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发帖数: 214 | 1 郭子仪宽宏大义
唐代的郭子仪，戎马一生，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡建奇功，但他从不
居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。安史之乱爆发后，唐肃宗
拜郭子仪为兵部尚书，统帅全军，郭子仪历尽千辛万苦，终于率军收复了洛阳、长安两
京，唐肃宗对他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”
后来，唐朝将领仆固怀恩反叛朝廷，率领朔方军，并招引回纥、吐蕃等共十万兵马进逼
京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封郭子仪为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招
抚观察使，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财途径，他
坚决要求辞去太尉等之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪
破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实
现。因郭子仪曾带过朔方兵，朔方兵对郭子仪十分爱戴，当郭子仪以朔方节度使的身份
到来时，朔方兵纷纷离开仆固怀恩，重归郭子仪帐下，回纥、吐蕃见此不战而退，仆固
怀恩只得带上三百亲信逃到灵武（今宁夏灵武）避难。郭子仪得胜而归，他对于往昔的
官爵决心一无所受，朝廷不允，经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。
唐代宗时，仆固怀恩再次招引回纥、吐蕃、党项等三十万兵马，直取长安而来，京师震
恐。唐代宗急召郭子仪从河中回来，屯驻长安北面的泾阳城，抵御叛军。郭子仪率领一
万唐军刚到泾阳，就被回纥、吐蕃十多万人马团团围住，形势万分紧急。在此关键时刻
，仆固怀恩暴病而死。郭子仪见此情景，就单人匹马去见回纥主将，晓之以理，说服了
其与唐军联合，在灵武大破吐蕃，使各路攻唐大军闻风丧胆，逃之夭夭。当时人都非常
敬佩郭子仪，就连回纥、吐蕃也称他为神人，因为他曾施恩于很多人。
郭子仪以身作则，爱护百姓。当时连年战乱，经济凋敝，百姓生活困难，为了减轻人民
的负担，他亲自带兵屯田，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。战乱时期，
他的驻地丰收的庄稼到处可见。做上司，他为人宽简，善于培养人才，他提拔的部下中
有六十多人，后来都因功位至将相。郭子仪福泽绵长，集富贵寿考于一身，子孙显贵安
泰，人们都说是其宽仁得到的福报。史书对其评价：“天下以其身为安危者殆三十年”
，“猗欢汾阳，功扶昊苍。秉仁蹈义，铁石心肠。四海静乱，五福其昌。为臣之节，敢
告忠良。”（《资治通鉴》）
吕蒙正雅量高致
宋代宰相吕蒙正为人正直，器量宽宏，居官廉洁自持，遇事敢言，善知人，有重望。他
虔诚敬信神佛，每天诵经礼佛，写了《劝世歌》向世人劝善：敬天知命，多做行善积德
之事。
吕蒙正出身贫寒，年轻时中了状元，后入职宰相，刚任宰相时，有一次上朝，文武官员
纷纷向他打招呼问候，这时有一个官员在后面指着吕蒙正对别人说：“这小子也配当宰
相参议政事吗？”吕蒙正却装作没听见的样子，依然和同事们说说笑笑地走了过去。他
的同事们看在眼里，都为他忿忿不平，纷纷要求查这个人的姓名和职务，吕蒙正急忙制
止大家说：“如果一知道他的姓名，就一生都忘不掉了，还不如不知道的好。”同事皆
佩服他的雅量。吕蒙正从不把别人的过失记在心里，官员们都愿意接近他。
他知人善任，乐于助人。例如他看到宾客富言的儿子富弼聪明好学，惊叹说：“这个孩
子将来的功勋事业要远远超过我。”因富言家境贫困，吕蒙正就资助富弼，让他与自己
的几个孩子一起读书。后来富弼果然成为历史上著名的贤相。
吕蒙正作为一朝宰相，对下属是个宽厚的长者，并注重提拔奖掖后进之人，可对皇上，
他从不拍马逢迎。有一次，宋太宗让吕蒙正选一个有才能可以担负重任的人出使辽国，
吕蒙正觉得一个姓陈的官员最称职，就把名字呈上，宋太宗竟不同意。第二天，宋太宗
问人选好了吗？吕蒙正又以此人呈上，宋太宗还是不同意。当第三次问及时，他仍以此
人呈上，气得宋太宗把呈上的文书掷到地上，愤愤地说：“卿为什么如此固执呢！”吕
蒙正拾起文书平静地说：“臣不是固执，而是陛下不能体察谅解啊。出使辽国，只有这
个人最称职，其余的人都赶不上他。臣不敢为了讨好陛下而误了国家大事。”群臣此时
都屏气不敢说话。宋太宗气冲冲走下朝堂后，又回过头来说：“吕蒙正的气量是我不如
的啊！就依你的吧！”这位官员出使辽国，果然出色地完成了使命。（《宋史》）
在中国传统文化中，严于律己、宽以待人是君子个人修养和与人相处的道德准则之一。
君子以坚守正道自律，内在修身、外在达人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮
助，是出于对别人的尊重和关爱，宽容是一种充满了仁爱的无私境界。然而反观今天的
中国，我们中华民族的这些传统美德，已经在中共统治中国的六十多年里被破坏殆尽，
而代之以党文化的斗争哲学，以恶为能。致使如今人与人之间极度不信任，没有宽容忍
让，道德下滑失去了底线。只有我们每个人从自身做起，回归和恢复传统文化，去除邪
党的党文化，按照法轮大法所教导的“真、善、忍”的道德理念做人，才能拥有光明美
好的前程！ |
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