人惜,乃是因为他是-个善处事而不善自处的人,或者说,他能做大事,却只能
做小人。处事练要,为人刻薄,为国谋,善;为己谋,拙。以小人的方法去做大事,事
成了,人却败了。郭沬若认为,他与秦孝公都是大公无私的人(顺便提-下,"公私分明"
这个词最早就出现在《商君书》里),其实孝公还有为子孙谋的私心,而商鞅真是把一
切都奉献出来了。《战国策 |
m***a 发帖数: 13878 | 2 贰
《商君书》,一言以蔽之,一曰壹民,二曰胜民。这是我读枯瘠、冷酷、蛮不讲理
的《商君书》后得出的结论。
壹民,据我的分析,有两层含义,一是,国家只要一种"民"——耕战之民,平时
耕田,战时攻敌。其他如“学民”、“商民”、“技艺之民”(《农战篇》所列)、“士
”、“以言说取食者”、“利民”(吃利润的人或投资者。《去强篇》所列)等等,则
统统是危害国家的"虱子",应使他们无路可走,从而逼他们归入"农战"一途。二是,国
民只做一件事:农战。农与战看似两件事,实则是一件事。民为体,农战为用,一体而
二用。其目的则在于建立一个绝对一元化的社会,使社会结构简化、单一化、垂直化,
社会生活单调化,由一个绝对中心控制:
《赏刑》曰:
圣人的治国,实行一种赏赐,一种刑罚,一种教育。[原文:圣人之为国也,壹赏
,壹刑,壹教。〕
《算地》曰:
对内,要求人民一律从事农业,对外,要求人民一律尽力战争……人民的倾向一致
,才肯务农。人民务农就朴实。人民朴实,就安居故土,不愿意外出游荡。
[原文:入使民壹于农,出使民壹于战……民壹则农,农则朴,朴则安居而恶 |
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《商君书》的第二个思想,就是"胜民"。《商君书》的文章,往往蛮不讲理,武
断地下结论,令我们不知他有何根据。比如这样的话:"民弱国强,国强民弱,故有道
之国,务在弱民。"(《弱民》)不知道为什么民弱了国反而能强,要国强必须民弱。
有这样一个无理的前提,他得出的结论也就十分令人错愕。类似的话在《商君书》中比
比皆是:
人民战胜政府,国家就弱;政府战胜人民,兵力就强。
〔原文:民胜其政,国弱;政胜其民,兵强。〕
国君的政治战不胜群臣,官吏的政治战不胜人民,这叫做六种虱子战胜了政府。
[原文:君之治不胜其臣、官之治不胜'其民,此谓六虱胜其政也。〕
人民弱,国家就强,人民强,国家就弱。所以,人民所喜欢的,是人民强;如果
人民强了,而国家又使他们更强,结果,国家的兵力就弱而又弱了。人民所喜欢的,是
人民强;如果人民强了,而国家的政策是来削弱他们,结果,兵力就强而又强了。
[原文:民弱国强,民强国弱,故民之所乐,民强,民强而强之,兵重弱。民之所
乐民强,民强而弱之,兵重强。《弱民》〕
商鞅是-个追求国强能攻的 |
m***a 发帖数: 13878 | 4 “胜民”之手段二:“壹教”。
《赏刑》篇说:
所谓统一教化,就是:(朝廷)不使人们凭借如下品质取得富贵,即广见闻、能辩论、
有智慧、诚实、廉洁、懂礼乐、修品德、结党羽、行侠义、有名声、清高、等,不准许
根据这些批评刑罚,不准拿独立的个人意见对君上陈诉。坚强的人,破败他。锋利的人
,挫折他……想要富贵,门径只有一个——到前方为国家打仗。
〔原文:所谓壹教者,博闻、辩慧、信廉、礼乐、修行、群党、任誉、清浊,不可
以富贵,不可以评刑,不可以独立私议以陈其上。坚者被(破),锐者挫……然富贵之
门,要存战而已矣。〕
一口气说出了八种品质,然后又是一连三个斩钉截铁的“不可以”。除了战争(当
然还有耕作),不承认一切价值。拥有“农战”以外的一切品质,都“不可以”。你坚
强吗?国家破败你,你锋利吗?国家挫折你,甚至你的生存方式谋生手段都要由国家来
安排:
所以境内的人民,如果都变为爱好辩论.喜欢学问,经营商业,搞手工业,避免农
战,那离亡国也就不远了。一旦国家有事,儒生憎恶法度.商人投机取巧,手工业者不
为国所用,所以国家易于破灭
〔原文:故其境内之民,皆化而好办乐学,事商贾, |
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大约在商鞅被杀的五个月前,商鞅和赵良之间有过一次很有意思的对话。在商鞅传
里,司马迁用了几乎四分之一的篇幅记录了这次谈话。在这次谈话中,商鞅认为自己治
理秦国有移风易俗之功,想把自己和穆公时代的五羖大夫比而赵良则从商鞅所作所为的
六个方面对商鞅进行了批评。这六个方面是:“非所以为名”、“非所以为功”、“积
怨蓄祸”、“非所以为教”、“非所以为寿”、“非所以得人”。几乎对商鞅改革的政
绩一笔抹杀。在秦汉之际,对商鞅的评价确实是各执一辞。赞之者谓功高百代,贬之者
谓遗臭万年。客观地说,商鞅的改革,对于秦之强大能攻,确实有非常之功。
秦孝公保崤函之固,以广雍州之地,东并河西,北收上郡。国富兵强,长雄诸侯。
周室归籍,四方来贺。为战国霸君。秦遂以强。六世而并诸侯,亦皆商君之谋也。夫商
君极身无二虑,尽公不顾私,使民内急耕织之业以富国,外重战伐之赏,以劝戎士。法
令必行,内
不阿权宠,外不偏疏远。是以令行而禁止,法出而奸息。故虽《书》云"无偏无党",《
诗》云:“周道如砥,其直如矢。”《司马法》之励戎士,周后稷之劝农业,无以易此
。此所以并诸侯也。故孙乡曰“四世有胜,非幸也, |