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发帖数: 606 | 1 中国共产党
【人民报消息】（人民报编者按：以下是《南方周末》前资深评论员笑蜀在1999年出版
的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
（节选）
中国的缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。……政治需要统一，但是只有建立在言论、
出版、结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。
──1944年
实行宪政……我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放
党禁；三是实行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由
，是人身居住的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──周恩来，1944年
英国对于反对党的讨论、辩论和评论，非常重视，所以由国库拨款成立反对党，使之评
论政府。
──《新华日报》转引渥太华杂志，1944年
……一种是新专制主义者的报纸，告诉人民以谣言，闭塞人民的思想，使人民变得愚蠢。
……它对于社会，对于人类，对于国家民族，是一种毒药，是杀人不见血的钢刀。……
（其）记者，是专为专制主义者服务的，其任务就是造谣、造谣、再造谣。
──陆定一，1946年
人民的自由出版是近代文明的道路……它需要文明的创造，它需要文明的批判和自由研
究岸岸健全的文明都容许批评，它没有什幺经不其文明批评之理……真正的出版法以人
民的自由出版为常道，因为人民的自由出版思想信仰、良心、学术、言论自由集中的镜。
──《新华日报》专论，1944年
纪念「九一」记者节，全国记者们和同胞们，一致奋起，挽救新闻界的危机，挽救全民
族的危机，反对「一个党、一个领袖、一个报纸」的法西斯化新闻统制政策。
──《解放日报》社论，1943年
人民所享有的民权，不能不是愈到下层，愈广泛，愈直接。代表人民的所谓代表机关，
不论是国会也好，人民代表大会也好，必须由人民自己选出的代表组成，否则这种机关
，便不是民意机关。……人民要享有同等的被选举权，如果事先限定一种被选举的资格
，甚或由官方提出一定的候选人，那幺纵使选举权没有被限制，也不过把选民作投票的
工具罢了。
──《新华日报》1944年
统治者于屠杀青年之余，还没有悔过的表示，但舆论界几乎一致主张政治应民主，特别
对于青年，万不应以武力对付。……对付赤手空拳的学生，实在无动用武力之必要。
──《新华日报》1945年
有人说：「要夺取政权，要建立共产党的『一党专制』，这是一种恶意的造谣和污蔑。
」 。共产党作为民主的势力，愿意为大多数人民、为老百姓服务，为抗日各阶级联合
的民主政权而奋斗……只要一有可能，当人民的组织已有相当的程度，人民能否选举自
己所愿意的人来管理自己事情的时候，共产党就毫无保留地还政于民，将政权全部交给
人民所选举的政府管理。共产党并不愿意包办政府，也是包办不了的。共产党除了人民
的利益与目的外，没有其它的利益与目的。
──刘少奇，1940年
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事
势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无
论搬出何种花样，只是空有其名而已。
──《解放日报》1941年10月28日
共产党要夺取政权，要建立共产党的「一党专政」，这是一种恶意的造谣与诬蔑。共产
党反对国民党的一党专政，但并不要建立共产党的「一党专政」。
──《刘少奇选集》上卷第172-177页
是要彻底地、充分地、有效地实行普选制，使人民能在实际上，享有普通、平等的选举
权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，保障各地方团体及人民有选举之
自由，有提出议案及宣传、讨论之自由。 也就是确定人民有集会、结社、言论、出版
的完全自由权。否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。
──《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。
──《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现
民主的榜样。
──《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害
怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他
们也不害怕足以影响他们地位的全民的选举。他们不仅不害怕这些民.主制度，而且他
们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。
──《新华日报》1944年11月15日
