t*****g
发帖数: 7455 | 1 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
文，使
宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
的可以
实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
法定行
政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
间建立
分权与制衡制度，中央权力须由宪法明确界定授权，地方实行充分自治。
3、立法民主：各级立法机构由直选产生，立法秉持公平正义原则，实行立法民主。
4、司法独立：司法应超越党派、不受任何干预，实行司法独立，保障司法公正；
设立宪
法法院，建立违宪审查制度，维护宪法权威。尽早撤销严重危害国家法治的各级党的政
法委员
会，避免公器私用。
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从
军队中
退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除公务员
录用的
党派歧视，应不分党派平等录用。
6、人权保障：切实保障人权，维护人的尊严。设立对最高民意机关负责的人权委
员会，
防止政府滥用公权侵犯人权，尤其要保障公民的人身自由，任何人不受非法逮捕、拘禁
、传
讯、审问、处罚，废除劳动教养制度。
7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首
长的直
接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可剥夺的
基本人
权。
8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，保
障公民
的自由迁徙权。
9、结社自由：保障公民的结社自由权，将现行的社团登记审批制改为备案制。开
放党
禁，以宪法和法律规范政党行为，取消一党垄断执政特权，确立政党活动自由和公平竞
争的原
则，实现政党政治正常化和法制化。
10、集会自由：和平集会、游行、示威和表达自由，是宪法规定的公民基本自由，
不应受
到执政党和政府的非法干预与违宪限制。
11、言论自由：落实言论自由、出版自由和学术自由，保障公民的知情权和监督权
。制订
《新闻法》和《出版法》，开放报禁，废除现行《刑法》中的“煽动颠覆国家政权罪”
条款，
杜绝以言治罪。
12、宗教自由：保障宗教自由与信仰自由，实行政教分离，宗教信仰活动不受政府
干预。
审查并撤销限制或剥夺公民宗教自由的行政法规、行政规章和地方性法规；禁止以行政
立法管
理宗教活动。废除宗教团体（包括宗教活动场所）必经登记始获合法地位的事先许可制
度，代
之以无须任何审查的备案制。
13、公民教育：取消服务于一党统治、带有浓厚意识形态色彩的政治教育与政治考
试，推
广以普世价值和公民权利为本的公民教育，确立公民意识，倡导服务社会的公民美德。
14、财产保护：确立和保护私有财产权利，实行自由、开放的市场经济制度，保障
创业自
由，消除行政垄断；设立对最高民意机关负责的国有资产管理委员会，合法有序地展开
产权改
革，明晰产权归属和责任者；开展新土地运动，推进土地私有化，切实保障公民尤其是
农民的
土地所有权。
15、财税改革：确立民主财政和保障纳税人的权利。建立权责明确的公共财政制度
构架和
运行机制，建立各级政府合理有效的财政分权体系；对赋税制度进行重大改革，以降低
税率、
简化税制、公平税负。非经社会公共选择过程，民意机关决议，行政部门不得随意加税
、开征
新税。通过产权改革，引进多元市场主体和竞争机制，降低金融准入门槛，为发展民间
金融创
造条件，使金融体系充分发挥活力。
16、社会保障：建立覆盖全体国民的社会保障体制，使国民在教育、医疗、养老和
就业等
方面得到最基本的保障。
17、环境保护：保护生态环境，提倡可持续发展，为子孙后代和全人类负责；明确
落实国
家和各级官员必须为此承担的相应责任；发挥民间组织在环境保护中的参与和监督作用。
18、联邦共和：以平等、公正的态度参与维持地区和平与发展，塑造一个负责任的
大国形
象。维护香港、澳门的自由制度。在自由民主的前提下，通过平等谈判与合作互动的方
式寻求
海峡两岸和解方案。以大智慧探索各民族共同繁荣的可能途径和制度设计，在民主宪政
的架构
下建立中华联邦共和国。
19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢复名誉，给予
国家赔
偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，
查清历
史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
|
s****i
发帖数: 5144 | 2 它们反对刘晓波把这些都当真了。
中共的宪法都是用来欺骗人民的，怎能当真？
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
|
g*********r
发帖数: 9366 | 3 绝大多数骂刘晓波得， 连08宪章里面有多少条是现在的中华人民共和国宪法内容都不
知道
【在 s****i 的大作中提到】
: 它们反对刘晓波把这些都当真了。
: 中共的宪法都是用来欺骗人民的，怎能当真？
|
n*******e
发帖数: 1141 | |
t*****g
发帖数: 7455 | 5 我估计很多小将都没看过这个
还有什么殖民三百年的问题
只要看了原文肯定知道他的意思是什么
可是小将们最喜欢断章取义，咬文嚼字
问：中国可能在根本上加以改造吗？
刘晓波：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。
问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢？
刘晓波：三百年殖民地。香港一百年殖民地变成今天这样，中国那么大，当然需要
三百年
殖民地，才会变成今天香港这样，三百年够不够，我还有怀疑。
问：十足的：“卖国主义”啦。
刘晓波：我要引用马克思“共产党宣言”的一句话：“工人没有祖国，决不能剥夺
他们所
没有的东西。”我无所谓爱国、叛国，你要说我叛国，我就叛国！就承认自己是挖祖坟
的不孝
子孙，且以此为荣。
问：你是说，中国还要走香港的路？
刘晓波：但历史不会再给中国人这样的机会了，殖民地时代已经过去了，没人会愿
意再背
中国这个包袱。
问：那怎么办呢？岂不太令人悲观？
刘晓波：没办法。我对整个人类都是悲观的，但我的悲观主义并不逃避，即使摆在
我面前
的是一个又一个悲剧，我也要挣扎，也要对抗，我不喜欢叔本华而喜欢尼采，原因便在
于此。
(刘晓波三百年殖民地谈话：中国人从肉体到精神统统阳痿 全文完博讯
【在 s****i 的大作中提到】
: 它们反对刘晓波把这些都当真了。
: 中共的宪法都是用来欺骗人民的，怎能当真？
|
w****k
发帖数: 6244 | 6 无脑小将们听风就是雨，喜欢道听途说
哪里有耐心去认真读读人家的原话，出处，再联系一下上下文思考一下
这些被洗脑的糊涂蛋，只要是西方喜欢的，他们都反对。
不知道哪天如果西方开始说大家要多吃饭，吃饭好，他们是不是就改去吃屎。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 我估计很多小将都没看过这个
: 还有什么殖民三百年的问题
: 只要看了原文肯定知道他的意思是什么
: 可是小将们最喜欢断章取义，咬文嚼字
: 问：中国可能在根本上加以改造吗？
:
: 刘晓波：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。
:
: 问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢？
:
|
s****r
发帖数: 31686 | 7 小将五毛吃屎不是第一天了吧？
【在 w****k 的大作中提到】
: 无脑小将们听风就是雨，喜欢道听途说
: 哪里有耐心去认真读读人家的原话，出处，再联系一下上下文思考一下
: 这些被洗脑的糊涂蛋，只要是西方喜欢的，他们都反对。
: 不知道哪天如果西方开始说大家要多吃饭，吃饭好，他们是不是就改去吃屎。
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r*****8
发帖数: 2560 | 8 这里面有很多条是动摇中国的现行制度的，比如第5条：
5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从
军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除
公务员
录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
知否正确且不说，这是要推翻现行的制度。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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r*****8
发帖数: 2560 | 9 这一条也是要推翻现行的政治制度。
7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首
长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可
剥夺的
基本人权。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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m********y
发帖数: 21909 | 10 刘晓波咬了tg的嗉子：军队国家化，司法独立，取消一党专政---
至于那些自由什么的，都是幌子。 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 11 要推翻就错了么？
再说了，选举就是推翻？这逻辑太搞笑了点吧
tg自己宪法里面写的啥你知道么
或者你觉得现在这样很好？
【在 r*****8 的大作中提到】
: 这一条也是要推翻现行的政治制度。
: 7、公职选举：全面推行民主选举制度，落实一人一票的平等选举权。各级行政首
: 长的直接选举应制度化地逐步推行。定期自由竞争选举和公民参选法定公共职务是不可
: 剥夺的
: 基本人权。
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t*****g
发帖数: 7455 | 12 动摇不是你说就能动摇的
军队国家话tg自己很多领导人都讲过很多次了
而且这些主张本身有错么？
