|
|---|
|
|
|
|
|
|
N*****e
发帖数: 1094 | 1 1949年，16岁的邵燕祥欢天喜地的迎接北平“解放”，继而庆祝10月1日，对未来的美
好社会充满期待。作为一个知识青年，他“把自己信任票投给了共产党，按照当时有些
人的说法，我们‘喝了共产党的迷魂汤’。”
邵燕祥是著名诗人，在“反右运动”和文革中受到整肃迫害，被剥夺发表作品的权利长
达20年。重新创作之后，他深刻反思历史，剖析自己过去的思想历程。历经“运动”冲
击，这位体制内知识分子的文字感言，颇具震撼性。
在网上读到两篇邵燕祥的自述，一篇是2015年12月23日《南方人物周刊》发表的专访，
题为“邵燕祥:我的人生是失败的人生 文革是可耻10年”，另一篇是“1949和1976全民
狂欢是大悲痛后才有的”（摘自《世纪学人自述》，北京十月文艺出版社出版。原文标
题为《邵燕祥自述》）。
邵燕祥的自述，对于未曾亲身体验过文革残酷的后辈来说，提供了往昔的历史图像，是
课堂上接触不到的真实。而对于有着相似经历的受害者，不论所持观点是否一致，他的
感受定会撞击每个人的心灵，促使人们回眸思考。
在文革五十年之际，反思中共给个体与民族带来的创伤，邵燕祥的心路，折射出沉重的
声音。
“党”与个人
邵燕祥根正苗红。1951年，他担任中央人民广播电台的记者和编辑，同时崭露诗歌才情
，意气风发，用手中的笔歌颂社会主义“大好形势”。
在一系列运动中，邵燕祥先是看着别人挨整，直到反右时，轮到了他。“土地改革，我
是工作队员；三反五反，我是‘打虎队员’；机关肃反，我是五人小组成员。此外，抗
美援朝、思想改造，我也算得上积极分子，挨整都是别人的事。这一回反右派，轮到我
了。”
邵燕祥于1958年2月被定为资产阶级右派分子，开除党籍，撤职降级，下放劳动。
邵燕祥谈到了集体和个人的关系。他说，“最大的革命集体就是党，没有解决好个人和
集体的关系，就是没有‘摆好个人和党的关系’，没有做到个人利益服从集体利益，就
是没有做到一切以党的利益为依归，没有百分之百地变成‘革命机器’上的‘齿轮和螺
丝钉’，没有完全泯没了个人的意志、个人的思想。因为，领袖人物的个人和党的‘融
合’使他们成为‘党的化身’，其个人的一言一行都代表党；而普通人的个人和党‘融
合’一体，就是化为‘党的驯服工具’了。
这是关于中共“驯服”个体的冷静描述。此种“驯服”的完成，必须建立在完全泯没个
人意志的基础上。因此，纵使邵燕祥之辈“披肝沥胆”的一次次向党献忠诚，战战兢兢
的自我批评、甚至揭发他人，却总是达不到标准。因为只要个体良知尚存，就很可能被
党碾碎。中共翻手为云，覆手为雨，一切以党的利益为转移，而非遵循天地间的普世价
值。在这样一个“党”的领导下，个体们终究会迷失。即使彻底抛弃人性，也不能保证
自己哪天不被“党妈”抛弃。
文革与历史
“无产阶级文化大革命”，红色狂风，十年动乱，文化巨难，人性浩劫。
关于“文革”，邵燕祥在《人生败笔》的序言里忏悔：“在我，无论违心的或真诚的认
罪，条件反射的或处心积虑的翻案，无论揭发别人以划清界限，还是以攻为守的振振有
词，今天看来，都是阿时附势、灵魂扭曲的可耻记录。在我，这是可耻的10年。”
大陆知识分子对于“文革”的省思分为几种类型。其中有一种人，在苦难过去后重回党
的“怀抱”，续写赞歌。如邵燕祥这样以“可耻”定位的并不太多。他勇于承认自己曾
经“阿时附势”，并为彼时的“灵魂扭曲”感到痛悔。
针对邵燕祥的自我救赎，章诒和自问：“我也是被放逐到底层又重新‘复归’到体制内
‘位置’的人。但为什么我只把自己看成是历史牺牲品，而没有意识到我也是历史的‘
合谋者’？”
在痛苦与泪水过后，许多人都曾质问：是谁扭曲了数以亿计的灵魂？是谁把民族推向深
渊？中华大地，在过去67年里，承受了最惨烈的沧桑，见证了最骇人的恶浪。中共制造
的悲剧，罄竹难书。今天，中共仍然在继续迫害知识分子和其他各界善良民众。中共的
邪恶本质，注定其无法与人类文明兼容并存。
民族历史的真相，与每一个中国人息息相关。所有的个体，都是历史的阅读者、见证者
、创造者。回望昨日的黑暗，面对今日的严峻，我们需要最严肃的省思，需要走出无奈
和麻木，把握当下、选择明天。 |
|
|
|
|
|
|