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治
。（答中外记者团 ）
──《解放日报》1944年6月13日
由于各个国家的历史发展、社会状况等具体条件的不同，他们各自所实行的民主政治，
可能在形式和内容上，都存在着多少差异。但无论如何，它们之间有一个基本点是相同
的，那就是政权为人民所握有，为人民所运用，而且为着人民的幸福和利益而服务。这
样的政权必然尊重和保障人民的自.由权利；使失掉自由权利的人民重新获得自由权利
；没有失掉自.由权利的充分享有自.由权利；特别是言论、出版、机会、结社，这些作
为实行民主政治的基本条件的人民的最低限度的自由权利，是必须切实而充分地加以保
障的。
──《新华日报》1943年9月15日社论
二十年来，尤其是最近几年，我们天天见的是只许州官放火，不许百姓点灯。政府所颁
布的法令，其是否为人民着想，姑且不论。最使人愤慨的是连这样的法，政府并未遵守
。政府天天要人民守法，而政府自己却天天违法。这样的作风，和民主二字相距十万八
千里!所以民主云云者是真是假，我们卑之无甚高论，第一步先看政府所发的那些空头
民主支票究竟兑现了百分之几？如果已经写在白纸上的黑字尚不能兑现，还有什么话可
说？所以在政治协商会议开会以前，我们先要请把那些诺言来兑现，从这一点起码应做
的小事上，望政府示人民以大信。
──《新华日报》1946年2月1日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，
当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都
在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！
──《新华日报》1945年1月28日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民
知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民主政治……正是在民主
制度之下更容易教育和训练民众。
──《新华日报》1939年2月25日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让
吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。
──《新华日报》1944年3月5日
他们说这一套都是外国人的东西，决不适用于中国……原来，科学为求真理，而真理是
不分国界的……现在固然再也没有顽固派用国情特殊，来反对科学、自然科学的真理了
。只有在社会现象上，顽固派还在用八十年前顽固派用过的方法来反对真理……民主制
度比不民主制度更好，这和机器工业比手工业生产更好一样，在外国如此，在中国也如
此。而且也只能有在某国发展起来的民主，却没有只适用于某国的民主。有人说：中国
虽然要民主，但中国的民主有点特别，是不给人民以自由的。这种说法的荒谬，也和说
太阳历只适用外国、中国人只能用阴历一样。
──《新华日报》1944年5月17日
中国要实行民主政治，必须取资欧美，但又要避免欧美民主政治的一些流弊，更驾而上
之，这正是中山先生的伟大识见。
──《新华日报》1942年11月12日
这些一切，只有证明全国人民及各民主党派对实施纲领的意见，首先是对人民自由的主
张，是切实的，迫切需要实现的，万万撤销不得的。
──《新华日报》1946年1月18日
这说明英美在战时也还是尊重人民的言论出版等民主自由的。英美两大民主国家采取这
些重大措置，正说明英美两国是尊重和重视共产党及其他党派，和他们所代表的意见和
力量的……同时，（他们）也有一些批评。他的批评对不对，是另外一回事。这种民主
团结的精神，是值得赞扬和提倡效法的……全国各党派能够融洽的为共同目标奋斗到底
，这是英美的民主精神，也是我国亟应提倡和效法的。
──《新华日报》1942年8月29日
这正如前天座谈会主席左舜生先生说的：我们不去敦促，自由这一客人是永远不会进我
们的门的！
──《新华日报》1944年5月16日
我们认为最重要的先决条件有三个：一是保障人民的民主自由；二是开放党禁；三是实
行地方自治。人民的自由和权利很多，但目前全国人民最迫切需要的自由，是人身居住
的自由，是集会结社的自由，是言论出版的自由。
──《中共党史教学参考资料》
现在是非变不可了！但如何变呢？我们只要看看人家。换句话说我们一切要民主。我们
一切制度、政策以及其他种种，都要向着能配合世界转变上去改造。
──《新华日报》1945年4月8日
一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
──《解放日报》1945年7月2日
曾经有一种看法，以为民主可以等人家给与。以为天下有好心人把民主给人民，于是就
有了等待这种民主，正如等待二百万元的头奖一样。但是中外古今的历史都证明了，民
主是从人民的争取和斗争中得到的成果，决不是一种可以幸得的礼物。
──《新华日报》1945年7月3日
必须真正做到民主动员，必须有民主政府持行并保障一切民主的措施，这真理还不简单
明了吗?