【在 r*****8 的大作中提到】
: 这里面有很多条是动摇中国的现行制度的，比如第5条：
: 5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从
: 军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除
: 公务员
: 录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
: 知否正确且不说，这是要推翻现行的制度。
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l**a
发帖数: 1964 | 13 看到tg好几个大佬跳出来公开反对军队国家化，说明tg高层有支持军队国家化的力量
【在 t*****g 的大作中提到】
: 动摇不是你说就能动摇的
: 军队国家话tg自己很多领导人都讲过很多次了
: 而且这些主张本身有错么？
|
l**a
发帖数: 52 | 14 某些人的逻辑是：去改正错误的行为哪怕是言论就是错误的，是十恶不赦的。 |
r*****8
发帖数: 2560 | 15 《中华人民共和国宪法》是这么说的：
“中国各族人民将继续在中国共产党领导下，、、、、”
“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制
度。”
凭着两条给刘小波定罪不成问题吧。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 要推翻就错了么？
: 再说了，选举就是推翻？这逻辑太搞笑了点吧
: tg自己宪法里面写的啥你知道么
: 或者你觉得现在这样很好？
|
l****y
发帖数: 169 | 16 军队国家话tg自己很多领导人都讲过很多次了
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这就胡扯了吧， 举个例子？
【在 t*****g 的大作中提到】
: 动摇不是你说就能动摇的
: 军队国家话tg自己很多领导人都讲过很多次了
: 而且这些主张本身有错么？
|
j****n
发帖数: 7636 | 17 太长了，他们根本不会看。他们只能读几个单词： 殖民地，西藏，新疆，西方，民主
，原住民权利，就已经 HIGH 到不行了。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
|
q********0
发帖数: 83 | 18 我自己认为自己不是小将，我来说说吧
我不支持08宪章，直说了吧，
首先是，这个宪章，写出来的，我没参加讨论过，我也不认为有哪些正常人（正常工作
，正常拿工资，正常做生意，总之就不是文人型的流浪汉）参加讨论了这个宪章的制定
。 所以我不认为他有群众基础， 这样的东西，我也可以写出几百个出来，写得绝对比
他好，共产党的宪法写得比这个精彩多了，只要删除了几条党领导的话。
其次，作为一个宪章，首先就等于是在写一个方案，也就是说你拿出去跟人家谈判的要
求稿件，但是问题是，直接看了前言部分，就直接可以把这份东西扔垃圾堆了。那个前
言怎么写的？ 就好比QQ跟360谈判，直接上来第一句话就是，你妈是做鸡的，你360太
不要脸了，我现在给个机会你改过。 那这种谈判就直接不要谈了，因为很明显，说这
种话的人根本就没想过好好谈。 那在我看来，写这个08宪章的人跟疯子没两样，他不
会跟TG好好谈，也不可能跟我好好谈，也更不可能跟大部分中国人好好谈，结果是什么
？ 如果上台又是一个TG的话，那保持这个TG还是比较理想的选择
再次， 8、城乡平等：废除现行的城乡二元户籍制度，落实公民一律平等的宪法权利，
保障公民的自由迁徙权。
这条，根本就不现实，什么是自由迁徙权？如果是民工出外打工，那现在中国很自由的
，如果说是自由选择户籍，这完全就是开玩笑嘛， 而且跟民主是相反的，如果让大部
分广州人，上海人，北京人去选择，我敢保证，大部分这三个城市的人，肯定说要严格
控制户籍，严格禁止外地人进城！，这跟香港人不想大陆人去香港定居是一个道理！！
！
最后，这条： 19、转型正义：为历次政治运动中遭受政治迫害的人士及其家属，恢
复名誉，给予
国家赔
偿；释放所有政治犯和良心犯，释放所有因信仰而获罪的人员；成立真相调查委员会，
查清历
史事件的真相，厘清责任，伸张正义；在此基础上寻求社会和解。
不知道谁会CARE 这条，反正我不CARE，我相信现在大部分中国人不会CARE，因为受迫
害的真的是少数派啦，真得要调查，死得人会很多，比较一下就知道了，死你几千几万
个轮子，民运好呢，还是死几十万，几百万的既得利益者好呢。 再者， 就算为了几万
轮子民运去清算一大群人吧， 那既得利益怎么分配，谁去管理，制造的社会后遗症怎
么补偿，清算如何开始，怎么对一大群非常抱团，甚至是整个县拧成一团的地方势力清
算？ 这条基本上的结果就是革命，这根本就不是现在中国可以有的选项。换句话说，
为什么美国杀了阿富汗这么多人，不清算清算，为什么美国杀了OHIO UNIVERSITY 这么
多人，不搞搞清算？ 很明显，从经济学原理上说就是，清算成本太高，社会总福利下
降得太厉害。
其他的比如宗教自由等东东，连反驳都不想反驳，整个初中生的想法。
所以说文人傻就是傻，写点东西就算了，政治这种技术活留给专业人士操作。 |
j****n
发帖数: 7636 | 19 你看看，你也知道什么事都拉上大部分人的看法来支持你自己。在现在体制下你没法知
道支持你的是大多数还是很少数。仅仅是你相信有什么说服力呢？要不你来说个办法让
我们知道啥是大多数人的观点。08 说了半天就是让国家按照大多数人的想法来RUN。这
不就叫民主吗？
[我敢保证，大部分这三个城市的人，肯定说要严格控制户籍，严格禁止外地人进城！]
[不知道谁会CARE 这条，反正我不CARE，我相信现在大部分中国人不会CARE，]
[他不会跟TG好好谈，也不可能跟我好好谈，也更不可能跟大部分中国人好好谈]
【在 q********0 的大作中提到】
: 我自己认为自己不是小将，我来说说吧
: 我不支持08宪章，直说了吧，
: 首先是，这个宪章，写出来的，我没参加讨论过，我也不认为有哪些正常人（正常工作
: ，正常拿工资，正常做生意，总之就不是文人型的流浪汉）参加讨论了这个宪章的制定
: 。 所以我不认为他有群众基础， 这样的东西，我也可以写出几百个出来，写得绝对比
: 他好，共产党的宪法写得比这个精彩多了，只要删除了几条党领导的话。
: 其次，作为一个宪章，首先就等于是在写一个方案，也就是说你拿出去跟人家谈判的要
: 求稿件，但是问题是，直接看了前言部分，就直接可以把这份东西扔垃圾堆了。那个前
: 言怎么写的？ 就好比QQ跟360谈判，直接上来第一句话就是，你妈是做鸡的，你360太
: 不要脸了，我现在给个机会你改过。 那这种谈判就直接不要谈了，因为很明显，说这
|
k**a
发帖数: 617 | 20 奴 才 见 解
田家英
读史记《秦始皇本纪》，觉得奴才的见解常有其独特的地方。秦并宇内，吞二周而亡诸
侯，天下是咱家的了，于是忙煞了一批帮闲、帮凶、走狗之类，浩浩荡荡。除了三呼“
陛下神灵圣明，”扬着鞭子，监督奴隶刻石歌颂功德，这些唯唯诺诺或者嘁嘁喳喳的奴
才，便忙着“使天下无异议”，策划“安宁之术”，改官制，严刑罚，强化特务基层活
动，运用喽罗监察网。这里，最有名的自然是“焚书”与“坑儒”。焚书，这在中国“
书缺有简”算是最早了吧，非秦书，皆烧之，诗书百家语钦定不准读，准读的是医药卜
筮种树之书，滔滔者天下皆是也，这是要把天下士子都造成“博士”，“方士”。等因
奉此，大家都读核准的书，又是要大家都做奴才。不过，虽然用意如此，滔滔者天下皆
是也，又岂非显出奴才身份并不高贵了么?所以站在奴才立场最好的不是奴化诸生思想
，倒是直接了当掘一个大坑，推他下去。于是便有异议了，秦时当有言论，可惜不及详
考，好在目前就有近似主张，那宏文是：……始皇何曾坑儒……所坑诸生不是所谓“真
儒”，而是当时干犯禁令的人，所谓禁令现在虽无当时什么《出版法》或《检察条例》
可资考证，但“或为妖言以乱黔首”，必然是“乱党和反动分子”，乱党和反动分子不
坑，那还有国家纲纪吗?
进一步来讲，所谓“儒”……应该是明大势，识大体——了解始皇从分割中求统一之心
，最少是洁身自爱，奉公守法，不造谣言攻势“宣传反动思想”……(《民意》一六八
期)
这篇话，给我们活画出横眉怒目，一张吃人血口，这些“乱党和反动分子”为什么不“
明大势，识大体”呢?我们看到一种基本的精神，那就是他们仰视光明，要挣扎，不安
于眼看沦为奴隶。
这种奴才在秦始皇当时是很多的。单看秦的刑名就有榜掠，鬼薪，镝，弃市，戮车裂，
抽胁，磔等等二十余种，应有尽有，污蔑人类的刑罚，兽性与淫虐，不是完全打失人类
天性了吗?其实这是不足怪的，古今中外均同一例，鸣鞭自傲的奴才，他会觉得残酷就
是道德，谄媚就是学问，屠杀是他的本能，没有人供他们杀戮，他们会失业的。这些人
就是伏在主子胯下，舐着他人血迹，使自己发肥的总管。然而站在主子立场又不尽是这
样。杀一人而安天下，统治者自然要为，但是屠戮净尽谁又来作奴隶呢?所以主要的办
法还需别来一套，这样，另一种奴才就大摇大摆地走出来了。李斯就是一个。“斯逆探
始皇二世之心，非是不足中侈君而张吾之宠、是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学，
”这是一种只知助虐固宠、毫无原则的人，他的办法不同的，“分天下以为三十六郡”
，“收天下之兵聚之咸阳，销以为钟吕、金人十二”，对于诸生不是以“坑”，而是以
“制”，用现代话说是“整饬学风”，方法是：统制教授“有学法令，以吏为师”，特
务横行，暗探林立，有言诗书百家语者“随时报请撤惩”，“士学习法令辟禁”，是要
做到“永除学生干涉行政之风”。总之一切设施不过为着使诸生与真理相远，与现实相
离，将来，理想社会自然是不准想，就是“不师今而学古”，恋着过去也为法令不容，
“今陛下创大业，建万世之功，非愚儒所知”，如果诸生为要多少“知”一点去想呢?
当然不准。同时还准备着一套万一要想，也得依着自己的逻辑，避免想出毛病来。
自然也有一味瞎想，这就用着第一种奴才作为补充，开除，思想测验，失踪，偶语弃市
，“以古非今者，族”……
始皇用着这两种奴才，是成功了的，诸生在欺骗、压制之下，触不到新的现实，听不到
新的声音’“由聋而哑”，缄口结舌，最多也不过偷偷在石上刻一句“始皇帝死而地分
”，天下文人士子的心是被皇帝丞相之类征服下来了。
但是李斯之流却没有看到另外还有力量。
这决不是国治天下不平了。事实的功德圆满却是与原意相反，统制是为了“二世三世至
于万世，传之无穷”，可是还来不及“把‘诸生’改为新的名词”，偏偏二世即亡。“
收天下之兵聚之咸阳”，焚书，坑儒是做得有魄力的，偏偏起事的却并不是儒——亭长
，走卒，翁牖绳枢之子，田亡隶之徒，根本不读诗书的人。没有武器，他们会斩木为兵
，揭竿为旗。
若问秦并海内，兼诸候，南面称帝，武功之盛是空前的，为什么被一批乌合之众，一群
死囚，几根木竿，乱者四应，秦的政权摧枯拉朽，统治立摧?
