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发帖数: 8105 | 1 为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。（网络
图片）
古往今来无论是佛家还是道家的修行者，在修炼到一定程度后，都是具备一定功能的，
特别是一些高僧、高道都是具有大功能的。他们不仅天目打开，而且还具备透视、遥视
、宿命通等神通。而这绝不是常人简简单单就可以否定的。
透视、遥视功能，也可以说是天眼通功能，是指可以透过障碍物看到内部的东西或者远
方发生的事情；宿命通，从小的方面讲，是指可以预知一个人过去的经历和即将发生的
事情；从大的方面讲，可以预知社会的兴衰。他心通功能则是指可以感觉到别人的心理
活动和想法。神足通指能够作日行千里的旅游而丝毫不觉得劳累。
为了点化世人，使有缘人真心向佛、向道，高僧、高道们通常在世间会行神迹。从历史
上流传的他们的传记中，我们会发现，上述功能在许多高僧、高道身上都有体现，有些
神通甚至完全超越现代人的想像。不妨举一些例子说明。
天眼通功能
●佛图澄。西晋、后赵时的僧人佛图澄善于诵念神咒，而且能驱使鬼物。当他用麻油加
上胭脂涂在手掌上时，千里之外的事情都可以在掌中显现，犹如面对面看到的一样。佛
图澄常常派弟子到西域买香。一次，佛图澄在掌中见到一个买香的弟子在某处被劫将被
害死，他马上烧香念咒加以护持。弟子回来后说，某月某日某处为贼所劫，正要被害之
时，忽闻香气，劫匪无故逃走。
敦煌壁画中的佛图澄神迹图（公有领域）
还有一次，佛图澄与石虎正在屋内谈论佛法。佛图澄突然说道：“幽州发生了火灾。
”于是取酒向幽州方向喷去。过了很久，佛图澄笑着说：“现在幽州的火灾已经扑灭。
”石虎深以为异，便派人到幽州查验。果然幽州发生了火灾，后来天降大雨，雨中还有
酒气。
宿命通功能
古代的许多预言家都具有这样的功能，如三国时的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵雍
、明朝的刘伯温等。除了他们，还有一些修佛、修道者具备这样的功能。
●老子。春秋时传与人真道的老子，在遁世前，西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝
县西南）时，守关的令尹喜通过占卜预知会有神人从这里经过，就命人清扫了四十里道
路迎接，果然是老子来了。老子在中原一带从没有传授过什么，但他却知晓有慧根的令
尹喜命中注定该得道，就在那里停留下来。这说明老子有预知功能。
老子骑牛图，藏于台湾国立故宫博物院。（公有领域）
令尹喜向老子恭敬地执弟子之礼，老子就把长生之道的秘方授给了令尹喜。令尹喜又向
老子请求更进一步的教导训诫，老子就口述了五千字，令尹喜回去后记了下来，这就是
老子著名的经典《道德经》。后来令尹喜按照老子的教导去修行，果然成了仙。
●佛图澄。佛图澄不仅具有遥视功能，而且还有宿命通功能。为了拯救苍生，他想以佛
法教化喜欢杀人的羯人石勒，于是来到其军中，住在平素信佛的大将军郭黑略家里，帮
助他出谋划策，预知战争的胜负。后来石勒听说了佛图澄的神通，就召见他询问佛法有
何灵验。佛图澄取来钵装上水，然后烧香祷告，一会儿水中生出了青莲花，光彩夺目。
石勒当下信服并停止了杀人。许多人因此得以逃命，人们纷纷信奉佛法。
佛图澄画像（公有领域）
当石勒自葛陂返回河北经过坊头时，有人想在夜间劫营。佛图澄便派人告诉了石勒。晚
上果然有贼来到了军中。因石勒提前做好了准备，所以劫营者被抓住。但是多疑的石勒
想继续试试佛图澄是否真的有那么神，于是在一个夜晚，他身披甲胄执刀坐在帐中，同
时派人告诉佛图澄说“夜来不知大将军所在”。可是使者刚到了佛图澄的住所未来得及
开口，佛图澄就大声问道：“平居无寇何故夜严？”石勒由此更加敬服。
但是石勒对于身具神通的佛图澄仍非常担心，因此想加害于他。可是遍寻佛图澄却找不
到。原来有预知功能的佛图澄已经躲了起来。石勒十分后悔，认为是自己有了恶意，圣
人才离自己而去，因此一晚上都没有睡觉而想见到佛图澄。佛图澄通过宿命通功能知道
了其悔意，于是次日复来见石勒。
石勒于330年建立了后赵，他更加尊敬佛图澄。这一年石葱将要反叛。佛图澄以隐语告
诉石勒：“今年葱中有虫食。必害人。可令百姓无食葱也。”于是石勒下令老百姓不要
吃葱。八月石葱叛乱，石勒才恍然大悟，于是每事必咨询佛图澄然后才实行，并称之为
“大和上”。
