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发帖数: 39 | 1 据报道，2017年6月23日，中国外交部部长王毅与黎巴嫩外交部长巴西勒在贝鲁特
共见记者时，应询就中东难民问题阐述中方立场。
王毅说，当前中东难民问题突出，包括黎巴嫩在内的中东国家为接收来自叙利亚等
国的难民付出了巨大努力。难民不是移民。在世界各地流离失所的难民还是要回到自己
的祖国，重建自己的家园。这既是每个难民内心的愿望，符合国际人道主义努力的方向
，同时也是联合国安理会有关政治解决叙利亚问题决议的组成部分。
王毅说，解决中东难民问题，首先需要加快叙利亚问题的政治解决进程，为难民回
归创造必要条件。动荡和贫困是难民问题产生的根源之一。彻底解决难民问题，还需要
标本兼治，通过发展改善民生，为难民脱困营造必要的环境。
一、古代的灾民，饥民，流民，与难民问题
难民是一个自古以来就存在的现象。难民这个词，很多人从字面意义上，很容易理
解为是生活困难的人，进而再把他们等同于我们古代历史上，经常出现的灾民，饥民，
流民等现象，这是非常不准确的。实际上，饥民，灾民，流民，难民，意思都是不同的
，各有所指。
出现了天灾，自然灾害，比如洪灾，旱灾，蝗灾，地震，海啸，台风，等都会导致
庄稼减产甚至绝收。粮食生产出了问题，收获的粮食不够吃的，种地的农民就会变成灾
民。
因为谁也不能保证，不会出现灾害。所以，为了防患于未然，国家要建储备粮粮仓
，在丰收的时候，多收购农民手里的粮食。一旦出现了灾荒，造成了灾民问题，国家储
备粮仓，这时候就会开仓赈灾，救济灾民。
而如果国家的储备粮储备，也出了问题，或者说库存不够灾民吃的，那么吃不饱的
灾民，进一步就会沦为饥民。
活生生的人，显然不会坐以待毙等着被饿死。首先，他们会想到卖土地，因为是主
动竟卖，地就会被贱卖。农民用卖地的钱，在市场上购买粮食。而市场上的粮食，则和
国家储备粮，性质完全不一样。一旦到了灾年，投机倒把的商人们，就会发国难财，囤
奇居奇，哄抬粮价。
农民卖地的那点钱，很快就花光了。等卖地的钱花完了，接下来怎么办呢？这时候
，农民就会选择卖房子。卖了房子换了钱，再吃一阵子饱饭。等卖房子的钱也吃光了。
再卖女人的首饰，等这点钱也花光了，接下来就是卖儿卖女。卖儿卖女的钱也花光了，
那就彻底没办法了。这时候，饥民们就会大规模的到处讨荒，靠向民间的富裕人家乞讨
来活命。流民大军就出现了。
而难民是怎么回事呢？难民是指那些游牧民族迁徙过来抢东西的人。为什么我们的
历史上，会出现那么频繁的游牧民族入侵呢，根本原因，就是难民潮所导致的。
我们前面说了，历史上，我们为了对冲不可测的灾荒风险，建立了层层的风险对冲
防御机制，比如国家储备粮，比如市场调节，再比如社会调节。在这样的层层防御之下
，一个国家很难出现大规模饿死人，流民遍地的情况。如果真的出现了，只能说明一个
问题，国家治理的水平太差，灾荒程度太严重。
而那些游牧民族，和我们则完全不同。他们面对灾荒和风险，缺乏任何对冲措施，
是完全的靠天吃饭。比如，雪灾，寒灾，把牲畜都冻死了，这时候这些游牧民族，因为
他们没有国家储备羊来进行调控，于是他们就沦为了难民。
二、难民的本质，是侵略与殖民
这些难民怎么办呢？只要是个活人，显然都不会眼睁睁的等着看自己饿死。所以他
们必须得到处找吃的。哪里才有吃的呢？富庶的中原，到处都是吃的。于是他们就开启
了难民大迁徙。自己的地盘上没吃的了，跑到别人的地盘上找吃的，表面上看，是难民
的生存挣扎，而本质上看，这就是侵略行为。
中国的粮食，凭什么给这些游牧民族的难民吃呢？我们凭本事种的庄稼凭什么让你
们这群野猪拱呢？显然，天下没有免费的粮食吃。于是，他们除了抢，没有别的办法。
为了抢劫，就要进行战争，战争胜利了之后，不仅抢了粮食，还占据了中国的领土，役
使中国的人民，帮他们生产粮食吃，因为他们自己不会种地。进一步，在中国的土地上
，繁衍子孙后代，最终完成游牧民族对中国人的殖民统治。
这个链条是这样的，灾荒，难民，迁徙，侵略，战争，殖民。我们的民族，从古至
今就一直在和这些蝗虫一般的难民们做斗争。他们就像潮水一般，似乎永远也消灭不完。
今天的人们，一谈起难民问题，都觉得它是一个现代性的，当代的问题。实则不然
，我们和难民打交道，已经打了几千年了。它不是一个新问题，也不是一个当代问题，
而是一个历史问题。甚至可以说，我们的历史，有一大部分，就是阻挡难民涌入的历史
。我们和这些蛮夷难民们打了几千年，为什么打？为的就是让他们不来吃我们的粮食，
不来占我们的土地，不来伤害我们的族人。
难民们，因为经济生产方式太脆弱，也没能力建立国家储备羊机制，这些吃了上顿