贾谊说是“仁义不施，攻守之势异也”!“仁义不施”：防制异己，压迫文化，束缚思
想，箝制舆论，以刑杀为威，以收括为务，践踏，奴役，纳贿，贪婪……天下大乱，更
加甚的常常是这些谋筹划策，唯唯诺诺，或者叽叽喳喳的奴才。
——《解放日报》 1941年12月8日
【在 q********0 的大作中提到】
: 我自己认为自己不是小将，我来说说吧
: 我不支持08宪章，直说了吧，
: 首先是，这个宪章，写出来的，我没参加讨论过，我也不认为有哪些正常人（正常工作
: ，正常拿工资，正常做生意，总之就不是文人型的流浪汉）参加讨论了这个宪章的制定
: 。 所以我不认为他有群众基础， 这样的东西，我也可以写出几百个出来，写得绝对比
: 他好，共产党的宪法写得比这个精彩多了，只要删除了几条党领导的话。
: 其次，作为一个宪章，首先就等于是在写一个方案，也就是说你拿出去跟人家谈判的要
: 求稿件，但是问题是，直接看了前言部分，就直接可以把这份东西扔垃圾堆了。那个前
: 言怎么写的？ 就好比QQ跟360谈判，直接上来第一句话就是，你妈是做鸡的，你360太
: 不要脸了，我现在给个机会你改过。 那这种谈判就直接不要谈了，因为很明显，说这
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k**a
发帖数: 617 | 21 民主的才是合法的
民主主义是克里米亚会议决定的基本精神和原则。它解决了民主主义和“合法”主
义的矛盾。
本来民主主义和合法主义应当是一致的，因为国家一切的法都应当是经由民主的人
民代表大会议决的，所谓合法，就是要合乎民主的决定，合乎人民的意志。只有在合法
之法不是经由民主所决定、不能代表人民的意志而是法西斯或准法西斯主义少数独裁者
所决定的时候，民主主义与合法主义才会发生矛盾。波兰问题就是一个明白的例子。在
伦敦的波兰流亡政府拼命诋毁今天真正在国内领导波兰人民抗战、真正由人民选出得到
人民拥护的临时政府为不合法，仿佛只有流亡政府自己才是波兰人民及各同盟国应当承
认与支持的合法政府。但是波兰人民都很清楚流亡政府所根据的一九三五年的宪法，是
取消人民的民主权利，建立少数反动的地主资产阶级法西斯专政的“法”。是人民大众
所坚决不能承认的法。而流亡政府过去一贯的政策是消极抗战、积极反苏反共反人民反
民主，他使波兰人民遭受许多不应有的和可以避免的牺牲与损失。他对于波兰国家民族
没有功劳，只有罪恶，所以他被波兰人民遗弃了，同时也不能不被同盟国家遗弃了。另
一方面，他所拼命攻击诋毁的在波兰国内真正由人民民主抗战中产生出来的临时政府，
从事实上证明这是生根在人民中的政府，是不可动摇的政府；所以克里米亚会议上也不
能不承认这个民主的政府，才真正是波兰合法的政府了。
克里米亚会议对解决这个争论问题的原则，是将“法”建立在民主主义的基础上
，使“法”有民主主义的内容，决不是只问合乎旧法统或不合乎旧法统，而不问这个旧
法统是法西斯的或不是法西斯的。因为，战争目的是为了民主主义，战争胜利依靠民主
主义，战后和平的建立，必须经过民主主义。这是从战争胜利、从人民的利益和需要出
发解决问题。
克里米亚会议《关于被解放的欧洲的宣言》中说：“用民主方式解决他们迫切的政
治问题和经济问题，欧洲秩序的确立，以及国民经济生活的再建，必须凭借足以使被解
放的各国人民能够消灭纳粹主义和法西斯主义的最后形迹，并创造自己抉择的民主制度
的程序来达成”。这正是以民主主义来打破准法西斯分子坚持的“合法”主义。而且用
民主方式解决问题，也只有民主分子和民主领袖有权利参与解决。和敌人用各种方式或
明或暗的妥协合作的反民主的人们，是应该被摒弃的。《宣言》中说：“成立临时政府
，当使民众中一切民主分子的代表广泛参加。”关于波兰问题的决定中，也说到现在的
波兰临时政府应在更广大的基础上实行改组，“以容纳波兰国内外的民主领袖。”关于
南斯拉夫问题的建议，则说：“反法西斯民族解放大会应予以扩大，以容纳没有和敌人
合作妥协的南斯拉夫最后一届议会的议员。” 这正是罗邱斯三巨头对准法西斯分子所
叫嚣的“合法”主义的回答。他们决没有不顾人民的要求和战争的需要，离开人民、脱
离战争，而无原则的支持准法西斯分子的“合法”主义，使战争受到损害。他们坚持了
以民主力量的团结为基础，用民主方式解决国内问题的最高原则。这的确是贤明的决定
。伦敦的南国政府同意了克里米亚会议的建议，伦敦的波兰人士如前总理米洛拉兹柯和
农民党、大多数基督教民主党党员和半数社会党党员，都不赞成流亡政府反对克里米亚
会议决定的顽固声明。证明了准法西斯分子的顽固的“合法”主义已受到广泛的民主分
子和民主领袖的摒弃，只有自趋灭亡的一条路了。
我们完全同意克里米亚会议不支持法西斯分子的“合法”主义而确立民主主义为
解决国内问题的原则的决定。今天中国内部的统一问题，如何动员与统一全国人民抗战
力量的问题，也只有实行民主主义、只有遵循民主的途径才可以得到公平合理的解决。
比如：有些人极力诋毁敌后解放区人民抗日武装及民选抗日政府为不合法的，他们曾努
力想法取消这些抗日力量。然而这是巩固的生根在人民之中、有着广大人民拥护的敌后
抗日军队与抗日民主政府，他是符合人民的意志而产生的，他真正合乎民主的大法。反
是想取消他或削弱他的，不能不是反民主的、不能不是真正违反人民意志的非法行为。
克里米亚会议的决定显示世界民主潮流是不可抗拒的，中国内部统一问题，也必须循民
主途径才能得到公平合理解决。希望国民政府与全国人民都朝着这个方向努力。 ——
《新华日报》1945年2月17日 社论
【在 r*****8 的大作中提到】
: 《中华人民共和国宪法》是这么说的：
: “中国各族人民将继续在中国共产党领导下，、、、、”
: “社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制
: 度。”
: 凭着两条给刘小波定罪不成问题吧。
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k**a
发帖数: 617 | 22 新闻自由——民主的基础
考察新闻自由的三位使者二十八日到了重庆。但在中国，提起“新闻自由”真是令人啼
笑皆非。据统计，国民党政府为管制报纸、通讯社、新闻记者及图书杂志出版事业、书
店、印刷所和戏剧电影，颁布了二十九种特别法规。……此外，尚另有内政部公布的两
种。除明令公布的种种法规外，还有各种临时指示电文。……三十三年六月(即一九四
四年六月——编者注)，国民党政府公布的《战时出版品书刊审查办法》，内容无所不
包，例如其中规定的禁载标准十二条中第一项：“违背我国立国之最高原则者，”就笼
统抽象，可以任意解释；而照现行情况，所谓“立国的最高原则”，就是党治。在这种
情况下，主张民主的中国报纸，就厄运重重，动辄得咎。下面我们收集了一些在各种困
难下的中国舆论界对于新闻自由的痛切呼吁，和对民主主义政策和殷切向往的部分材料
，以供参考。
时令摘要：
言论出版自由是民主政治的基本
“统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民
政策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，
决不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国。”“所以我们的认识是……
要想在战后不愧为四强之一，……必先提高文化；提高文化，必须先有思想言论的自由
”(三十三年六月二十九日成都《新中国日报》)。“言论自由是人类一致要求的权利，
……从社会文化的观点上看，言论自由是人类社会进步必具的条件。新闻记者，和其他
人类一样，要求他们必有的言论自由的权利，同时他的任务和职责更需要他有充分的言
论自由，因为他要言人之所未言、论人之所当论。”“通常说新闻记者是站在时代的前
面，报纸是指导社会的，这不是对于记者的恭维，而是加重了记者的责任。……新闻记
者要执行他的任务，便需要充分的言论自由”(同报，九月一日)。“言论出版的自由，
是民主政治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团
结统一，不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福。因此
不仅在平时需要言论自由，在战时更需要言论自由。罗斯福总统把它列为四大自由之首
，邱吉尔首相也把它定为七项标准的第一项，正因为他们能这样地重视它而且好好地名
符其实地尊重它，所以才能在现在连打胜仗，并且要在将来建立和平。这一切摆在眼前
的事实，正清楚地指出了我们今天应有的要求”(三十三年九月二十三日昆明《云南日
报》)。
言论出版限制使人民愚昧和无知
“十数年来，因为检查制度的树立，使报纸的使命，未能充分达成；而在反映民意这一
点，遗憾尤多，近年以来，……言论出版的限制加强，结果出版界的凋零，实为多年所
未见；而报纸之所提供于国人的，几于全国一致、千篇一律!”“我们认为这种现象是
应该加以改良的，……一个国家社会的进步，全在文化的提高；而文化的提高，一在教
育普及，二在出版事业兴盛。我们对于有益可能的出版，如果过事‘谨慎’，势将使出
版事业趋于萎缩，而人民的精神食粮也感缺乏；终极的结果，使演成人民的无识和不知
。以无识和不知的人民，固不足以言抗战，更不足以谈建国”(三十三年四月廿二日昆
明《正义报》)。
是民主还是独裁就看有无言论自由
“通讯与言论自由，乃是民主自由的基本要素。若没有这种自由，则失去说话自由权的
个人，必同时失去其他自由，自由既丧失，那就与奴隶无异，不能算是国民。一个国家
，如果其所统治的人民没有起码的说话自由，则其统治必属独裁。而以现时术语称之，
则为法西斯的专制，断乎不能是民主。所以争取言论和通讯的自由正就是争取民主的先
着”。“人类的命运支配于少数独裁者之手，则必产生暴力专制、武力侵犯、残酷战争
，结果是象这次世界大战那样使人类与其文化淹在血海之中。所以要保障永久和平，避
免第三次大战，唯一要紧的把世界的支配权放在人类绝大多数的手中，因此必须使人类
绝大多数一律享有民主自由。凡少数支配多数，少数专制、多数失其自由的现象，应该
不再存于今后的世界。”“全世界全人类既须悉数进入民主的范围以内而享受民主的支
配之权，那么，取径于通讯与言论自由使人人能够说真话，能够得真消息，能够随时得
知世界的真象，绝对必要。所以任何束缚此种自由、不许以真相公告人类世界的现象。
都须在取缔之列，乃是自然的结论”(三十三年六月十五日成都《华西日报》)。
作恶扣压新闻必造成自由的衰落
“最近国际间，因为战争关系，新闻自由曾受相当的限制，因而引起新闻界的反对，致
产生争取新闻自由的运动。一月四日美助理国务卿麦克利希在联合国情报委员会的聚会
上发表演说，主张全世界新闻自由流通，俾有助于维持未来世界之和平。法驻美大使庞
纳谓：‘法报除军事理由外，并不受其他限制。’廿五日美国《纽约时报》社论说：‘
一个国家的公民，有权知道一切新闻报道。一个国家里面，若不许人民有知道的权利，
就根本谈不上什么政治自由；如作恶扣压新闻，必直接造成自由的衰落。”此社论作者
美联社社长肯特古柏斯主张‘全球新闻自由、交通自由，新闻记者行动不受干涉。’由
此可见新闻自由，关系于政治之民主与世界之和平，至为重大，欧洲朝野无不一致主张
绝对尊重、不容侵犯。”“在本来享有颇大的自由之欧美新闻界，且在大声疾呼，争取
新闻自由之保障，若以中国新闻界所有的情况而论，不知对此应当作何努力才对。因为
中国的新闻界所有的自由实在太稀微，太没有保障。……新闻记者以报道忠实受到虐待
的事件，不一而足。记事立言，即本诸天良、发于忠诚；若触犯个人私利，往往引起报
馆生存与人身自由的危害。新闻自由与新闻记者的人身自由，同样需要迫切的保障。所
以争取新闻自由，在中国更有他特殊的重要性”(卅四年二月二日同报)。
要以坚毅精神争取实现民主政治
“新闻自由，是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新
闻自由的基础，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。中国新闻界不能
以空洞拥护和附和欧洲新闻自由运动为满足，为了忠实于自己的天职，必须对本身解除
不合理的不必要的种种束缚，取得真实的自由。因此必须以坚毅的精神，努力实现新闻
自由的政治前提，给新闻自由奠定巩固的基础”(三十四年二月二日《华西日报》)。“
一个国家的前途发展或停滞，向前或落后，繁荣或衰落，最好的测验器是这一个国家的
报纸能不能、敢不敢代表舆论，这也是说明了这个国家是为人民所统治、是为人民谋幸
福，或是为少数人所统治、为少数人争权利。” “就报纸而论，国内外消息由一个机
构发出，凡是对某一方面感觉不快或者不方便的，永远不会让人民知道。……于是所有
的报纸图书杂志，尽管种类不同、名目不同、地点不同，内容都举一可以反三，全部相
同。这不但浪费人力财力，其结果也会使人民的脑子一型化、僵化便化。有计划的桎梏
，这国度内的人民将会重返自然，成为木石，成为猿鹿，为葛天氏之民、为无怀氏之民
，为羲皇上人!”(吴晗，三十年一月十四日昆明《自由论坛》)。
不做懦夫，不做奴才，使报纸为民主服务
“目前的事实，是报纸和舆论分了家，舆论被埋没在每一个人民的胸坎中，报纸杂志离
开了现实，背叛了人民，孤零零地挂在半空中，不上不下，不进不退，不左不右，不死
不活，只作为这时代的一个应有的点缀品罢了。”“与世无争，与人无争，是懦夫的行
为；受辱不争，受害不争，是比懦夫更下一等的奴才行径；我们是懦夫、还是奴才?我
们在这样一个时代，被侵略被压迫的时代，要解放自己，要解放国家，应该先以铲除这
不争的恶性开始。我们要建设真正的民主政治、自由世界应从报纸能尽自己的责任、替
人民服务、用公正的舆论来监督政府指导政府开始。”“报纸与舆论的合一，应该是当
前最迫切的人民的要求!”(吴晗，昆明《自由论坛》三十四年一月十四日。)
——《新华日报》1945年3月31日 |
k**a
发帖数: 617 | 23 中国统治者的“进步”
茅 盾
“一二?九”的刽子手用大刀水龙头对付青年学生，现在昆明惨案的刽子手却用机枪和
手榴弹了。
这难道就是中国统治者的“进步”么?