──《新华日报》1945年1月18日
「英国人民把言论、集会、身体等自由作为民主政治的基础而加以无比重视，从美国方
面也同样表现出来。」赫尔国务卿自称一生为这目标奋斗力争的正是这个东西。平等与
自由为什么被民主国家这样重视，重视到认为没有这就无从谈民主政治呢？这是很简单
的。国父孙中山先生曾经说：提倡人民权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道
理是相反的；天下为公，人人的权利都是很平的；到了家天下，人人的权利便有不平，
……所以对外族打不平，便要提倡民族主义。对于国内打不平，便要提倡民权主义。英
美民主政治所重视的平等，正是这一含义……假如至今英美仍不准人民有平等的权利，
那末怎样能够谈得到民主、怎样能够实现民治呢？说到自由也是一样，如果连人民言论
、集会、身体的自由都不允许，则民治从何谈起？…… 英国没有成文宪法，但是英国
人民有平等有自由，所以虽没有宪法也是民主国家。由此看来，民主政治的主要标志是
人民有自由平等的权利……民主的潮流正在汹涌，现在是民权的时代，人民应有言论、
出版、集会、结社和身体的自由是真理，实现民主政治是真理，真理是要胜利的，所以
高举民主的大旗奋斗着的世界和中国人民是一定要胜利的。
──《新华日报》1944年3月30日
年青的民主的美国，曾经产生过华盛顿、杰弗逊、林肯、威尔逊，也产生过在这一次世
界大战中领导反法西斯战争的民主领袖罗斯福。这些伟大的公民们有一个传统的特点，
就是民主，就是为多数的人民争取自由和民主。美国现在是反法西斯战争中联合国四大
主要国之一，担负了彻底消灭法西斯、消灭侵略、建立世界永久和平安全的重大责任，
从美国的革命历史，从美国人民爱好民主自由的传统精神，从美国人民的真正利益，我
们深信美国将继续罗斯福的民主政策，不会忽视世界各处，尤其是中国人民的声音，人
民的要求。
──《新华日报》1945年7月4日
民主颂──献给美国的独立纪念日：从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的
国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性
的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主
的风度，博大的心怀……但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国
做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得
了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。
──《新华日报》1943年7月4日
七月四日万岁！民主的美国万岁！中国的独立战争和民主运动万岁！打倒日本帝国主义！
──《新华日报》1944年7月4日
杰斐逊的民主精神孕育了两个世纪以来的美国民主政治，杰斐逊的民主精神也推进和教
育了整个人类的历史行进。
──《新华日报》1945年4月13日
不论程度之深浅，美国是始终保有一种传统精神的国家，那传统就是民主。
──《新华日报》1943年4月15日
一个平凡而又不平凡的新闻：据说美国在马绍尔战场协助土人实行民主，让他们自己选
举行政官。这是很平凡的事：从民主的美国来说，正应当如此。这也是不平凡的事：从
不民主或尚未民主的国家来看，觉得新奇、觉得刺耳、觉得不平凡。
──《新华日报》1944年10月3日
我们尊重并且愿意接受美国朋友善意的批评和建议，正如我们对孤立主义提出批评，应
受到尊重一样，这也是从彼此激励互求进步以加强两国人民的合作出发的。我们丝毫也
不心存疑惧，认为美国朋友的批评是对中国内政的干涉。
──《新华日报》1944年3月15日
如何使青年的思想和行动能有正当的发展……可分两种，一种是主张思想统制。这就是
说，把一定范围以内的思想，灌输给青年，对于这种思想是没有怀疑和选择的余地的。
……另一种主张是思想自由。……只有自觉和自愿，才能产生心悦诚服的信仰，和惊天
动地的创造活动。一般民众都是如此，青年尤其是这样。如果走相反的道路，则结果都
是十分可悲的。有许多事实说明在强迫注入的训练之下，青年感到很大的痛苦……这种
办法是必须改正的。我们主张思想应当是自由的。
──《新华日报》1941年6月2日
