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发帖数: 169 | 1 “不彰人短，不炫己长”是《太上感应篇讲记》中的经典句子，这句话大意是不要彰扬
别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己
的德性。
“不彰人短”小注一开头就说得很好“人之长短，如闻父母之命，耳可得闻，口不可得
言 也”。听到别人说是非、说长短，意思就如同闻人家说你的父母之名一样，你只能
听，你不能说。说了是对父母的大不敬，大不孝。要知道哪一个人没有缺点呢？古 人
都说“人非圣贤，孰能无过”？如果把别人的缺点彰扬出来，则不免就会减损他人的声
望和操持。要知道，祸从口出，造作的时候只知道图一时的快意，没有想到 后来果报
的惨烈。《地藏经》里面的所谓“拔舌地狱”“火镬地狱”都是这种业报所现的。
有一则典故讲的春秋时代的楚庄王的 事。有一天晚上，邀宴群臣宴会，宴会?行到一半
，蜡烛突然熄灭了。有位臣子喝醉了，就趁着黑暗，拉了一下楚庄王爱妾的衣服，想趁
机对她非礼。婪庄王的爱 妾，立即就把这个臣子的帽缨拉断，做为证据，立即向楚庄
王，作了报告。楚庄王听了之后，却说：“我赐宴群臣的目地，就是希望大家都能够喝
得尽兴；现在有人 喝醉了，犯了过失。如果要我突显爱妾的节操，而彰显了臣子的过
失，这种的事情，我是绝对不会去做的。”于是，楚庄王命令左右的侍者，不准点火，
并且传话： “与寡人饮宴，若是不把自己的帽缨拉断，就表示你今天晚上，没有尽兴
啊!”群臣听了楚庄王的话以后，全都把自己帽缨给拉断了，也都尽欢而归。后来，楚
国与 晋国军队作战的时候，楚庄王被晋军团团围困，战况激烈，形势十分危急。这时
候，楚庄王看见一位勇士，毫不怕死，拼命的向前与晋军作战，从而解除了楚庄王被
困的危机。楚庄王经过查询，才知道这位勇士，就是那天夜里喝醉之后，被自己的爱妾
拉断帽缨的那位臣子蒋雄。
楚庄王以宽容的德量原谅了自己的臣子，并做到了“不彰人短”，从而使臣下能尽忠于
君王和国家。
“不炫己长”也就是说自己有好处、有优点，不必去炫耀，不必去夸张，那样没有好处
。古人 懂得韬光养晦，涵养德性，能够做到“高人不露相”，财富也好，才能也好，
都深藏不露。老子说：“大智若愚”有盛德的人，他们的容貌看起来，往往就像笨笨的
样子。子思在中庸也讲：“君子的为人之道，外表不显露，而美在其中，久而久之，
就自然一天天的彰显起来。”这些圣人的训诲，是如此的清楚明白。
宋朝的欧阳修，文章写得非常好，是历史上有名的大文学家，可是他对待客人，总是多
谈朝廷 施政的事情，而不谈及文章。而蔡襄则精通政事，但是蔡襄对待客人，也是多
谈文章，而不谈及政事。这两位先生都是非常的善于韬光养晦，不会在别人的面前，炫
耀自己的长处，所以在历史上都能够享有盛名，而且官也做到了极其显贵的地位。
所以从以上的事例可以看出，一个人品德和气量比才能、财富更为重要。常人都讲“不
彰人 短，不炫己长”，要有修养，那么，修炼人就更要按照师父讲的法来严格要求自
已，一定要修好口。那些常人中的是是非非、伤人损德的话切不可讲、不可传。连同
门中议论这个修的好、出了什么功能；那个做的不好。做这件事重要，那件事不重要等
等，都不可乱讲乱传，损人害已。
修口，并非强制自己不说话，做哑巴。修口即修心，前者是外形，后者为内质，心性到
位，一切跟着到位。心正、念正，言行自然端正。一个随时随地保持着慈悲、宽容、纯
善心态的人，他的语言也必定如同春天的阳光，散发着光明与祥和的能量，如口吐莲花
处处生香。 |
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