“一二?九”的北平学生为了“救国”在大街上惨遭屠杀，现在的昆明学生为了“反对
内战”却在校内被“进攻”而“围歼”了。
这大概也正是中国统治者的“进步”吧?刽子手们混赖罪名的方法，最早为掩耳盗铃的
扯谎，例如“碰伤”，例如“自行失足落水”，都是有名的“警句”；其后则为诬赖，
为含血喷人，例如“受人利用”，“别有背景”；但这次昆明惨案除了这两套老调以外
，竟还跳出三个自承如何被“收买”的凶手来了。这不用说也是中国统治者的“进步”
了!
我虽然不曾亲自看见昆明街上以及联大校舍内血肉横飞的惨状，然而读了昆明各校罢联
及教职员的各项文告，我对于刽子手的按语是残酷而又卑劣。这样的残酷和卑劣，正如
鲁迅先生所说，不但禽兽中绝无仅有，即在人类中也是少见的，更不用说“民主”的假
面具这回是撕得粉碎了。
青年学生的血，自来是不能白流的，让我们后死者咽住热泪，沉着地踏着死者的鲜血前
进吧!
——选自《昆明“一二?一”学生爱国运动》。陪都各界反对内战联合会编，原题为《
为“一二?一”惨案而作》 |
k**a
发帖数: 617 | 24 政治民主和经济民主不可分
一 不民主的经济和政治 ：
中国现在既需要经济民主，又需要政治民主，那是没有人能否认的事，因为没有一定形
态的政治民主就不可能建立一定形态的经济民主；而没有一定形态的经济民主也将无从
保障一定形态政治民主的。——这并不是“毕其功于一役”论。因为主张“毕其功于一
役”的人并不深究目前所需要的是什么形态的政治民主和经济民主，不去认真检讨现实
的情况，从现实出发来提出问题，却从社会主义的空论来自娱，以为实现经济民主就是
意味着实行社会主义。但我们必须从实际出发来看问题。
从实际上看，我们只能断言说，我们现在无论经济、政治和文化上都没有任何民主。我
们处于比资产阶级民主社会更落后的情况中。从经济上看，现在的广大人民毫无私有财
产的保障……。另一方面，自由的资产阶级并没有好的命运。他们的产业得不到合理的
保障。在特权官僚资本的排挤和统制下面，谈不到资本主义的自由竞争。原料被控制，
市场被垄断，自由的民族资本家的企业，要按照资本主义的经济规律而发展是不可能的
。自由竞争时代的资本主义生产中，有一个就其本身范围而言是公平的法则，谁能提高
生产力，提高产品的质量，谁就能在自由的市场中取胜，这是一个民主的自由竞争，因
此它在一定时期能有促成社会进步的作用。但是当腐败的官僚资本挟着国家权力而猖獗
的时候，就不会有公平的竞争，于是正规的民营企业只能破产。自由资产阶级要正当的
由企业经营中来不断地扩大再生产、积蓄资本是不可能的。结果也就必然造成生产力停
滞甚至降低的现象。
由此可见，经济的不民主，既有害于工人，也有害于一切小私有财产者(包括农民)，同
样有害于自由资产阶级，而只是有利于寄生在农民血汗上的大地主，依靠帝国主义势力
的买办和那操纵着国家权力的官僚集团。由此就产生了政治上的不民主。不民主的政治
关系就是以不民主的经济关系为基础，而其目的也就是为了巩固不民主的经济关系。
反映到社会的精神文化生活上面，也同样表现着极端落后的不民主的状态，广大人民群
众在实际的生活苦难中，没有过文化生活的可能。他们的生活欲望被遏制，他们的一切
知能都集中于如何取得最低限度的生活资料这一件事上。特权者不承认劳动人民有独立
的人格，以为这只是一群蚩蚩者氓，分不出每一个人的个性；而劳动人民在同样的苦难
生活下，普遍地被愚昧和迷信捆缚着精神生活，不可能各自发扬其心意和才知。这种个
性被压死的状态，决不能产生民主的文化。
自由的思想是和独立的经济生活有着密切的关联的。封建时代很少有自由独立的思想者
。就是因为人们在经济生活上都不得不仰给于统治者的“恩惠”，只有最大胆的人才会
有反对权威的思想。纵至现在，社会上真正的自由职业者(甚至于教授)很难得有生活的
保障，自由思想与独立人格的发扬自然是受尽摧残。广大的人民凭自己劳力，所得到的
一点最卑微的财产都没有保障的时候，那种把个人的一切都归于命运和天道的支配的迷
信思想也就是不可免的了。在这各方面都极端表现着不民主的落后性的时候，中国要进
一步，就必需实现政治民主，又必需实现经济民主，那是断然无疑的事。就整个社会说
，实现政治民主，还是为了实现经济民主以求社会生产力解脱封建性的束缚，而能加速
提高；就广大人民的要求说，假如政治民主并不能保证每一个人能够过自由的经济生活
并且生活得更好，那是没有意义的。因此，没有经济民主，则政治民主将只是空洞的东
西，也就不可能得到广大人民力量的支持。
但和“毕其功于一役”论者不同，我们必须由认真地考察现实而指出现阶段的政治民主
和经济民主的方向到底是什么?
二 保护私有财产和发展资本主义 ：
由以上所述，已可看出，为什么现在需要“不是一般地废除私有财产，而是一般地保护
私有财产”的资产阶级民主主义性质的革命。
不主张废除私有财产，并不意味着一时的让步，而是一般地保护私有财产的积极政策。
这正是因为现实条件下，广大人民的私产并没有保障。农民没有享受耕种的收获的保障
，工人没有获得必要的生活资料的保障，自由资产阶级也没有获得合法的利润的保障。
实行种种措施，以使得人民普遍地取得私有财产的保障，那难道不是一个极大的进步么
?拿古代的封建专制主义社会来看，固然在那时代也有私有财产，但是在法律上和在实
际上，全国的一切财富其实都属于专制统治者所有。在国家的名义下，人民的任何产业
都可以被括削甚至被剥夺。所谓“苛捐杂税，横征暴敛”就是侵蚀人民的私有财产权的
最通常的办法。只有皇帝、贵族、官僚大地主可以在国家权力的保护下以一切手段来吞
并人民的财产而过其不事生产的寄生的生活。所以打破封建社会的条件而前进一步，就
必然要提出保护私有财产这一个问题。不同于独占资本主义时期，在那时期，由于生产
力已因生产过程的高度社会化而提高，社会财富更加集中在少数独占资本家的手里，因
此就不能够提出一般地保护私有财产的问题，倘若使社会财富(主要是生产手段)分散给
众人所有，那就是降低社会生产力。所以这时就必须提出社会财富的社会公共所有制，
那也就是走向社会主义。但在封建社会条件下，生产过程一般地还是私人性的，少数特
权者用强制力量来并吞社会财富，所以社会公有制不可能实行；而使财富分散为多数人
所分有，那正是促进社会生产力前进的唯一方法。
所以实行种种措施以一般地保护私有财产，那是在现实条件下所必须争取实现的经济民
主。
——必须消灭利用特权势力以侵袭人民财产权利的活动，所以要求“惩办贪官污吏，实
现廉洁政府”，“要求取消苛捐杂税，实行统一的累进税。”
——必须切实地保障农民的利益，所以“要求实行农村改革，减租减息，适当地保障佃
权，对贫苦农民给予低息贷款，并使农民组织起来，以利于发展农业生产”。
——必须使民营企业家的合法利益得到保障，消除对他们的障碍，所以“要求取缔官僚
资本，要求废止现行的经济统制政策，要求制止无限制的通货膨胀与无限制的物价高涨
，要求扶助民间工业，给予民间工业以借贷资本，购买原料，与推销产品的便利。”
——也必须使工人的利益得到保障。所以“要求改善工人生活，救济失业工人，并使工
人组织起来，以利于发展工业生产”，也就是要“根据情况之不同而实行八小时到十小
时的工作制，以及适当的失业救济、社会保险、工会的权利等”(均引自毛泽东：《论
联合政府》)。
实行了这一切措施并没有超过资产阶级民主主义性质的革命的范围，但是使得人民不至
于担心自己的财产横遭摧残和剥夺，使得农人能够享受其自己的劳动收获，使得工人解
脱超经济的剥削，逐渐提高生活水准，使得民营企业家不再在不公平的“竞争”下被扼
杀，这不是经济民主么?
