|
|---|
|
|
|
|
|
|
c*********2
发帖数: 3402 | 1 http://www.12371.gov.cn/hypl/zl/hzzz/2011/12/26/144805131520.ht
相信人民能建设更美好的村落
2011-12-26 14:48:05 来源：七一网 作者：花枝招展
很多人总是觉得创造力来自城市，文明的象征就是摩天大楼和一尘不染的街道。这边创
着模，那边花13年搞个文明城市，时不时扫个黄打个黑，拆个房子维个稳，搞个盛会修
修楼堂会所，几大工程几大论坛一搞，就代表了先进与文明。一边说着解放思想实事求
是，一边害怕境外敌对势力影响，走着敌我矛盾上纲上线的老路。母猪书记们显然依旧
做着“治野牧民”的黄粱之梦。城市与乡村的分离造成了社会结构的破碎和教养的缺失
。如果说农村的老农总是一身泥土浑身汗味而显得与城市格格不入，那么城市人群付从
权力思想堕落则是更肮脏的恶。
我们在户籍制度与财政支出下的多重偏斜导致农村日益凋敝，多年候鸟式的生活造就了
农村成为老弱病残孕的局面，社会化养老落后，基层卫生医疗设施匮乏，法治民主化落
后都造成了老无所养幼无所教的局面。老人奉养问题，留守儿童问题都显得我们的人民
活的不够尊严。河南艾滋病村之后多地出现的老年人艾滋病患者增多更是显示了鳏寡孤
独下的生活要素缺失。庆阳校车事故存在多年，且并不是孤例，丘北县孩子们还在坐着
马车赶着去上学。即使是我们鼓励农转城的今天，城市农民工依然生存在城乡结合部有
着杨武般的屈辱求全。很惊讶于官方语境的淡然和从容，40多年的村支书居然会惹起公
愤才想起去解决，尊严和公平对待的最起码要求也并没在引起境内外媒体关注后有些许
的改变。
这宛如老流氓庇护小流氓的把戏，政府力图反腐和反对裙带化的努力反而无法对从上到
下的官员进行除罪化。而唯一能力保官位稳当的，除了拉人下马就是欺上瞒下换得政绩
。这样的环境和认知下，暴力刚性维稳自然会成为惯用思维。对于人民的利诱和威逼也
自然会践踏本来就少得可怜的生存权利。
所以当乌坎和海门群体性事件一发生，就像是两起伴生的戏剧。乌坎村有40多个姓氏，
却展现了“空前的团结”。这不是一种前现代的宗族团结，而是现代式的基于共同利益
诉求的新型团结模式。选举办法颇类似联邦制：每个姓氏先选出2-3名代表，总共115人
。然后由这115人选出13名理事。这种巧妙安排避免了姓氏冲突，又体现了民主原则。
民主并不能依赖于人类的品质高尚，恰恰出发于人类的贪婪欲望。这种欲望在政府能谈
，政府能往口袋里划拉的时候，自然会造成对公民集团权利的侵犯。
乌坎事件到现在三个多月，从一开始的封锁消息，删帖封号到现在的省委派驻工作组，
从一开始政府悄然不承认碧桂园开发村里最后一块土地到污蔑村民为暴民是受了境外势
力的蛊惑，这些在海门中依然可以看见。乌坎中死去的薛锦波照片至今未曾公布，政府
承诺给个说法却不肯签订书面协议，说要归还尸体又没有明显时刻表，自然会导致村民
和政府工作组间的两相各表。
显然政府还不情愿于认错和彻查几十年的事件，还在不断给自己留有余地，如履薄冰般
地等待着中央政府的态度或者村民息事宁人的转变。很多人从乌坎看到了转变的希望，
是啊，中国人不适合民主不能照搬西方模式的论调可以去死了。乌坎自治三个月，成功
诞生了民选组织，又有人说地方特殊，其他地方不可复制。但是海门还在继续，这个不
像乌坎一样有组织，有标语，充满了暴力打砸的群体性事件没有得到像乌坎一样的处理
，原因何在？还是在于一个公民团体成长了，另外一个还是参与凑热闹的人居多。
乔治·奥威尔在《查尔斯·狄更斯》中写道，“进步不是幻想，但它很缓慢，总是令人
失望…因此，有两个论点总是站得住脚的。一个是，你在没有改变制度之前怎么改善人
性？另一个是，你在没有改变人性之前改变制度有什么用呢？它们对不同的人各有吸引
力，而且大概还有在一定的时候互换的倾向。”
最后，希望乌坎能成为我们在新的一年大胆改革的前序，总不能人民在成长，政府假道
学，甚至连说话都不算数。最后，让我们看看村民自创的乌坎之歌：挫折之后，更忘却
懵懂，成功既望，同写蓝天。让我们坚毅的望着前路，让生命在崎岖的旅途中得以升华
，为自己谱写一曲生命的赞歌。
是吧，为自己，为家国，也为了我们重要回到的村落。 |
|
|
|
|
|
|
