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发帖数: 11227 | 1 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： ChinaNews
标题： “北大渐冻女博士”到底感动我们什么？
发信站： BBS未名空间站(Wed Oct 18 11:09:32 2017,GMT)
这些天，“北大渐冻女博士”娄滔如一股暖流席卷而来。靠呼吸机维持生命已九个
多月的她，留下一份“捐献器官”的遗愿。在清醒的时候，她经常对父母说：“不要浪
费资源，不要把钱浪费在我身上”。一个病重者“最后的理性思考”，却让这个浮嚣的
社会“再一次”被感动的唏哩哗啦。这到底是一个社会的万幸还是不幸，似乎难以判断。
不管是主流媒体还是公共舆论情绪，对于这样美好的灵魂，自然会投去尊重和惋惜
。“29岁”、“北大女博士”，这些华丽而充满美好的氛围里，当被掺入“渐冻症”气
质时，瞬间充满残酷。人们一边感叹世事无常，一边却又被娄滔“理性的”的生命观微
微撼动。
海德格尔说：“向死而生”。大概只有死的笔尖才能让我们感受到生的紧迫，一旦
死亡的阴影稍微放下它的爪子，我们立刻恢复自己败家的本性。只是，这种“最后的边
界”、“失去才美好”的逻辑，大概感动多少遍都不会彻底改变我们。生命只有一次，
谁都没有资格出来教训我们该怎样去生活才算最完美？
如娄滔这样的“感动暖流”，已经不是头一次出现，也不会是最后一次。当绝大多
数人抱着“不见棺材不落泪”的意识娇纵不羁时，我们不得不承认，感动这种氛围，一
直都是来得快，去得也快。别人的“生死观”再怎么璀璨，如果不能催发我们去思考生
命的终极意义，大抵感动也只是一次简单的“躯体打颤”。
说到底，想从别人的生死中借机反思自己的生活，绝大多数人做不到。贪吃的人继
续聚会，爱喝的人终究畅饮，好色的人依旧约炮，爱赌的人每日下注。总之，在焦虑的
大潮里，偶尔出现一次“娄滔式”的感动，几乎难以撼动被物欲固化的社会现实。
人们依旧希冀黄金周，热衷逛淘宝，迷恋刷热剧，至于那些沉重的、形而上的，好
像总是别人（智者们，悲惨者，不幸者）的事情。从人们焦灼的神情中，似乎在诉说更
高阶的生命观。常言道：“我连死都不怕，你还能把我怎么样？”
可是，仔细想想，更悲壮的说法是，我连活着都不怕，还能把我怎么样？不过，能
有如此“清醒逻辑”的人却极少。坦白而言，这个时代里，绝大多数人根本就不去思考
生命的终极意义。在他们可触及，能理解的范畴里，或许生命就是“母亲的孕育”和“
终老的宿命”。
他们很少层层剥开去看生命的奥秘和意义，终其一生也就是紧盯“生与死”的节点
，至于过程里和节点外的意义，好像从来都不重要，却又总觉得的很崇高，这种矛盾的
逻辑下，或许就是“娄滔式感动”存在的意义。
实际上，稍有常识的人都会明白，像娄滔这种“最后的理性思考”是比较朴素的。
以人的“正常生死观”去衡量，似乎算是很常规的一种观念。某种层面上，如娄滔这种
知识分子，有这种合理的生死情怀，是应该作为一种常态化去理解的行为，而非奉为一
种较高的观念去宣扬。
奉为常态并不是否定什么，而是希望这种“生死观”能渐入常人的社会，但过度“
宣扬”却不一定会起到好作用，反而无形中在常人社会里筑起一道门槛，让大众总觉得
高不可攀，最后也就只能随便感动一下，至于感动之后要做什么，真还是一个问题。
可惜，我们所处的时代，就连感动这种人性中自带的能力，也越来越失去它的功能
。感动本是由外激发转向内的思考过程，但这种逻辑逐渐在消退。绝大多数人对于一件
事情“所感动的点”，在主流媒体没有渲染之前，竟然都没有主动找出的欲望，貌似所
有感动都必须有媒体的提醒，人们才会举起手机械的抹眼泪，从而完成一次所谓的感动。
但，每个人都知道，在自己的死亡来临之前，关乎娄滔的所有细节，也只不过是自
己逃离社交鄙视链的重要谈资而已。至于，感同身受，设身处地的神情，终归不会太逼
真。我一直觉得，如果，悲剧的感动不能去触及什么，去反思什么；那么，就不要总把
感动挂在嘴边。
因为，只有“感”而没有“动”的“感动”，就像皮笑肉不笑的人一样尴尬。既然
“娄滔们”已经帮我们打开一扇窗，就不要只停留在一种喧嚣式的感叹中。人总要面对
死亡，但生的思考才更具有积极的意义。
如果，每一个人只有遇见死神的时候才开始反思，就算反思的再怎么彻底，也终将
毫无意义。所以，当我们在被娄滔感动时，尽量能有所动，要不然娄滔也终究是感动自
己的一个符号。而我们只是跳跃在周围的浮嚣因子，也将稍纵即逝。 |