要彻底实现这样的经济民主，没有政治民主的保障是不可能的。中国所需要的政治民主
也就必须能够认真实施这一切经济民产的做法。假如是单独由自由资产阶级专政的民主
主义的政治那也还不可能认真照顾到工人农民的利益，而且中国自由资产阶级力量的薄
弱也将使他们不能够撇开工农力量，单独完成解除民族压迫和封建压迫的任务。所以中
国的必须实行的民主政治一定是如孙中山先生所说，“乃一般平民所共有，非少数人所
得而私。”这也就是以全国绝大多数人民为基础的民主政治。
实现了这样的政治民主和经济民主，一定能够“为资本主义扫清道路，而使之获得发展
。”对于这，我们是否害怕呢?一点也不。相反的，保护私有财产，扶植私人资本，正
是对中国有利的事。
要知道，资本主义的发展是彻底解除民族压迫和封建压迫的必然的后果。固然民族压迫
和封建压迫倘不解除，也可以有资本主义，但那是买办性的。并且和封建剥削势力相勾
结着的资本主义，是凭借强制权力以掠夺人民大众，损害人民的、民族的利益的资本主
义。中国人民反对这种资本主义，但不反对在以解除封建压迫与民族压迫为前提而生长
起来的自由的私人资本主义。在这两重压迫去除后，就产生了私人资本能够独立自由地
生长的可能，解放了并且渐渐富庶了的农村更是为资本主义开辟了广大的市场。
要知道，发展资本主义不是维持独占资本主义而是鼓励自由的资本主义。中国的资本主
义还非常薄弱，并无力实行经济上的独占，除非寄托在买办性的、封建性的政治独占上
。在取消了这种政治独占后，资本主义就会在自由竞争的市场上发展，还是有利于社会
生产力的提高的，正如十八九世纪，欧美的自由资本主义提高了生产力一样。
更要知道，发展资本主义，是既要保障私人资本，又要保障独立的农民和手工业者的小
私有制的。在欧美资本主义国家中，这种小私有制也是和资本主义制度并存的，不过欧
美资本主义的发展是以不断地牺牲这些小私有者而进行的。在中国，一方面由于资本主
义一时还薄弱，不能在全部国民经济占绝对支配的地位；一方面这些小私有者在得到了
政治自由和经济自由的初步条件后，将可以在合作社的方式下组织起来，提高其生产力。
由此可见，在中国的资产阶级民主主义性质的革命中所将实现的经济民主，虽不超过资
本主义的范围，但是和欧美各国所走的资本主义道路是不同的。封建性的土地关系将按
照民主主义原则逐步地完成彻底的解决——由减租减息到耕者有其田，依靠土地剥削的
封建残余将彻底消除，不象欧美的许多国家中那样，在这问题上半途而废。劳动人民的
小私有制将在经济上获得发展的便利与在政治上获得充分的保障，而不是象在欧美许多
国家中那样被牺牲了作为独占资本主义生长的肥料。这是对人民有真的利益的经济民主
，和那以人民大众为基础的政治民主相辅而行。由此我们也就不必担心，由广大发展私
人资本将重蹈欧美资本主义的覆辙，形成对人民不利的独占资本主义。恰恰相反，我们
倒可预见，当人民的私有财产一般的受到保护和自由的资本主义扩大发展的时候，中国
的社会生产力必能加速地增长；在中国的工业化和农业化完成的时候，就会产生和平地
走向社会主义的可能；也就是走向更高度的政治民主和经济民主的可能。
三 “毕其功于一役”论的真象 ：
社会主义不是让人们在口头上空谈的。能实行社会主义不能由主观愿望来决定，不能由
空洞的革命的要求来决定，而要根据客观现实，根据广大人民实际生活所提出的要求来
决定。广大人民现在所要求的是什么?他们苦于民族压迫和封建压迫的两层束缚，他们
苦于没有任何经济自由和政治自由；农民要求减轻负担，要求土地；工人要求减少工作
时间，提高工资；这些要求都没有包含社会主义的内容。只有在发展资本主义，提高了
社会生产力时，人民才会进一步提出社会主义的要求，在现在的条件下，“毕其功于一
役”论不过是脱离现实，脱离人民的空话而已。但我们要知道，“毕其功于一役”论者
其实并不都是认真想在现在实行社会主义。他们之所以说这种空话往往不过是掩饰其不
肯和不敢认真为资产阶级民主主义性质的革命的任务而努力。譬如，为了避免触及最现
实不过的减租减息的问题，他们就空谈社会化的集体农场，为了使自由的私人资本不能
充分发展，他们就空谈社会主义性质的计划经济。在这里，我们可以看到，实质上是前
资本主义性质的独占垄断，却自命为比自由资本主义更进步，以此为借口来图谋扼杀民
营企业。——这就是许多“毕其功于一役”论者的真象。由于中国民族资产阶级的脆弱
，他们中有些人也不由自主地倾向于“毕其功于一役”的说法。他们不提出正面发展资
本主义的问题，害怕遭遇无产阶级的反对。其实，资产阶级与无产阶级间的阶级矛盾固
然是不可避免的。但是因为从民族压迫和封建压迫下解放发展资本主义的社会生产力，
那是既对资产阶级有好处也对无产阶级有好处，所以阶级矛盾是可以调节的，要使之调
节，却并不是，也不可能是在资本主义里加上一点社会主义。只要私人资本保持着他的
独立自由，并且使其生产事业适应于人民的需要，更照顾工人的经济权利与自由权利，
那么它的广大发展决不会遭受人民的反对。假如怕人民，空谈社会主义为点缀，实际上
却投到了封建买办性的独占资本的怀抱中，那说是自己走向了绝路了。
——《群众》周刊第十卷第十六期 1945年8月25日 |
k**a
发帖数: 617 | 25 集会结社自由的实现
国防最高委员会在一月二十八日通过废止的三十八种法令中，属于集会结社自由的，有
十四种之多。其中应由国民政府明令废止的有《非常时期取缔集会、演说办法》、《共
产党人自首法》、《非常时期人民团体组织纲领》共三种，规定由原公布机关废止的还
有十一种。到现在我们还没有看到国府及各原公布机关的废止这些法令的明令。想来总
该马上能做到。让我们来看看究竟为什么这些法令要废止，废止了对人民有什么好处。
所讲《共产党人自首法》，自然是在各党派不能取得合法平等地位时的产物，和民主原
则根本违背，当然应该废除。至于别的十三种法令，也都是对于人民集会结社的自由加
上了一重严格的束缚。所以的确是非废除不可的。我们可以指出这些法令最重要的，也
是最有害的几点内容：
首先，这些法令对于人民的集会结社加上了极严格的特许制度的束缚。本来集会结社自
由是人民基本权利之一，不能稍加侵犯的。英美民主国家的人民集会结社，是无论性质
，地点及参加者的职业性别如何，事前均无须请求警察许可，亦无须报告警察。假如参
加集会结社者有违犯普通刑法的行为，则亦按普通刑法治罪；否则，听其自便，在所不
禁。但是，在我国就与这完全两样；“各种人民团体组织之成立，无论下级团体或上级
团体，均应先经政府之许可”(《人民团体组织纲领》第四条)。在《人民团体开会规则
》第二条也有同样的规定：“……每次开会应于会期前将开会事由、时间、地点等呈请
该主管官署及目的事业主管官署……”。这就是把人民的基本自由交给行政机关控制，
人民要集会结社，必须去请求“恩准”，反之，就构成“犯法”行为。可是，现在既然
废除了这些法令，那么这种不合理的“特许”制度就不应存在了。人民可以自由集会结
社，不受单行法令的束缚。
其次，这些法令又赋予军警宪兵及行政机关以任意干涉和解散人民集会结社的权力。所
谓《非常时期取缔集会、演说办法》，就是在民国二十九年为此目的而设的。规定警察
可以有权随时命令一个集会一个人的演说中止。又如《非常时期团体组织纲领》第一条
上规定：“各种人民团体，除受中国国民党之指导、政府主管机关之监督外……并受军
事机关之指挥”；同时也有“明令解散”之权。这样，凡主管官署认为不适合的就可任
意加以刁难或解散。以如此广泛的权力交给官署，便是给以侵害人民自由的全部权力。
所以英美警察在平时就根本没有解散人民集会结社之权的，只有认为某种集会可能发生
骚乱时，英国警察才可以禀准内政部，当场宣读骚动法，使会众自动解散；假如警察机
关判断错误，还须负一定责任。美国的法律亦大致如此。显然地，两相比较，英美是合
理得多了，我国的作法是要不得的。这次政府当局既已通知过废止，当然就是把所谓“
主管官署”的这种权力取消了，不再给军警机关以侵害人民自由的“令法”权利。
最后，由行政官署委派民众团体中重要主持人员的制度，也是在这些法令中规定的。人
民集会结社，原本是自己的事情，他们有权根据自己的意志来决定组织的形式和选举与
任用一切负责人员，而不应该遭受外力之牵制与干涉。可是，我国过去就不是这样的，
政府硬要指定职位，派遣人员，比如在《非常时期人民团体组织纲领》第十条确定：“
各种职业团体应设书记一人，以曾经特种训练合格之人员充任，……得由政府指派”，
其职权是：“负推进各该团体各种活动之责任”。这一来，纵然除指派职员外，民众团
体另外还选出了大家信任的人物，也还是没有用处，因为已给政府指派的“书记”一揽
大权，全都包办了，这还说得上什么人民团体呢?这种制度当然也不是应该可保留的了。
从上所述，我们可以看到，在这些法令未废止前，中国人民的集会结社自由既受到特许
制度的束缚，又随时会受军警和“主管官署”的干涉，经常会务也常为官派人员所把持
；另一方面在废止了这些法令以后，一切束缚人民自由的行为已失去法律的根据，那么
，人民就应该努力把已失去多年的自由拿到手，而且立即把它运用起来。
我们希望，政府方面赶快把这些已决定要废除的彻底废除，并且继续审查是否还有别的
同类的法令也应废止，在这次决定要修改的法令中，有三种是关于集会结社的。当局到
底准备如何修改，也希望快快公布，因为这三种法令原文也有种种极不合理的定规。如
《非常时期人民团体组织法》中规定“人民团体之组织，应由发起人向主管官署申请许
可”(见该法第十条)。这和已决定废止的《非常时期人民团体组织纲领》中的规定也是
一样的，也应该废除才好。又如工农组织团体，在《工会法》、《农会法》尚未废除的
今天，也照样有法可凭而加以限制的。因此我们希望彻底废除这些法令的束缚；我们人
民也尽量帮助政府，搜集这方面的法令，提供出来，请求政府以明令废止。
在人民方面，在恢复了自由的时候，为了运用这些自由，就应该充分运用起来，因此，
就可以成立各种必要的团体会社，并且依法改造和充实原有的人民团体。过去的人民团
体，内部的组织与人事，可能有很多地方是不合民主原则的，不适合各该团体会员的要
求，就可以根据各该团体会员的意志来加以改造过，使它成为名符其实的人民团体。集
会结社自由的根本权利，又重新回到人民手里来了，我们应该好好的运用它，发展它，
让他在整个民主建设事业中，表现出更辉煌的成果来。
——《新华日报》社论1946年2月18日 |
k**a
发帖数: 617 | 26 结束一党治国才有民主可言
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，
施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效
果。有人说，国民党有功民国，不可结束党治，使之削弱。不知国民党今日的弱点，都
是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时，国民党只有更加奋勉、添加新血液
、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。
——《解放日报》1941年10月28日 |
k**a
发帖数: 617 | 27 一党专政反民主，共产党绝不搞一党专政
刘少奇
抗日各阶级联合的抗日民主政权，是抗日民族统一战线的最高形式。它只有在平等原则
上，采用完全的民主制度，才能组织成功。这也是领导中国抗战与革命到最后胜利的最
好的最有力的形式。没有这种政权的建立，没有抗日统一战线的大大巩固和扩大，不实
行民主政治，抗日战争是不能胜利的。
抗战三年了，本来早就应该在全国建立这种抗日民主政权以领导抗战，那样，抗战决不
只获得如今天这样的结果和成绩，可能获得比今天大千百倍的胜利与成绩，也不致引起
今天抗战中的这许多困难与人民的痛苦。然而，没有这样做，这是由于大资产阶级只顾
其“一党专政”的私利，不顾国家民族危亡造成的。这是国民党最大的错误，这是最违
背民意与违反法律的。
我们共产党和八路军、新四军，对于以上这一点了解得很清楚。我们永远不会忘记革命
的任务是争取中国的独立自主与人民的民主自由，我们不会不尽忠于自己的职责。因此
，凡是八路军新四军所到之区域，只有可能的话，就不能不建立抗日民主政权，不能不
实行三民主义的民主政治，不能不建立抗日各阶级的统一战线政权。如果不建立这种抗
日民主政权，也就不能长期坚持敌后抗战，最有力地打击敌人，赢得抗战的最后胜利。
……
这个政权保障一切抗日人民的民主权利，如人民的言论、集会、结社、出版、居住、营
业、思想的自由。任何人只要没有勾结敌寇和汉奸的行为，没有破坏与反对抗日军队的
行动，没有违犯政府法令的行为，不论他是属于何党何派，属于哪一阶级、阶层，政府
一律保护。一切党派只要抗日、不反对民主，一律有合法的地位。
这种政权，今天还只在部分的敌后地区建立。在全国，由于国民党不愿意结束“一党专
政”，不愿意“还政于民”，这种政权仍然还是不能建立，仍然还只是宣传的口号。因
此，这种部分地区的抗日民主政权，只是地方政府。它应该属于中央政府，受中央政府
的领导，并依照敌后情形执行中央政府的法令；同时它也可以在地方自治的原则下，颁
布该地区的单行法令。敌后的抗日民主政府还没有为中央政府正式承认，因此有人说：
这种政府是不合法的。很明白，这说法是不对的。我们问：什么叫合法和不合法?