统制思想，以求安于一尊；箝制言论，以使莫敢予毒，这是中国过去专制时代的愚民政
策，这是欧洲中古黑暗时代的现象，这是法西斯主义的办法，这是促使文化的倒退，决
不适于今日民主的世界，尤不适于必须力求进步的中国……言论出版的自由，是民主政
治的基本要件，没有言论出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能团结统一，
不能争取胜利，不能建国，也不能在战后的世界中享受永久和平的幸福……新闻自由，
是民主的标帜；没有新闻自由，便没有真正的民主。反之，民主自由是新闻自由的基础
，没有政治的民主而要得到真正的新闻自由，决不可能。
──《新华日报》1945年3月31日
作统治者的喉舌，看起来象自由了，但那自由也只限于豪奴、恶仆应得的自由，超出范
围就是不行的。也就是说你尽可以有吆喝奴隶──人民大众的自由，但对主子则必需奉
命唯谨的，毕恭毕敬，半点也不敢自由。
──《新华日报》1946年9月1日
要真正做到出版自由，必须彻底废除现行检查办法
──《新华日报》1945年6月26日
为了国家利益和革命事业，我们应该贡献出自己的一切。但这必须事先解决两个问题，
第一，我们那样牺牲自己是真正为了国家和革命么？第二，我们所有的一切是些什么？
……一面说青年根本不能谈民主 ，一面是叫青年 必须牺牲个人的自由，这就是在我们
这个国度里对青年所施行的标准的民主自由的教育……那不过是为着要装装门面而已。
──《新华日报》1945年4月15日
五四运动以来三十年的中国史，就是学生爱国运动与人民自主运动密切结合的历史，就
是学生运动充作人民运动的先锋和辅助军的历史。在一代的时间内，中国学生用自己的
血、泪和汗写下了中国民族民主运动史上光辉的史页，也是世界革命史上特出的史页。
事实证明：中国学生将一本过去传统的爱国精神，继续为自己祖国的独立自主和民主自
由而努力，也就是为世界和平而努力。
──《新华日报》1946年11月17日
民主一日不实现，中国学生的爱国运动却是一天也不会停止的。
──《新华日报》1945年12月9日
反动者企图以共党煽动，轻轻把一二·一惨案的责任推得一干二净，但是七日的新民报
说：学生罢课反对内战，当地军警出动镇压……，在这情形中谁是谁非，几乎不待判断
，看昆明学潮惨案，受害的却是赤手空拳的学生，他们既无武器，更非军队，而竟受到
武力的攻击；这次惨案却证明基本人权无保障……政府当局亟须反省。
──《新华日报》1945年12月11日
这件惨案的事理至为清楚，责任也很分明：一般青年学生只不过激于爱国热忱，凭了赤
手空拳，起来要求民主反对内战，究有何罪？而国民党反动派竟采取残暴手段，惨加屠
戮，并在屠戮之后，为了嫁祸 起见，还不惜含血喷人，肆意诬蔑，居心恶毒以至于此
，真是史无前例。但是人民是不会受欺骗的，人民是最公正的裁判者，国民党反动派要
想一手掩尽天下耳目，徒见其日益心劳力拙而已。
──《新华日报》1945年12月7日
中国青年在现阶段中所从事的运动，应该是争取民族独立，经济平等，和政治民主。为
这三大目标而奋斗的人，在历史中就有他的地位。
──《新华日报》1946年11月17日
而民主与不民主的尺度，主要地要看人民的人权、政权、财权及其他自由权利是不是得
到切实的保障，不做到这点，根本就谈不到民主……保证一切抗日人民（地主、资本家
、农民、工人等）的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰、居住、迁移
之自由权……中国一向是忠实于它对人民的诺言的，一向是言行一致的，因此它的纲领
中的每一条文与每一句语，都是兑现的。我们决不空谈保障人权，而是要尊重人类崇高
的感情与向上发展的愿望。
──《解放日报》1941年5月26日
单说英美吧。英美是民主国家。这是人人公认的。英美人民有各种民主权利...为了国
际的地位，必须从保障基本的民主权利开步走。恐惧是懦夫，疑虑是自私，反对便是倒
行。我们再度呼吁：保障人民的基本民主权利。
──《新华日报》社论1944年2月1日
本市消息内政部公开颁行一种限制人民游行自由的法令，借口是恐稍有不慎，足以影响
社会秩序与公共安宁。据中央社讯，其要点如下：负责筹备游行的人员，需于事前将姓
名、年龄、职业、住址、游行宗旨、集会地点、进行日期及时间经过路线等呈报当地治
安主管机关。散发的印刷品和张贴的标语须事先送当地治安主管机关审查。上项法令，