没下顿的野蛮人，一闹灾荒，就像野猪一样来拱我们的庄稼。他们首先想到的，不是解
决问题，而是去通过伤害掠夺别人，来解决自己的困难。
和这些野猪相反，我们在国家储备粮的基础上，还有家庭储备机制。为什么中国人
有根深蒂固的储蓄观念呢？因为要时刻准备着对冲生存风险。万一有个灾荒什么的，家
里没粮了，有钱就能活命。没粮也没钱，那么生存就无法保障。
为什么外国人，他们缺乏这种储蓄观念和传统呢？因为他们历史上，一直以来都是
，自己没东西吃了，就去做野猪。抢别国的粮食，占别国的土地，掠夺别国的人口。
可以这么说，一个民族的储蓄率，和他的文明程度成正比。那些没有储蓄传统和观
念的人，说明他们的祖祖辈辈都是野猪。
怎么才能防住那些潮水一般的野猪呢？这难不倒我们聪明睿智的祖先。他们想到了
一个办法，能不能建一堵墙，来一劳永逸地阻隔这些，怎么打也消灭不完的难民呢？答
案是能，这个创举就是万里长城。
三、万里长城的伟大意义
在伟大的始皇帝的主导下，万里长城建立了。长城建好后，它一直福泽了中国人几
百年，在这几百年里，中国终于可以大体上避免受到难民们的侵袭了。中国人在关内，
蛮夷们在关外。
以前，蛮夷们的羊都冻死的时候，他们就来抢吃的。现在有了万里长城，他们无法
进入中国抢粮食，怎么办呢，只能活活饿死，内部兼并，人吃人。
有人可能要问了，他们活活饿死，多可怜啊？真的很可怜吗？如果你种了一片玉米
，有很多野猪经常过来拱玉米，你怎么打它们，好像总也消灭不彻底。这时候，你给玉
米地外面，建了一圈围墙，野猪们再也没办法过来拱玉米了。野猪在山里找不到吃的，
也不能继续拱玉米吃，它们就都饿死了。野猪们都饿死了，这对于种地的农民来说，简
直普天同庆的大喜事。
野猪饿死是好事，而不是坏事；同样，难民饿死是好事，而不是坏事。那些同情野
猪的人，只能说明一个问题，他们被美国人精神殖民之后，退化得连动物都不如，丧失
了领土意识，防御意识，生存意识，忧患意识，和敌我意识。同理，那些同情难民的人
，不就是和同情拱玉米的野猪是类似的事吗？一个精神正常的人，难道不是更应该同情
玉米，同情种玉米的人才对吗？
万里长城，就是这样一堵阻挡野猪的墙。难民，就是那些自己养不活自己，也没有
能力未雨绸缪，建立灾害对冲机制，遇到困难，只能去啃别人拱别人的野猪。
直到这堵墙被冲破，曹魏迁蛮夷入关种地，西晋用蛮夷兵打仗。难民们，终于冲破
了我们的长城，实现了对我们的侵略和殖民。是他们打进来的吗？是我们自己开门揖盗
自毁长城，把这些难民们放进来的。
这个口子被打开之后，难民们给中国人的灾难，就开始变得频仍不断。五胡乱华把
繁荣的华夏大地，变成了一座野猪牧场。我们的族人，被这些野猪们，屠戮无数。
是的，这就是善待难民，收留难民的后果和下场。你放野猪进来，认为它会知恩图
报，岂不知，它一旦进来之后，就会把你所有的玉米地都拱了。因为知恩图报这种高级
心智，超出了野猪们这种低等生物的能力。拱更多的玉米地才是他们的本能。
世界上最愚蠢的事是什么？是把野猪当人看。翻开我们的历史，这一幕幕都是血的
教训。
五胡乱华之后，没过几百年，又是安史之乱，华夏再次被野猪拱翻在地。安史之乱
过后，接着又是一群沙陀人野猪，继续拱翻我们。一群沙陀人，在我们的土地上建立那
么多政权，不是很好笑吗？说明什么呢，说明他们完成了对我们的殖民。在我们的土地
上，野猪数量一旦多了，他们必然的要求建立政权。
沙陀人这群野猪退场之后，后面又是契丹野猪，女真野猪。整个宋朝，都一直活在
野猪们的淫威之下，卑躬屈膝毫无尊严。宋亡了之后，问题更严重了，又来了比契丹野
猪和女真野猪更厉害的野猪群，他们完全殖民了中国，建立大一统的野猪政权，他们是
蒙古野猪，和建州野猪，建州野猪，也就是满人。蒙元和满清，这是两次神州陆沉，也
是我们文明的灾难。
这一系列的灾难，都是难民问题造成的。一切的开始，都是因为曹魏和西晋开关，
把野猪们放了进来，用现在的话来说，就是我们接受并安置了难民。难民问题有多么的
严重与可怕？历史书上已经给出了答案。
四、基于主权国家框架下全球统治的套路
前面回顾了历史上的难民问题，以及历史上的难民问题处置不当，所造成的华夏文
明千年大衰退，我们不难看出，难民问题，绝非儿戏。历史的经验一再表明，你敢放野
猪进来，野猪就敢把你家里所有的东西都拱烂。
历史上，我们犯过对野猪开放的错误，并且付出了惨重的代价。我们现在不能再重
蹈覆辙，继续犯同样的错误。不然，我们的子孙后代，都会被那些凶顽野蛮的野猪们所
吞噬。所以，我们已经不能再退了，我们每个人都要觉醒，都要行动起来，联合起来，
用我们的身躯，为我们的子孙后代，重筑一条新的万里长城。 |
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