在目前抗日战争时期，民族利益高于一切，抗日利益高于一切，这就是全国人民最高的
法律原则。政府的一切法律命令，都应该是为着保护民族的利益，保障抗日的胜利。三
民主义、抗战建国纲领，就是目前法律的基础。那末，在敌后建立抗日民主政权，实行
民主政治，实行三民主义，实行抗战建国纲领，实行民族利益、抗日利益高于一切的原
则，这就是最合法的。而不实行的，是不合法的。违背三民主义、抗战建国纲领及抗日
利益高于一切的原则的，是违法的。大多数人民承认的，选举的，就是合法的。相反，
大多数人民不承认的，反对的，自己把持霸占的就是非法的。抗日民主政权由人民选举
，是合法的。其他政府不是人民选举的，就是非法的。如果中央政府实行三民主义与抗
战建国纲领，就应该承认敌后抗日民主政府，并以它作为地方政府。中央政府不予承认
，只能证明中央政府人员的违法，违反了三民主义、抗战建国纲领这个法律基础。中央
政府不“还政于民”，不改组为抗日民主政府，也是不合法的。在世界各国的历史上，
中央政府违法的事情是很多的。在各国的最高法院中，就有审判这类案件的，在中国还
没有过这种审判。但这不是中国就没有这种事情，是有许多这种事情，只是没有人敢于
过问罢了。所以，在敌后建立的这种抗日民主政府，在实质上是最合法的。由于国民党
中一部分人不愿意实行民主，所以中央政府的民主化，暂时恐还难于实现。但是，在中
国一部分地区，则已实行民主化。这种民主化的地区，应该是新的民主共和国——三民
主义共和国的地方基础。在中国，民主共和国的具体的建设道路，可能是由地方到中央
到全国，可能要经过长期的奋斗过程。因此，在敌后建立的抗日民主政权，有着推动全
国民主化的重大的模范作用，它实行的结果之好或坏，将给全国以好的或坏的重大的影
响。这种政权，今天虽还只在敌后一部分地区建立，但它有着全国的普遍意义。这是值
得我们特别注意的。有人说：共产党要夺取政权，要建立共产党的“一党专政”。这是
一种恶意的造谣与诬蔑。共产党反对国民党的“一党专政”，但并不要建立共产党的“
一党专政”。共产党和八路军、新四军作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓
服务，为抗日各阶级联合的民主政权而奋斗。这种政权，不是一党一派一人所得而私的
。八路军新四军所到之处，如果能够建立政权的话，就要建立统一战线的革命各阶级联
合的政权。即或因为人民的组织程度不够，而不得不委任临时的地方政府人员的话，那
末，只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能够选举自己所愿意的人来管
理自己事情的时候，共产党和八路军、新四军就毫无保留地还政于民，将政权全部交给
人民所选举的政府来管理。共产党并不愿意包办政府，这也是包办不了的。所以共产党
很愿意一切抗日的党派、团体和公正的人士来参加抗日民主政权，共同管理政府。只有
大多数的人民都积极起来参政，积极担负政府的工作，并积极为国家民族的利益与大多
数人民的利益而努力的时候，抗日民主政权才能巩固与发展，帝国主义与封建势力的压
迫才能推翻，中国的独立自主与人民的民主自由才能实现。这是共产党的目的，也是全
国极大多数人民共同的目的。共产党除了人民的利益与目的外，没有其他的利益与目的。
——《刘少奇选集》上卷第172—177页
上海人民出版社1981年版。标题为编者所加 |
k**a
发帖数: 617 | 28 中国共产党彻底实践坚持民主
政治、反对一党专政的诺言
我们在民主方面做了些什么实际工作呢?中国共产党在解放区保证人民有民主权利，有
集会、结社、言论、出版、信仰等自由，这在上段已经讲过了。中国共产党在解放区保
障了人权与财权。人权受到了政府的保障，非依法律由合法机关依照合法手续不能任意
逮捕，并且必须依照法律，以合法程序予以审判和处置。财权受到保障，人民的私有财
产，完全受到法律的保护。
中国共产党在解放区保障人民有选举和被选举权。凡是及龄公民，不分阶级、性别、信
仰和财产，都有这项权利。中国共产党在解放区，不论在政府与参议会之中，都实行了
“三三制”。什么叫“三三制”呢?就是：人民选举出来的各级参议会代表也好，各级
参议会选举出来的各级政府委员也好，中国共产党自己规定，共产党名额都不超过总数
的三分之一。如果选举出来的代表或委员，共产党员超过了三分之一，就有一部分自请
辞职，让给次多数的非共产党人士。这个制度的目的是什么呢?就是反对一党包办，反
对一党专政，而和各党派、无党派的各阶级人士，更好地团结合作。中国共产党是主张
民主政治，反对一党专政的。从共产党本身起，就不做一党包办或专政的事。以上种种
措施，保证人民有民主权利，保证政府是民主的政府。这是最好的民主制度。
—— 摘自《中国共产党的基本政策》
见《董必武选集》第110—112页 |
k**a
发帖数: 617 | 29 政党本身不是权力机关，不能凌驾于群众和政府之上
徐特立
（一九三八年三月七日）
政党在政治上起领导作用，第一是政治上的领导，第二是组织上的领导。前者的任务，
第一是政治理论的建立，第二是政纲的制定，第三政策的决定，第四是正确领导方式的
确立。它应当因此而得到群众团体和政府深刻的认识和自动的执行，而不含任何的强迫
与命令，这便是平常所说的党的领导权。党是没有强迫执行命令的权力的，所以它没有
武装，没有监狱，也没有法律上的制裁；它本身不是一个权力机关，只能靠它的党员在
政府机关中，群众团体中普遍的发生核心作用。
政党的每个党员都应该忠实于国家，忠实于民族，忠实于党的政纲和政策的执行，在群
众中成为一个最前进的模范人物，然后能在群众中建立自我的信仰，建立党的威信，然
后能使群众团聚于党的周围，这就是所谓“起核心作用”。但这里并不是用拉夫式强迫
群众拥护党，群众拥护党是出于他们的内心作用。因此，我们领导群众是要靠政纲政策
的正确，在事实上要成为广大群众生活意识所反映的要求。党在群众的意识中要能够使
群众认为党是民族的，国家的及自己的救星，这才是真正的领导权。
至于普通所谓争领导权并不是争取政权，而是争取自己所提出的政纲政策的实现。所谓
“以党治国”并不是用党来代替议会，也不是以党来代替政府，包办一切政治，成为党
的专政。把领导作用与政权混合起来，这在实际上便等于取消了党。
其次，党的领导作用不单纯是提出一些政治主张去取得群众的接受，却是经过各种组织
而使它实现起来。因此，除经过党的本身的核心组织之外，还要经过政府的组织(当权
的党)及各种群众团体的组织去实现自己的主张。假若政府的组织及群众团体的组织不
健全，虽然有党的组织，也就徒然成为一个空洞的东西。所以我们要建立强有力的国家
，在组织方面必须有政府、政党及群众团体三种组织。
党的任务是在领导；政府的任务是在行政，司法和立法；群众团体的任务是在使群众自
治。三者的任务各有差别和范围，而且互相联系着，缺一不可，两两侵犯也不可。政府
有强迫作用，拿孔子的话来说，“道之以政，齐之以刑”，即是政府的强迫作用；而“
道之以德，齐之以礼”，深入群众的内心，却是今日正党的作用。在政府有上下级官阶
之分，对于群众有官民之分，这里便含着名分的差别。可是在党内，一切党员都是同志
，无所谓官阶，也无所谓名分，更无所谓同乡和同姓，一致统一在相同的政治主张下，
没有任何猜疑，而只有平等的批判和说服：就是党内的处罚也只有劝告与警告，到了开
除党籍已是无以复加了，同时自己也可以自由退出所入的党。因为党不是权力机关，而
只是领导机关，用通俗的话来说，假若我们认为政府是父亲的话，那末，党却便是母亲。
党的专政只能说是党的政治主张透过政府而达到实现，并不是用党来代替政府执行政权
。而透过政府也是由自己的党员在政府中起核心作用，而不是党对政府下命令和强迫政
府执行。更不是政党驾乎政府之上，而是各别的独立机关，各有各的上下级关系。即党
被群众和政府所推重，也不是认为党是他们的上级，在组织应该服从，而是为着党纲及
政策的正确，是一种救国救民以及救自己的主张，同时党员也是群众所推崇的模范；因
此党的“党德”和党的政纲不是在群众和政府机关之上。倘若认为“党”是组织上在群
众和政府之上，那就必然会走到强迫群众和命令群众的路上去，而使一个国家形成两重
政府的形态。如果党的命令和政府的命令是一致的，则成为屋上架屋；如果党的命令与
政府的命令是岐异的，则群众无所适从。故此政党必须集中精神于分析国际国内形势，
而决定正确的政纲和政策；不可降低自己的工作重心，而替代政府执行一切政务。
政党以政治为它的生命，每一个时期的政治转变，必须竭尽全力发动全党来迎接这一转
变，把国家社会乃至把整个国际转危为安。在这种严重潮流之中，某一个政党起了中流
砥柱的作用，那么它自己的本身也就安如磐石，谁也不愿意推翻它，同时也就不能推翻
它，而且还会拥护它。因此，稍有历史的政党，不会把争权夺利去代替救国救民的任务
，也不会把党的专政看做是党的权利，而不看做是党的义务。如果以争权利来代替专政
，那么，就会使党员变成党官，政治家变为政客，政党变为政客的集团。专政的意义弄
错了，结果国家遭到灭亡，自己的党也会被敌人毁灭。同时一切政党都应该拥护自己阶
级的利益，但是只见近利而不见远利，及只见狭隘的阶级利益而忽视朋友的利益，也是
严重的错误。尤其是在以党专政的口号下，变为以党专利，更为严重。因为他不顾到朋
友的利益，就得不到朋友的帮助，孤军独战，结果就变为此路不通。例如共产党是无产
阶级的政党，马克思是他们的老祖宗。马克思在共产党宣言上说：“共产党是站在无产
阶级的利益上”。同时另一处地方又说：“共产党主张废止私有财产，而不是废止小农
民的财产和小职工的财产”。列宁也是共产党的首领，他认为农民大众和殖民地国家都
是无产阶级的同盟军，殖民地国家和农民的利益是无产阶级同盟军的利益，间接就等于
无产阶级本身的利益。殖民地或半殖民地国家，在帝国主义进攻时，全民族都陷在水深
火热中，如果离开了整个民族的利益，而只站在狭隘的阶级利益上，使得国家灭亡，而
自己的阶级也会同归于尽。在这种情况之下，还不爱惜朋友，帮助朋友，以致牺牲了朋
友的利益，结果牺牲了整个民族利益，也就是等于牺牲了自己阶级的利益。目前法国及
中国的天主教也和共产党合作，因为他们都知道目前共同的敌人是世界的侵略阵线，威
胁了一切人类。这并不是说，朋友的利益和自己的利益绝对相等，但是在一定范围内，
共同的利益是绝对相等的。因为政党自己本身不是等于朋友，所以不能和朋友合并为一
党，也不能够随便拉朋友进自己的党里来。
党的专政是保证政纲政策的实现，而实现的是大多数的朋友，却不是单纯的自己的党员
，如果一切都要自己的党员来执行，那就无须要领导了。所谓“领导”也就是政党对友
军起核心作用。怎样才能起核心作用?就是站在共同的利害上竭力帮助友军，使友军健
全起来，以便达到共同的目的。苏联只有一个政党，而政府中负责人不一定全是共产党
员；一九三○年，苏联联邦中的日尔曼共和国的劳动部长便不是党员。而苏维埃的代表
，只能保证党员占多数；中国共产党在江西时教育部就有许多非共产党员，其中科长如
赖子玉君，冯观潮君都不是党员，师范学校校长罗欣然也不是党员。目前边区政府柯柏
年任编审科长，董纯才任科员，均不是党员。不久以前，孙铭勋由边区政府主席团委任