已由内政部发致全国各省市地方机关，本市市政府业已接到，且已分令警察局及各区公
所遵照办理。有了这个法的根据，今后各地当局更可以随意于事先防止临时禁止一切人
民团体之游行。人民游行已无自由可言了。
──《新华日报》1946年5月13日
立即释放全国政治犯！严惩虐待犯人、毒杀犯人的凶手！未获释放的政治犯应切实保证
他们的生命安全，不准再有虐待和私刑拷打犯人的非法行为。
──《新华日报》1946年2月18日
维持一党专政的政策是建立在制造饥饿和灾荒上的，所以这些救灾的治本办法，只有国
民党确定的和各党派一道走上和平、民主的道路时，才能完满解决。
──《新华日报》社论1946年3月30日
党对政府的领导，在形式上不是直接的管辖。党和政府是两种不同的组织系统，党不能
对政府下命令。
──《董必武选集》第54-55页
一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，
而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治
，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！
──《新华日报》1945年9月27日社论
现在，官方豢养的论客们更公然地企图恐吓人民，说国民党是希望中国安定的，而共产
党却希望天下大乱……中国共产党，不但要变不要乱，而且正是要以变止乱……（国民
党反动派）也是希望某一种安定的，但那并不是全中国的安定，并不是全中国人民的安
定，而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的安定。他们那个小集团可以统治全国、为所
欲为的安定……他们的统治安定了，中国百分之九十五以上的老百姓就更会没有饭吃、
没有衣穿、没有事做、没有书读、没有说话的自由、没有走路的自由、没有住家的自由
……废止国民党的一党专政！
──《新华日报》1946年5月17日社论
而在重庆被打得头破血流的青年学生们的组织与行动也被当局宣布为不合法组织.……
妨害治安，而加以取缔。反之，那些打人的暴徒，是合法的组织，是有益治安，而应力
加保护。这就是合法政府的合法措施。让我们在这个不合法的罪名下继续奋斗，一直到
人民的宪法出现的一天吧!
──《新华日报》1947年2月22日
昨天报载：慕尼黑在上周未暴动，革命精神炽烈，这是真的民意了，纳粹调集坦克出动
镇压。希特勒要有他自己的民意，就叫戈林去说话。真的民意出现了，希特勒就派坦克
去说话了。
──《新华日报》1944年3月15日
现在，假如我们承认战后的世界是一个不可抗而又不可分的民主的世界，那么要在这个
世界里生存，要在这个世界的国际机构里当一个优秀分子，第一就是立刻在实践中尊重
新闻自由这种人民的不可动摇的权利。
──《新华日报》1944年10月9日
国际民主既然与国内民主不可分割，所以要想参加到世界民主国家家庭中去的人们，
就无法违反国内民主的原则。
──《新华日报》1944年1月19日
法西斯的新闻理论家居然公开无耻地鼓吹一个党、一个领袖、一个报纸的主张。它们对
于异己的进步报纸，采取各色各样的限制、吞并和消灭的办法，如检查稿件、任意删削
，威胁读者、阻碍推销，派遣特务打入报馆、逐渐攘夺管理权，最后则强迫收买，勒令
封闭。
──《解放日报》1943年9月1日 | C********w
发帖数: 1724 | 2 历史上不乏小人得志的先例，古有刘邦，
如今多一个太祖也不稀奇。
值得人们深思的是，为啥历史上也好，生活中也好，
得志的往往都是“小人”，而正人君子往往“英雄气短”呢？？
【在 c*****c 的大作中提到】
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: 的《历史的先声──半个世纪前的庄严承诺》的节选。严格的说，这本书不能算是笑蜀
: 写的，这本「庄严承诺」都是中国共产党的承诺，笑蜀不过是替中共把它半个世纪前的
: 文宣复制下来，又贴出去给中国老百姓看看而已。毕竟笑蜀是1984年毕业于中山大学历
: 史系的学生，他关注历史是自己的老本行。但中共的历史是不许翻看的，一看它就倒，
: 为此2011年的茉莉花之际，笑蜀被下课了。）
: 历史的先声──半个世纪前的庄严承诺
: （节选）
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