●安世高。西汉时西域僧人安世高告诉人们，他前世就是安息国太子，而且已然出家。
在那一世，安世高前往广州，在行路时，遇到了一个少年，那个少年见之即拔刀要杀死
他。安世高笑着说：“我的前世欠你一条命，所以特地从远地来偿还。你现在的愤怒，
都是我前世造成的。”说完，安世高引颈受刀，毫无惧色。那个少年就把他杀死了。死
后的安世高再次转生为安息国太子，并再次出家。他寻找到前世害死自己的那个少年，
向他讲述了因果。
●求那跋陀罗。南朝宋时天竺僧人求那跋陀罗在孝武帝建立政权之初，就预见到了谯王
要叛乱，便劝说他不要图谋不轨。谯王不听，后果然在梁山之战大败，被迫在谯王军中
的求那跋陀罗则被神明搭救。
●耆域。晋时天竺僧人耆域在洛阳给僧人说法时，有时会告诉他们的前世今生的情况，
比如支法渊是从羊变来的、竺法兴前生是人。看到洛阳宫城，他便对众人说：“它好像
忉利天宫，但一个是自然天成，一个是人造的而已。建造这个宫城的人是从忉利天来的
，建成后便返回天上去了。屋脊瓦下应有一千五百件作器。”当时确有传闻，说建造此
宫城的工匠确实在瓦下放了作器，在完工后被害。
●竺法慧。 东晋僧人竺法慧曾经对弟子法昭说：“你过去折断过一只鸡脚，你的报应
要到了。”果然不久法昭被人所掷，脚断成了残疾。后来征西将军庾稚恭镇守襄阳，他
平素并不信奉佛法，听说竺法慧有非常之迹，十分嫉妒。竺法慧预先告诉弟子说：“我
平素的冤家到了。你们要勤加修炼。”二日后，竺法慧果然被害，终年五十八岁。临死
前他对众人说：“吾死后三日天当暴雨。”三日后，暴雨果然来到，城门水深一丈，许
多人被淹死了。
●慧达。 慧达是南北朝时僧人。魏太武太延元年，慧达因事西返，行到凉州番禾郡东
北望御谷山时，遥拜行礼。人们都不知道原因，便问其故。慧达说：“此崖当有像出。
如果灵像完整无缺，那么百姓安乐；如果有缺，那么社会就会动荡，百姓就会穷苦。太
延八十七年至正光初年的一天，忽然风雨大作，雷声震震，山石迸裂，现出一尊丈八高
的石像，形像端严但却没有头。有石匠另外雕刻了一头安上，但头依然掉下。慧达的预
言应验了。
●张三丰。明代姚福撰的《清溪暇笔》中记录了张三丰的一些事。李景隆的曾孙萼说，
他的先祖李景隆很好客，曾挽留张三丰在家住了几十天。张三丰临别时说：“你家超不
过千日，该有大祸没吃的。我留两样东西。危急时，可披蓑顶笠绕着圆走，叫我的名字
。”过了两年果真出了大案子，他们全家被幽禁起来，朝廷不供给粮食。他们的粮食快
吃完了，就按照张三丰说的呼喊。一会儿，前后园圃里长出谷子，不足一个月就熟了。
因为有谷子吃，才没饿死，谷子刚吃完，朝廷才给米。再呼喊就不长谷子了。
张三丰常跟武当人说：“异日，此山必大兴。”果然，到永乐帝朱棣时张三丰的预言得
以应验。图为武当山三清殿。（公有领域）
明朝初年，张三丰带弟子们到湖北武当山修炼。张三丰在此修道时，常坐在五棵古树
下，然而“猛兽不噬，鸷鸟不搏”，他登山时轻捷如飞，隆冬常卧在雪中，鼾声如雷。
人们都感到惊异，认为他是奇人。张三丰常跟武当人说：“异日，此山必大兴。”果然
，到永乐帝朱棣时张三丰的预言得以应验。武当山大修宫观，并成为天下第一山。
神足通功能
●杯渡。南北朝时的僧人杯渡常常乘着木杯渡水，人们因此以之为奇。在冀州时，杯渡
寄宿在一处人家。其家有一尊金像，乃是杯渡三年前寄放在其邻居家后被其骗取的，杯
渡遂将其盗走离去。主人觉察骑马追赶，但无论怎样加鞭，都赶不上在前边缓慢而行的
杯渡。到了河边，杯渡拿出一个木杯，放入水中，然后蹬上飘然过河。众人大惊失色。
●达摩。达摩在梁武帝时期来到广州，武帝遣使下诏将他迎到了金陵（今南京）。因为
武帝不解达摩所说佛法内中玄机，达摩便离开了梁，折芦苇一枝渡过长江，来到了北魏
的国境。他来到了洛阳，在嵩山少林寺修行，面壁而坐九年。功成后仙逝，葬在熊耳山。
张三丰画像（网络图片）
●张三丰。南宋至明的真人张三丰一度在太平山上隐居，但他天性随和，和当地的父
老乡亲们相处融洽。一天他要走了，邀请乡里的老人们吃顿饭作别，但张三丰山上久不
生火，连火种也没有了，张三丰说下山去取，顷刻之间就回来了，而上山下山要往返四
十里地。同时张三丰还买来一点豆腐做菜，而且是用木板托著拿来的。吃完饭后，张三
丰嘱咐他们，这是唐邑城西关姓王家的东西，请他们帮他把豆腐板归还。这些老乡找到
这个地方一问，还真是姓王这人的东西，然而唐邑城离太平山要有一百四十多里地。@＃
（待续） |
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