他为教育委员，而孙是延安师范的教员，亦非党员(延安师范是西安省政府办的)。社会
教育科长杨其华，同样不是党员。因为有许多人才，有专门学识和经验，他们自己不愿
意加入党，却愿替政府工作。或者有些人条件不够入党，但在政府负责却有余；因为政
党和政府不是完全无差别的。如果行政人员不问他们愿意不愿意而强迫他们加入党，那
末，党的组织就会不能巩固起来。如果没有入党资格的人就不许在政府负责，那么就要
遗弃许多有用的人才。在过去苏联红军中的军长师长，不一定是党员，但军队中的政治
委员必须是党员。因为司令员是由政府委任指挥军队的，政治委员是由党委任指挥党员
，保证党和政府决议案执行的。现在国民政府的工作人员也有许多非国民党员，可见以
党“专政”不是政府机关都用党员，而只有保证党的政策和政纲能够实现。怎样实现是
要经过广泛非党员的群众，而自己的党员，只是群众的核心。在一个国家内的组织力量
，是政党政府及群众团体。政党在政治上和组织上尽领导责任，而不干涉行政和命令群
众。政府用他的最高权力在党的领导下保卫国家，他的威权是用来对敌人，而不是用来
对友邦及对自己的群众。群众团体拥护政府，拥护当权的党，在不妨碍整个社会利益，
国家利益条件下，而保障自己特殊的自治权利。以上三种组织互相为用，缺一不可。三
者均健全，则天下无敌，缺一就要削弱，缺二就是幸存，走到灭亡是必然的。
——《徐特立文集》 原题《政党与政府》
湖南人民出版社1980版 |
h*****n
发帖数: 2415 | 30 晓波说了中国没有土壤，那还搞什么搞，明知道搞没有土壤，同时外强虎视眈眈，搞了
很可能中国四分五裂。
还有你告诉大家，世界上大部分国家都是民主国家，怎么发达的还是八国联军那几个？
为什么民主了，中国会像八国联军的国家，而不是印度，菲律宾，墨西哥，海地，利比
里亚，其它非洲，南美，拉美国家？
【在 t*****g 的大作中提到】
: 我估计很多小将都没看过这个
: 还有什么殖民三百年的问题
: 只要看了原文肯定知道他的意思是什么
: 可是小将们最喜欢断章取义，咬文嚼字
: 问：中国可能在根本上加以改造吗？
:
: 刘晓波：不可能，即使一两个统治者下决心，也没办法，因为没有土壤。
:
: 问：那什么条件下，中国才有可能实现一个真正的历史变革呢？
:
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k**a
发帖数: 617 | 31 至少不会像后清黄海钓鱼岛大捷和米倭冲突之际，拍胸脯贱卖稀土打折卖屄补贴米倭洋
大人过年吧？
至少不会在和米倭冲突之际，把政治菊公主送到米国接受调教，把中国的民脂民膏存在
米国瑞士的个人账户吧？
两少一宽亚克西、实名制买菜刀、非法字符敏感词让你全家情绪吻腚幸福吃屎了么？
【在 h*****n 的大作中提到】
: 晓波说了中国没有土壤，那还搞什么搞，明知道搞没有土壤，同时外强虎视眈眈，搞了
: 很可能中国四分五裂。
: 还有你告诉大家，世界上大部分国家都是民主国家，怎么发达的还是八国联军那几个？
: 为什么民主了，中国会像八国联军的国家，而不是印度，菲律宾，墨西哥，海地，利比
: 里亚，其它非洲，南美，拉美国家？
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h*****n
发帖数: 2415 | 32 以下所列国家，贪腐远超过中国。
社会民生问题比中国严重的多。
你还是没告诉大家，民主了，中国为什么就可以不沦为以下民主国家？
你说的那些，民主了，照样发生，很可能更严重。
【在 k**a 的大作中提到】
: 至少不会像后清黄海钓鱼岛大捷和米倭冲突之际，拍胸脯贱卖稀土打折卖屄补贴米倭洋
: 大人过年吧？
: 至少不会在和米倭冲突之际，把政治菊公主送到米国接受调教，把中国的民脂民膏存在
: 米国瑞士的个人账户吧？
: 两少一宽亚克西、实名制买菜刀、非法字符敏感词让你全家情绪吻腚幸福吃屎了么？
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t*****g
发帖数: 7455 | 33 中华人民共和国宪法还规定要言论结社自由呢
再说了，选举了就不是中国共产党领导了？你这是赤果果诋毁伟光正的diang
说diang会被选下去
【在 r*****8 的大作中提到】
: 《中华人民共和国宪法》是这么说的：
: “中国各族人民将继续在中国共产党领导下，、、、、”
: “社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制
: 度。”
: 凭着两条给刘小波定罪不成问题吧。
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j****n
发帖数: 7636 | 34 你说的都有可能。谁也不能打保票。可是这个选择权和判断权不应该属于人民吗？ 如
果大多数人民说，我们愿意冒变成一个烂民主国家的风险试一试。他们没有权利吗？
【在 h*****n 的大作中提到】
: 以下所列国家，贪腐远超过中国。
: 社会民生问题比中国严重的多。
: 你还是没告诉大家，民主了，中国为什么就可以不沦为以下民主国家？
: 你说的那些，民主了，照样发生，很可能更严重。
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b*********n
发帖数: 2284 | 35 军队国家化,政治民主化是现代民主社会的基础.
中国只不过是打着民主旗号的专制国家.名不正,言不顺.
【在 r*****8 的大作中提到】
: 这里面有很多条是动摇中国的现行制度的，比如第5条：
: 5、公器公用：实现军队国家化，军人应效忠于宪法，效忠于国家，政党组织应从
: 军队中退出，提高军队职业化水平。包括警察在内的所有公务员应保持政治中立。消除
: 公务员
: 录用的党派歧视，应不分党派平等录用。
: 知否正确且不说，这是要推翻现行的制度。
|
h****r
发帖数: 120 | 36 顶，说了我正想说的
！]
【在 j****n 的大作中提到】
: 你看看，你也知道什么事都拉上大部分人的看法来支持你自己。在现在体制下你没法知
: 道支持你的是大多数还是很少数。仅仅是你相信有什么说服力呢？要不你来说个办法让
: 我们知道啥是大多数人的观点。08 说了半天就是让国家按照大多数人的想法来RUN。这
: 不就叫民主吗？
: [我敢保证，大部分这三个城市的人，肯定说要严格控制户籍，严格禁止外地人进城！]
: [不知道谁会CARE 这条，反正我不CARE，我相信现在大部分中国人不会CARE，]
: [他不会跟TG好好谈，也不可能跟我好好谈，也更不可能跟大部分中国人好好谈]
|
k*n
发帖数: 1203 | 37 土共是现阶段中国强国路上最大的阻碍和反动势力，土共不除，国将不国。
有人说没了土共，谁来领导？你还愁十几亿人出不了几个领导？像当年什么刘亭长，曹
阿瞒，李门阀，朱和尚挺身而出不都当的挺好，还被蒙古，建奴，毛魔领导蹂躏过。大
家一起选一选，总不会比这些野蛮人还差吧？ |
s****y
发帖数: 3416 | 38 恩。。只能说这次土共的做法，犹如文革，几十年了也没有任何变化，这让渴望自由的
人心彻底冷掉。。也巩固了我暂不回
国的想法
想起了柔石喜爱的那首诗
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
二者皆可抛
我想不明白为什么他们还让我们学这篇文章，因为到头来我想柔石他们也会说他妈的，
命都白丢了，最后被土共统治了也不
自由到哪儿去
我宁愿活在美国人的政权下，至少不会因为自己的政党犯的错误而被列在自己头上，
而且不会觉得那么羞愧
而且美国政府犯这种极端独裁短视的反民主的错误还真没有这么多，当然伊战那些除外
you get my point
【在 k*n 的大作中提到】
: 土共是现阶段中国强国路上最大的阻碍和反动势力，土共不除，国将不国。
: 有人说没了土共，谁来领导？你还愁十几亿人出不了几个领导？像当年什么刘亭长，曹
: 阿瞒，李门阀，朱和尚挺身而出不都当的挺好，还被蒙古，建奴，毛魔领导蹂躏过。大
: 家一起选一选，总不会比这些野蛮人还差吧？
|
q********0
发帖数: 83 | 39 我不知道大部分人的想法，08有这么说吗？ 按照大部分人的想法来RUN？ 你开哪个国
际玩笑，首先这个08就不是大部分人的想法弄出来的。什么叫做大部分人的想法？ 难
道几个文人拍脑袋想出来的东西就是大部分人的想法吗？ 所谓大部分人的想法就是大
家坐在一起谈了之后才能出来的东西。这个08有包含这样的东西吗？ 至少中华人民共
和国宪法还是政治协商会议出来的，至少形式上是，08呢？ 不过又是一个强迫大部分
人信仰的邪教而已。
你们能够说过支持08的那些人跟邪教，或者说得委婉点，跟某个宗教信仰有什么差别吗
？ 还不如直接把08改成信民主得永生，我相信更加能够笼络人。 我所理解的政治是很
现实的东西， 想看到的是怎么操作，怎么解决问题，而不是一大堆空泛的，因为民主
了所以什么什么的东西。 |
b****d
发帖数: 246 | 40 军队国家化见中学历史的重庆谈判失败原因。49年后估计是听不见军队国家化了，屁股
决定脑袋。
【在 l****y 的大作中提到】
: 军队国家话tg自己很多领导人都讲过很多次了
: ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
: 这就胡扯了吧， 举个例子？
|
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a***e
发帖数: 27968 | 41 呆在美国实在是看不出来
是什么要自由不要命的行为
LXB还有点像
在美国的，还是少鼓吹自由革命
对你来说成本太低，对国内的人可能是血泪
想等国内清平了再回去更是让人火中取粟，
自己下山摘桃的可耻行为
如果有人已经在拼了，支持一下倒是应该
【在 s****y 的大作中提到】
: 恩。。只能说这次土共的做法，犹如文革，几十年了也没有任何变化，这让渴望自由的
: 人心彻底冷掉。。也巩固了我暂不回
: 国的想法
: 想起了柔石喜爱的那首诗
: 生命诚可贵
: 爱情价更高
: 若为自由故
: 二者皆可抛
: 我想不明白为什么他们还让我们学这篇文章，因为到头来我想柔石他们也会说他妈的，
: 命都白丢了，最后被土共统治了也不
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a***e
发帖数: 27968 | 42 都是些tg的宪法条文有什么可看的
换一帮人上来，这些条文还是手纸
俺就是看不上那300年的嘴脸
不过，卖国现在还轮不到他，影响力太低
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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c**********6
发帖数: 187 | 43 嗉子是啥?
