|
|---|
|
|
|
|
|
|
y*****7
发帖数: 58 | 1 救人是一种本能
网文转贴
我有个朋友，他既让我揪心，又让我感动——他自己节衣缩食，有时食不果腹，却舍得
一次花费几千元钱去买计算机、光盘、打印纸；他曾经被捕入狱，遭受酷刑折磨，至今
仍常常被骚扰，却仍然冒着危险制作他所说的真相资料，并且不管严寒酷暑都出去发放
真相资料。我常常说：“还是把你自己先救了吧，瘦的都一把骨头了，穷的都一无所有
了，你能救的了谁呢？”他只是乐呵呵地说：“再苦也要为人着想，不能见死不救啊！
将来你会理解我的。”
我一直认为自己是现实的，是聪明的，因为我会珍惜自己，保护自己，发展自己；而他
是不可理喻的。直到有一天，我阅读了一篇短文，题目是《爱是一种本能》。文章记述
的一个出租车司机在寒风刺骨的正月十五救人的故事。在出租车司机驾车驶过一座大桥
时，发现桥下汹涌湍急的水流中有一辆白色捷达车中有人在挣扎。这个出租车司机不假
思索地脱去衣服，跳入冰冷刺骨的河水中救人，三个大人和一个孩子被解救出来了。出
租车司机的腿也抽筋的不能动弹了，白色捷达马上就要踩不住了，要沉下去了，出租车
司机仍一边用力站稳，一边安慰怀里抱着的孩子：孩子，不要怕，只要伯伯有一条命，
你就会活下来。后来出租车司机和孩子也终于得救了。救人的司机却静静地开车走掉了
。后来媒体蜂拥而至，人们追问司机在冒着生命危险救人那一刻，心里到底想了些什么
。这个憨厚的男人最终说出一句话：我真的什么都没想，从下水到救人，似乎就是一种
本能，就象饿了要吃饭，渴了要喝水。
读过这篇文章，我感动地泪流满面。再想想身边的朋友，我开始惭愧和自责。我明白了
我为什么不能理解我的朋友，那是因为我太自私和狭隘，因为我用自己的自私和狭隘来
衡量别人的善良和慈悲，这就是亵渎。是啊，我也曾读过孟子的“无恻隐之心非人也”
。仁爱应该是一种本能，善良应该是一种本能，而救人也应该是一种本能啊，只是我已
经遗忘了。 我带着歉意找到朋友，并诚恳地与他交流。他乐呵呵地说：“现在的宣传
颠倒了黑白，歪曲了事实，它欺骗了中国人，也把中国人推向了地狱。”我说：“中国
人不都活的好好的吗？谁下地狱了？”
他于是给我讲了中国历史佛教史上的三武一宗之厄的事件。北魏太武帝、北周武帝、唐
武宗、五代周世宗等四位皇帝排斥打击佛教，迫害佛教徒，但是这几个皇帝中最长寿的
是北魏太武帝，也只活了四十四岁，其次是周世宗三十八岁，北周武帝三十五岁，唐武
宗三十二岁。太武帝是被宦官所杀，周世宗和周武帝是罹暴疾而亡。他惋惜地说：“无
论是谁，即使是被欺骗或被胁迫的情况下，只要他参与了诋毁佛法，迫害修炼人，那么
他的生命就将面临危险，这是他自己的因果报应，佛法是慈悲的，同时也是威严的。人
只有积了很多的德才能转生为皇帝、贵为天子，但是一旦破坏佛法，报应都是立竿见影
的。”他又语重心长地说：“如果不告诉中国人真相，他们要参与到诋毁佛法中，是不
是也种下了迫害佛法的罪业呢？是不是会面临危险呢？只是报应有迟早而已。所以讲清
真相，澄清事实，让中国人不参与到诋毁佛法的罪恶中，就是在挽救人。”
我原认为的高尚都是伟大的人物、辉煌的事迹和深奥的理论，可是我错了。高尚是一种
境界——先他后我、舍己为人、无私无畏。这是不能用世俗的财富、学识和成就来衡量
的，一无所有的人可以高尚、圣洁，只要他做到了，他就高尚，就值得景仰。
再想想身边的朋友，他每天看的大法书都是教人要处处为人考虑，要宽容待人，要慈悲
于人。天长日久读这本书的人，当然就会自觉地在言行中先他后我，在利益中舍己为人
，在危险中无私无畏。他看到众生面临苦难，当然义不容辞地去挽救。愈是苦难的地方
，越是危险的环境，越能看出一个人的本质和心性，我感到这个朋友很高尚。在铺天盖
地的打压下，他没有选择明哲保身，而是选择舍己为人，这太难能可贵了。
就象阳光普照大地，流水滋养万物，父母疼爱孩子。对于法轮佛法修炼者来说，善良出
于本能，慈悲出于本能，救人出于本能，这并不需要其他理由，只是因为心中有爱。这
是顺理成章的人性光辉，这是自然而然的真情流淌，这是天经地义的责任承担。
你的身边是否也有这样的朋友？你是否也曾经误解和伤害过他们的善良？你是否撕毁过
法轮功真相资料？你是否想过他们的艰辛与苦难？其实，每一份真相资料都来之不易，
有人为此节衣缩食，有人因此风餐露宿，有人为此承受苦难。请珍惜他们的善良和高尚
吧。有人千方百计地要把你拖进地狱，也有人舍生忘死地想搭救你，问问你自己，你到
底要什么？法轮功修炼者的真心真意，足以值得你永远珍惜，理解他们吧，相信他们吧
，因为他们只有爱没有怨，只有付出没有索求。
有删节 |
|
|
|
|
|
|
