l*********8
发帖数: 4642 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
标 题: 南方周末：《笑眯眯的印度乞丐》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 11:36:52 2011, 美东)
——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
。”
——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
差距都引人注目。’”
——“笑眯眯的乞丐却着实是一个意料之外的‘红利’”。
——“笑眯眯的印度乞丐不愤恨，他们安天知命，可以通过精神性的诉求来安慰人生的
不公。相比之下，仇富者的愤恨情绪尽管正当，但因为纠结了太多的怨气和嫉妒，最终
将吞噬每一个体的灵魂。”
——“在平等意识深入人心的今天，如何正确地转移、释放和化解社会愤恨情绪，将它
疏导成社会正义的普遍心理诉求，这是现代社会的一个难题。”
……
《南方周末》给如今中国社会问题开出了诊断：贫富悬殊不可怕，两极分化不可怕，可
怕的是穷人追求平等：“人们越平等，他们对平等的渴求就越难满足”、“最大程度地
发展了人心中的嫉妒情感”。解决办法：学印度的种姓制度，让中国老百姓“安天知命
”、“通过精神性的诉求来安慰人生的不公”、“对自己的身份、地位和命运抱持与生
俱来的宿命感”、“少抱怨，也少不平”、“最大的不平等都见怪不怪”、“不愤恨”
、不仇富——总之一句话：消灭“人人平等”，复辟“上尊下卑”，让中国老百姓都变
成“笑眯眯的中国乞丐”。 |
j**********g
发帖数: 793 | 2 你转这个，不怕扣钱吗？
【在 l*********8 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
: 发信人: wlwl12 (月夜逃亡), 信区: Military
: 标 题: 南方周末：《笑眯眯的印度乞丐》
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 17 11:36:52 2011, 美东)
: ——“由于对自己的身份、地位和命运抱持与生俱来的宿命感，所以少抱怨，也少不平
: 。”
: ——“在一个内在等级制度森严的社会中，愤恨也会很小。”
: ——“民主的一个负面效果就是‘最大程度地发展了人心中的嫉妒情感’，‘人们越平
: 等，他们对平等的渴求就越难满足’。于是，就有了如下这个看似悖谬的现象：‘当不
: 平等是社会通则时，最大的不平等都见怪不怪。但当一切都已或多或少抹平时，最小的
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l*********8
发帖数: 4642 | 3 我是所谓“自带干粮”的。
你对南方周末文章有何看法？
【在 j**********g 的大作中提到】
: 你转这个，不怕扣钱吗？
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j**********g
发帖数: 793 | 4 南方周末在捅铲子党屁眼儿
【在 l*********8 的大作中提到】
: 我是所谓“自带干粮”的。
: 你对南方周末文章有何看法？
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O*******d
发帖数: 20343 | 5 1950年前的西藏，尽管农奴过的猪狗不如，贵族喇嘛统治一切。 但很少有农奴的反抗
。 因为在藏传佛教里，人的生命是轮回的。每个人都不能改变这个人生，但可以通过
善行，改变下一个人生。这辈子生来为农奴，就只能终生为农奴，所能做的就是每天祷
告磕长头，希望来世可以改变。这种洗脑对维持贵族的统治非常有效。 1959年达赖叛
乱时，很多贵族家里的农奴有机会逃脱农奴的命运，但他们选择和主人一块逃到印度。
他们的后代的命运改变，只是因为达赖集团无法在印度维持农奴制度了。 |