【在 m********y 的大作中提到】
: 刘晓波咬了tg的嗉子：军队国家化，司法独立，取消一党专政---
: 至于那些自由什么的，都是幌子。
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d****i
发帖数: 4354 | 44 因为中国也有中国优越性，当年那么积弱还能当五大常任理事国，当所有中国人民政治
上趋向于更自由，更平等，人人的生活过得更好，国力自然也水涨船高。
一个国家，搞民主比独裁好，当并不能保证这个国家成为世界顶尖国家，能走多远，和
民族性有关。
【在 h*****n 的大作中提到】
: 晓波说了中国没有土壤，那还搞什么搞，明知道搞没有土壤，同时外强虎视眈眈，搞了
: 很可能中国四分五裂。
: 还有你告诉大家，世界上大部分国家都是民主国家，怎么发达的还是八国联军那几个？
: 为什么民主了，中国会像八国联军的国家，而不是印度，菲律宾，墨西哥，海地，利比
: 里亚，其它非洲，南美，拉美国家？
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j****n
发帖数: 7636 | 45 你仅仅不同意是08 到底是不是大多数人的意见。所以你也同意应该大多数人的意思RUN中国喽？
这就是08 里讲的民主啊？这才是最重要的
【在 q********0 的大作中提到】
: 我不知道大部分人的想法，08有这么说吗？ 按照大部分人的想法来RUN？ 你开哪个国
: 际玩笑，首先这个08就不是大部分人的想法弄出来的。什么叫做大部分人的想法？ 难
: 道几个文人拍脑袋想出来的东西就是大部分人的想法吗？ 所谓大部分人的想法就是大
: 家坐在一起谈了之后才能出来的东西。这个08有包含这样的东西吗？ 至少中华人民共
: 和国宪法还是政治协商会议出来的，至少形式上是，08呢？ 不过又是一个强迫大部分
: 人信仰的邪教而已。
: 你们能够说过支持08的那些人跟邪教，或者说得委婉点，跟某个宗教信仰有什么差别吗
: ？ 还不如直接把08改成信民主得永生，我相信更加能够笼络人。 我所理解的政治是很
: 现实的东西， 想看到的是怎么操作，怎么解决问题，而不是一大堆空泛的，因为民主
: 了所以什么什么的东西。
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a********e
发帖数: 5251 | 46 Bie Zhuang Ai Guo Biaozi:
如果前中国没被殖民过：
你Y还穿着长袍，留着大长辩子，裹着三寸大金廉，蹲着臭茅坑呢....
中国被殖民的后果：
吃香的，喝辣的。剪辫子，停裹脚，穿西装。用冲厕，用淋浴，修铁路，办学校，办医
院，有飞机，有汽车，有电脑，有高楼，有高速路.......
如果前中国没被殖民过：
你Y还穿着长袍，留着大长辩子，裹着三寸大金廉，蹲着臭茅坑呢....
中国被殖民的后果：
吃香的，喝辣的。剪辫子，停裹脚，穿西装。用冲厕，用淋浴，修铁路，办学校，办医
院，有飞机，有汽车，有电脑，有高楼，有高速路.......
【在 a***e 的大作中提到】
: 都是些tg的宪法条文有什么可看的
: 换一帮人上来，这些条文还是手纸
: 俺就是看不上那300年的嘴脸
: 不过，卖国现在还轮不到他，影响力太低
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z******y
发帖数: 446 | |
t*****g
发帖数: 7455 | 48 还在三百年呐
自己看看三百年到底怎么来的
http://www.mitbbs.com/article/ChinaNews/32252225_0.html
【在 a***e 的大作中提到】
: 都是些tg的宪法条文有什么可看的
: 换一帮人上来，这些条文还是手纸
: 俺就是看不上那300年的嘴脸
: 不过，卖国现在还轮不到他，影响力太低
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c********e
发帖数: 70 | 49 我看了，改变不了刘300脑残的结论。300不就是在说中国的进步必须有外力介入，中国
人低人一等吗？
【在 t*****g 的大作中提到】
: 还在三百年呐
: 自己看看三百年到底怎么来的
: http://www.mitbbs.com/article/ChinaNews/32252225_0.html
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t*****g
发帖数: 7455 | 50 你这理解能力
他是这个意思么？
【在 c********e 的大作中提到】
: 我看了，改变不了刘300脑残的结论。300不就是在说中国的进步必须有外力介入，中国
: 人低人一等吗？
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s****i
发帖数: 5144 | 51 中国人低人一等是土共的看法，不信你问问土共。再过300年，中国人也不配有民主。
【在 c********e 的大作中提到】
: 我看了，改变不了刘300脑残的结论。300不就是在说中国的进步必须有外力介入，中国
: 人低人一等吗？
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c********e
发帖数: 70 | 52 如果是土共说的，我反对土共；刘300这么说了，我就反对刘300
【在 s****i 的大作中提到】
: 中国人低人一等是土共的看法，不信你问问土共。再过300年，中国人也不配有民主。
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s****i
发帖数: 5144 | 53 那你问问土共中国为啥就不能民主。
【在 c********e 的大作中提到】
: 如果是土共说的，我反对土共；刘300这么说了，我就反对刘300
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p*********w
发帖数: 23432 | 54 惹到了铲子的毒裁政策，一切都要枪毙。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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i*****T
发帖数: 1855 | 55 你这个对第八条的反对一看就知道你是既得利益者
只要tg不要用全国财政去铺贴广州上海北京的建设，它们根本不会有现在的发达程度，
也绝不会造成全国人民的趋之若鹜。你花了全国人民的钱，又不许它们去沾光，什吗东西
【在 q********0 的大作中提到】
: 我自己认为自己不是小将，我来说说吧
: 我不支持08宪章，直说了吧，
: 首先是，这个宪章，写出来的，我没参加讨论过，我也不认为有哪些正常人（正常工作
: ，正常拿工资，正常做生意，总之就不是文人型的流浪汉）参加讨论了这个宪章的制定
: 。 所以我不认为他有群众基础， 这样的东西，我也可以写出几百个出来，写得绝对比
: 他好，共产党的宪法写得比这个精彩多了，只要删除了几条党领导的话。
: 其次，作为一个宪章，首先就等于是在写一个方案，也就是说你拿出去跟人家谈判的要
: 求稿件，但是问题是，直接看了前言部分，就直接可以把这份东西扔垃圾堆了。那个前
: 言怎么写的？ 就好比QQ跟360谈判，直接上来第一句话就是，你妈是做鸡的，你360太
: 不要脸了，我现在给个机会你改过。 那这种谈判就直接不要谈了，因为很明显，说这
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r****0
发帖数: 20 | 56 heh
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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q********0
发帖数: 83 | 57 我只同意谈判得到的东西，不同意任何主观臆断的东西。 |
q********0
发帖数: 83 | 58 这个不是主要问题吧，我想，要说既得利益者，大家在美国的都是既得利益者，在国内
的大部分人也都是既得利益者，我想大部分有口饭吃的人，就不怎么想去打破自己的既
得利益吧。但是这个真的不是主要问题。 主要的问题是，政治是很现实的东西。你要
面对所有可能性，不能空口讲白话，那些条目都很好，但是都是浮云。 你不能说，只
要有民主，你就不用思考可能遇到的阻力吧？ 很明显，我已经提出两点可能遇到的问
题了。那怎么解决，做为一个面向大部分中国人的政治纲领，如果不能使大部分中国人
满意，那还不如FOLLOW tg 算了
又或者是，０８这些人根本就没有想谈的意思呢？ |
a**e
发帖数: 8800 | 59 反对的是这个东西的不合时宜： 没有历史条件下拿出这些老生常谈。 刘不知道这个都
是老生常谈么？这些东西还需要他来写么？这个时候弄这个东西就是给中国的敌人当子
弹而已
【在 t*****g 的大作中提到】
: 纳闷很久了，一直没搞明白，还是全都反对？
: 1、修改宪法：根据前述价值理念修改宪法，删除现行宪法中不符合主权在民原则的条
: 文，使
: 宪法真正成为人权的保证书和公共权力的许可状，成为任何个人、团体和党派不得违反
: 的可以
: 实施的最高法律，为中国民主化奠定法权基础。
:
: 2、分权制衡：构建分权制衡的现代政府，保证立法、司法、行政三权分立。确立
: 法定行
: 政和责任政府的原则，防止行政权力过分扩张；政府应对纳税人负责；在中央和地方之
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d********r
发帖数: 3279 | 60 看了你写的，发现原来你是台独啊
【在 q********0 的大作中提到】
: 我自己认为自己不是小将，我来说说吧
: 我不支持08宪章，直说了吧，
: 首先是，这个宪章，写出来的，我没参加讨论过，我也不认为有哪些正常人（正常工作
: ，正常拿工资，正常做生意，总之就不是文人型的流浪汉）参加讨论了这个宪章的制定
: 。 所以我不认为他有群众基础， 这样的东西，我也可以写出几百个出来，写得绝对比
: 他好，共产党的宪法写得比这个精彩多了，只要删除了几条党领导的话。
: 其次，作为一个宪章，首先就等于是在写一个方案，也就是说你拿出去跟人家谈判的要
: 求稿件，但是问题是，直接看了前言部分，就直接可以把这份东西扔垃圾堆了。那个前
: 言怎么写的？ 就好比QQ跟360谈判，直接上来第一句话就是，你妈是做鸡的，你360太
: 不要脸了，我现在给个机会你改过。 那这种谈判就直接不要谈了，因为很明显，说这
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